《
论
语
》
十
二
章
-
孔
子
子
曰
:
“
学
而
时
习
之
,
不
亦
说
乎
?
有
朋
自
远
方
来
,
不
亦
乐
乎
?
人
不
知
而
不
愠
,
不
亦
君
子
乎
?
”
(
《
学
而
》
)
曾
子
曰
:
“
吾
日
三
省
吾
身
:
为
人
谋
而
不
忠
乎
?
与
朋
友
交
而
不
信
乎
?
传
不
习
乎
?
”
(
《
学
而
》
)
子
曰
:
“
吾
十
有
五
而
志
于
学
,
三
十
而
立
,
四
十
而
不
惑
,
五
十
而
知
天
命
,
六
十
而
耳
顺
,
七
十
而
从
心
所
欲
,
不
逾
矩
。
”
(
《
为
政
》
)
子
曰
:
“
温
故
而
知
新
,
可
以
为
师
矣
。
”
(
《
为
政
》
)
子
曰
:
“
学
而
不
思
则
罔
,
思
而
不
学
则
殆
。
”
(
《
为
政
》
)
子
曰
:
“
贤
哉
,
回
也
!
一
箪
食
,
一
瓢
饮
,
在
陋
巷
,
人
不
堪
其
忧
,
回
也
不
改
其
乐
。
贤
哉
,
回
也
!
”
(
《
雍
也
》
)
子
曰
:
“
知
之
者
不
如
好
之
者
,
好
之
者
不
如
乐
之
者
。
”
(
《
雍
也
》
)
子
曰
:
“
饭
疏
食
,
饮
水
,
曲
肱
而
枕
之
,
乐
亦
在
其
中
矣
。
不
义
而
富
且
贵
,
于
我
如
浮
云
。
”
(
《
述
而
》
)
子
曰
:
“
三
人
行
,
必
有
我
师
焉
。
择
其
善
者
而
从
之
,
其
不
善
者
而
改
之
。
”
(
《
述
而
》
)
子
在
川
上
曰
:
“
逝
者
如
斯
夫
,
不
舍
昼
夜
。
”
(
《
子
罕
》
)
子
曰
:
“
三
军
可
夺
帅
也
,
匹
夫
不
可
夺
志
也
。
”
(
《
子
罕
》
)
子
夏
曰
:
“
博
学
而
笃
志
,
切
问
而
近
思
,
仁
在
其
中
矣
。
”
(
《
子
张
》
)
《论语》十二章。周。孔子。子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》)
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《雍也》)
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》)
子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(《子罕》)
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》)
子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”(《子张》)