愚
溪
对
-
柳
宗
元
柳
子
名
愚
溪
而
居
。
五
日
,
溪
之
神
夜
见
梦
曰
:
“
子
何
辱
予
,
使
予
为
愚
耶
?
有
其
实
者
,
名
固
从
之
,
今
予
固
若
是
耶
?
予
闻
闽
有
水
,
生
毒
雾
厉
气
,
中
之
者
,
温
屯
沤
泄
,
藏
石
走
濑
,
连
舻
糜
解
;
有
鱼
焉
,
锯
齿
锋
尾
面
兽
蹄
。
是
食
人
,
必
断
而
跃
之
,
乃
仰
噬
焉
,
故
其
名
曰
恶
溪
。
西
海
有
水
,
散
涣
而
无
力
,
不
能
负
芥
,
投
之
则
委
靡
垫
没
,
及
底
而
后
止
,
故
其
名
曰
弱
水
。
秦
有
水
,
掎
汩
泥
淖
,
挠
混
沙
砾
,
视
之
分
寸
,
眙
若
睨
壁
,
浅
深
险
易
,
昧
昧
不
觌
。
乃
合
泾
渭
,
以
自
漳
秽
迹
,
故
其
名
曰
浊
泾
。
雍
之
西
有
水
,
幽
险
若
漆
,
不
知
其
所
出
,
故
其
名
曰
黑
水
。
夫
恶
、
弱
,
六
极
也
。
浊
,
黑
,
贱
名
也
。
彼
得
之
而
不
辞
,
穷
万
世
而
不
变
者
,
有
其
实
也
。
今
予
甚
清
且
美
,
为
子
所
喜
,
而
又
功
可
以
及
圃
畦
,
力
可
以
载
方
舟
,
朝
夕
者
济
焉
。
子
幸
择
而
居
予
,
而
辱
以
无
实
之
名
以
为
愚
,
卒
不
见
德
而
肆
其
诬
,
岂
终
不
可
革
耶
?
”
柳
子
对
曰
:
“
汝
诚
无
其
实
,
然
以
吾
之
愚
而
独
好
汝
,
汝
恶
得
避
是
名
耶
!
且
汝
不
见
贪
泉
乎
?
有
饮
而
南
者
,
见
交
趾
宝
货
之
多
,
光
溢
于
目
,
思
以
两
手
攫
而
怀
之
,
岂
泉
之
实
耶
?
过
而
往
贪
焉
犹
以
为
名
,
今
汝
独
招
愚
者
居
焉
,
久
留
而
不
去
,
虽
欲
革
其
名
,
不
可
得
矣
。
夫
明
王
之
时
,
智
者
用
,
愚
者
伏
。
用
者
宜
迩
,
伏
者
宜
远
。
今
汝
之
托
也
,
远
王
都
三
千
余
里
,
侧
僻
回
隐
,
蒸
郁
之
与
曹
,
螺
蚌
之
与
居
,
唯
触
罪
摈
辱
、
愚
陋
黜
伏
者
,
日
侵
侵
以
游
汝
,
闯
闯
以
守
汝
。
汝
欲
为
智
乎
?
胡
不
呼
今
之
聪
明
、
皎
厉
、
握
天
子
有
司
之
柄
以
生
育
天
下
者
,
使
一
经
于
汝
,
而
唯
我
独
处
?
汝
既
不
能
得
彼
而
见
获
于
我
,
是
则
汝
之
实
也
。
当
汝
为
愚
而
犹
以
为
诬
,
宁
有
说
耶
?
”
曰
:
“
是
则
然
矣
,
敢
问
子
之
愚
何
如
而
可
以
及
我
?
”
柳
子
曰
:
“
汝
欲
穷
我
之
愚
说
耶
?
虽
极
汝
之
所
往
,
不
足
以
申
吾
喙
;
涸
汝
之
所
流
,
不
足
以
濡
吾
翰
。
姑
示
子
其
略
:
吾
茫
洋
乎
无
知
。
冰
雪
之
交
,
众
裘
我
絺
;
溽
暑
之
铄
,
众
从
之
风
,
而
我
从
之
火
。
吾
荡
而
趋
,
不
知
太
行
之
异
于
九
衢
,
以
败
吾
车
;
吾
放
而
游
,
不
知
吕
梁
之
异
乎
安
流
,
以
没
吾
舟
。
吾
足
蹈
坎
井
,
头
抵
木
石
,
冲
冒
榛
棘
,
僵
仆
虺
蜴
,
而
不
知
怵
惕
。
何
丧
何
得
?
进
不
为
盈
,
退
不
为
抑
,
荒
凉
昏
默
,
卒
不
自
克
,
此
其
大
凡
者
也
,
愿
以
是
污
汝
可
乎
?
”
于
是
溪
神
沉
思
而
叹
曰
:
“
嘻
!
有
余
矣
,
是
及
我
也
。
”
因
俯
而
羞
,
仰
而
吁
,
涕
泣
交
流
,
举
手
而
辞
。
一
晦
一
明
,
觉
而
莫
知
所
之
,
遂
书
其
对
。
愚溪对。唐代。柳宗元。柳子名愚溪而居。五日,溪之神夜见梦曰:“子何辱予,使予为愚耶?有其实者,名固从之,今予固若是耶?予闻闽有水,生毒雾厉气,中之者,温屯沤泄,藏石走濑,连舻糜解;有鱼焉,锯齿锋尾面兽蹄。是食人,必断而跃之,乃仰噬焉,故其名曰恶溪。西海有水,散涣而无力,不能负芥,投之则委靡垫没,及底而后止,故其名曰弱水。秦有水,掎汩泥淖,挠混沙砾,视之分寸,眙若睨壁,浅深险易,昧昧不觌。乃合泾渭,以自漳秽迹,故其名曰浊泾。雍之西有水,幽险若漆,不知其所出,故其名曰黑水。夫恶、弱,六极也。浊,黑,贱名也。彼得之而不辞,穷万世而不变者,有其实也。今予甚清且美,为子所喜,而又功可以及圃畦,力可以载方舟,朝夕者济焉。子幸择而居予,而辱以无实之名以为愚,卒不见德而肆其诬,岂终不可革耶?”
柳子对曰:“汝诚无其实,然以吾之愚而独好汝,汝恶得避是名耶!且汝不见贪泉乎?有饮而南者,见交趾宝货之多,光溢于目,思以两手攫而怀之,岂泉之实耶?过而往贪焉犹以为名,今汝独招愚者居焉,久留而不去,虽欲革其名,不可得矣。夫明王之时,智者用,愚者伏。用者宜迩,伏者宜远。今汝之托也,远王都三千余里,侧僻回隐,蒸郁之与曹,螺蚌之与居,唯触罪摈辱、愚陋黜伏者,日侵侵以游汝,闯闯以守汝。汝欲为智乎?胡不呼今之聪明、皎厉、握天子有司之柄以生育天下者,使一经于汝,而唯我独处?汝既不能得彼而见获于我,是则汝之实也。当汝为愚而犹以为诬,宁有说耶?”
曰:“是则然矣,敢问子之愚何如而可以及我?”
柳子曰:“汝欲穷我之愚说耶?虽极汝之所往,不足以申吾喙;涸汝之所流,不足以濡吾翰。姑示子其略:吾茫洋乎无知。冰雪之交,众裘我絺;溽暑之铄,众从之风,而我从之火。吾荡而趋,不知太行之异于九衢,以败吾车;吾放而游,不知吕梁之异乎安流,以没吾舟。吾足蹈坎井,头抵木石,冲冒榛棘,僵仆虺蜴,而不知怵惕。何丧何得?进不为盈,退不为抑,荒凉昏默,卒不自克,此其大凡者也,愿以是污汝可乎?”
于是溪神沉思而叹曰:“嘻!有余矣,是及我也。”因俯而羞,仰而吁,涕泣交流,举手而辞。一晦一明,觉而莫知所之,遂书其对。