伤
仲
永
-
王
安
石
金
溪
民
方
仲
永
,
世
隶
耕
。
仲
永
生
五
年
,
未
尝
识
书
具
,
忽
啼
求
之
。
父
异
焉
,
借
旁
近
与
之
,
即
书
诗
四
句
,
并
自
为
其
名
。
其
诗
以
养
父
母
、
收
族
为
意
,
传
一
乡
秀
才
观
之
。
自
是
指
物
作
诗
立
就
,
其
文
理
皆
有
可
观
者
。
邑
人
奇
之
,
稍
稍
宾
客
其
父
,
或
以
钱
币
乞
之
。
父
利
其
然
也
,
日
扳
仲
永
环
谒
于
邑
人
,
不
使
学
。
余
闻
之
也
久
。
明
道
中
,
从
先
人
还
家
,
于
舅
家
见
之
,
十
二
三
矣
。
令
作
诗
,
不
能
称
前
时
之
闻
。
又
七
年
,
还
自
扬
州
,
复
到
舅
家
问
焉
。
曰
:
“
泯
然
众
人
矣
。
“
王
子
曰
:
仲
永
之
通
悟
,
受
之
天
也
。
其
受
之
天
也
,
贤
于
材
人
远
矣
。
卒
之
为
众
人
,
则
其
受
于
人
者
不
至
也
。
彼
其
受
之
天
也
,
如
此
其
贤
也
,
不
受
之
人
,
且
为
众
人
;
今
夫
不
受
之
天
,
固
众
人
,
又
不
受
之
人
,
得
为
众
人
而
已
耶
?
伤仲永。宋代。王安石。金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。“
王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?