黄
帝
内
经
·
素
问
·
针
解
-
无
名
氏
黄
帝
问
曰
:
愿
闻
九
针
之
解
,
虚
实
之
道
。
岐
伯
对
曰
:
刺
虚
则
实
之
者
,
针
下
热
也
,
气
实
乃
热
也
。
满
而
泄
之
者
,
针
下
寒
也
,
气
虚
乃
寒
也
。
菀
陈
则
除
之
者
,
出
恶
血
也
。
邪
盛
则
虚
之
者
,
出
针
勿
按
。
徐
而
疾
则
实
者
,
徐
出
针
而
疾
按
之
。
疾
而
徐
则
虚
者
,
疾
出
针
而
徐
按
之
。
言
实
与
虚
者
,
寒
温
气
多
少
也
。
若
无
若
有
者
,
疾
不
可
知
也
。
察
后
与
先
者
,
知
病
先
后
也
。
为
虚
与
实
者
,
工
勿
失
其
法
。
若
得
若
失
者
,
离
其
法
也
。
虚
实
之
要
,
九
针
最
妙
者
,
为
其
各
有
所
宜
也
。
补
泻
之
时
者
(
读
注
:
《
甲
乙
经
》
作
:
“
补
泻
之
时
,
以
针
为
之
者
,
”
)
,
与
气
开
阖
相
合
也
。
九
针
之
名
各
不
同
形
者
,
针
穷
其
所
当
补
泻
也
。
刺
实
须
其
虚
者
,
留
针
,
阴
气
隆
至
,
乃
去
针
也
。
刺
虚
须
其
实
者
,
阳
气
隆
至
,
针
下
热
乃
去
针
也
。
经
气
已
至
,
慎
守
勿
失
者
,
勿
变
更
也
。
深
浅
在
志
者
,
知
病
之
内
外
也
。
近
远
如
一
者
,
浅
深
其
候
等
也
。
如
临
深
渊
者
,
不
敢
堕
也
。
手
如
握
虎
者
,
欲
其
壮
也
。
神
无
营
于
众
物
者
,
静
志
观
病
人
,
无
左
右
视
也
。
义
无
邪
下
者
,
欲
端
以
正
也
。
必
正
其
神
者
,
欲
瞻
病
人
目
,
制
其
神
,
令
气
易
行
也
。
所
谓
三
里
者
,
下
膝
三
寸
也
。
所
谓
跗
上
者
,
举
膝
分
易
见
也
。
巨
虚
者
,
蹻
足
胻
独
陷
者
。
下
廉
者
,
陷
下
者
也
。
帝
曰
:
余
闻
九
针
,
上
应
天
地
四
时
阴
阳
,
愿
闻
其
方
,
令
可
传
于
后
世
,
以
为
常
也
。
岐
伯
曰
:
夫
一
天
、
二
地
、
三
人
、
四
时
、
五
音
、
六
律
、
七
星
、
八
风
、
九
野
,
身
形
亦
应
之
,
针
各
有
所
宜
,
故
曰
九
针
。
人
皮
应
天
,
人
肉
应
地
,
人
脉
应
人
,
人
筋
应
时
,
人
声
应
音
,
人
阴
阳
合
气
应
律
,
人
齿
面
目
应
星
,
人
出
入
气
应
风
,
人
九
窍
三
百
六
十
五
络
应
野
。
故
一
针
皮
,
二
针
肉
,
三
针
脉
,
四
针
筋
,
五
针
骨
,
六
针
调
阴
阳
,
七
针
益
精
,
八
针
除
风
,
九
针
通
九
窍
,
除
三
百
六
十
五
节
气
,
此
之
谓
各
有
所
主
也
。
人
心
意
应
八
风
,
人
气
应
天
,
人
发
齿
耳
目
五
声
应
五
音
六
律
,
人
阴
阳
脉
血
气
应
地
,
人
肝
目
应
之
九
。
九
窍
三
百
六
十
五
。
人
一
以
观
动
静
,
天
二
以
候
五
色
,
七
星
应
之
以
候
发
母
泽
,
五
音
一
以
候
宫
商
角
征
羽
,
六
律
有
余
不
足
应
之
,
二
地
一
以
候
高
下
有
余
,
九
野
一
节
俞
应
之
以
候
闭
节
,
三
人
变
一
分
人
候
齿
泄
多
血
少
。
十
分
角
之
变
,
五
分
以
候
缓
急
,
六
分
不
足
,
三
分
寒
关
节
,
第
九
分
四
时
人
寒
温
燥
湿
,
四
时
一
应
之
,
以
候
相
反
一
,
四
方
各
作
解
。
(
王
冰
曰
:
此
一
百
二
十
四
字
,
蠹
简
烂
文
,
义
理
残
缺
,
莫
可
寻
究
,
而
上
古
书
,
故
且
载
之
,
以
伫
后
之
具
本
也
。
)