黄
帝
内
经
·
素
问
·
举
痛
论
-
无
名
氏
黄
帝
问
曰
:
余
闻
善
言
天
者
,
必
有
验
于
人
;
善
言
古
者
,
必
有
合
于
今
;
善
言
人
者
,
必
有
厌
于
己
。
如
此
则
道
不
惑
而
要
数
极
,
所
谓
明
也
。
今
余
问
于
夫
子
,
令
言
而
可
知
,
视
而
可
见
,
扪
而
可
得
,
令
验
于
己
而
发
蒙
解
惑
,
可
得
而
闻
乎
?
岐
伯
再
拜
稽
首
对
曰
:
何
道
之
问
也
?
帝
曰
:
愿
闻
人
之
五
脏
卒
痛
,
何
气
使
然
?
岐
伯
对
曰
:
经
脉
流
行
不
止
,
环
周
不
休
。
寒
气
入
经
而
稽
迟
,
泣
(
涩
的
通
假
字
,
下
同
)
而
不
行
,
客
于
脉
外
则
血
少
,
客
于
脉
中
则
气
不
通
,
故
卒
然
而
痛
。
帝
曰
:
其
痛
或
卒
然
而
止
者
,
或
痛
甚
不
休
者
,
或
痛
甚
不
可
按
者
,
或
按
之
而
痛
止
者
,
或
按
之
无
益
者
,
或
喘
动
应
手
者
,
或
心
与
背
相
引
而
痛
者
,
或
胁
肋
与
少
腹
相
引
而
痛
者
,
或
腹
痛
引
阴
股
者
,
或
痛
宿
昔
而
成
积
者
,
或
卒
然
痛
死
不
知
人
,
有
少
间
复
生
者
,
或
痛
而
呕
者
,
或
腹
痛
而
后
泄
者
,
或
痛
而
闭
不
通
者
。
凡
此
诸
痛
,
各
不
同
形
,
别
之
奈
何
?
岐
伯
曰
:
寒
气
客
于
脉
外
则
脉
寒
,
脉
寒
则
缩
蜷
,
缩
蜷
则
脉
绌
急
,
绌
急
则
外
引
小
络
,
故
卒
然
而
痛
。
得
炅
则
痛
立
止
,
因
重
中
于
寒
,
则
痛
久
矣
。
寒
气
客
于
经
脉
之
中
,
与
炅
气
相
薄
则
脉
满
,
满
则
痛
而
不
可
按
也
。
寒
气
稽
留
,
炅
气
从
上
,
则
脉
充
大
而
血
气
乱
,
故
痛
甚
不
可
按
也
。
寒
气
客
于
肠
胃
之
间
,
膜
原
之
下
,
血
不
得
散
,
小
络
急
引
故
痛
,
按
之
则
血
气
散
,
故
按
之
痛
止
。
寒
气
客
于
侠
脊
之
脉
,
则
深
按
之
不
能
及
,
故
按
之
无
益
也
。
寒
气
客
于
冲
脉
,
冲
脉
起
于
关
元
,
随
腹
直
上
,
寒
气
客
则
脉
不
通
,
脉
不
通
则
气
因
之
,
故
喘
动
应
手
矣
。
寒
气
客
于
背
俞
之
脉
则
脉
泣
,
脉
泣
则
血
虚
,
血
虚
则
痛
。
其
俞
注
于
心
,
故
相
引
而
痛
。
按
之
则
热
气
至
,
热
气
至
则
痛
止
矣
。
寒
气
客
于
厥
阴
之
脉
,
厥
阴
之
脉
者
,
络
阴
器
,
系
于
肝
,
寒
气
客
于
脉
中
,
则
血
泣
脉
急
,
故
胁
肋
与
少
腹
相
引
痛
矣
。
厥
气
客
于
阴
股
,
寒
气
上
及
少
腹
,
血
泣
在
下
相
引
,
故
腹
痛
引
阴
股
。
寒
气
客
于
小
肠
膜
原
之
间
,
络
血
之
中
,
血
泣
不
得
注
于
大
经
,
血
气
稽
留
不
得
行
,
故
宿
昔
而
成
积
矣
。
寒
气
客
于
五
脏
,
厥
逆
上
泄
,
阴
气
竭
,
阳
气
未
入
,
故
卒
然
痛
死
不
知
人
,
气
复
反
则
生
矣
。
寒
气
客
于
肠
胃
,
厥
逆
上
出
,
故
痛
而
呕
也
。
寒
气
客
于
小
肠
,
小
肠
不
得
成
聚
,
故
后
泄
腹
痛
矣
。
热
气
留
于
小
肠
,
肠
中
痛
、
瘅
热
、
焦
渴
,
则
坚
干
不
得
出
,
故
痛
而
闭
不
通
矣
。
帝
曰
:
所
谓
言
而
可
知
者
也
,
视
而
可
见
,
奈
何
?
岐
伯
曰
:
五
脏
六
腑
,
固
尽
有
部
,
视
其
五
色
,
黄
赤
为
热
,
白
为
寒
,
青
黑
为
痛
,
此
所
谓
视
而
可
见
者
也
。
帝
曰
:
扪
而
可
得
奈
何
?
岐
伯
曰
:
视
其
主
病
之
脉
,
坚
而
血
及
陷
下
者
,
皆
可
扪
而
得
也
。
帝
曰
:
善
。
余
知
百
病
生
于
气
也
,
怒
则
气
上
,
喜
则
气
缓
,
悲
则
气
消
,
恐
则
气
下
,
寒
则
气
收
,
炅
则
气
泄
,
惊
则
气
乱
,
劳
则
气
耗
,
思
则
气
结
。
九
气
不
同
,
何
病
之
生
?
岐
伯
曰
:
怒
则
气
逆
,
甚
则
呕
血
及
飧
泄
,
故
气
上
矣
。
喜
则
气
和
志
达
,
荣
卫
通
利
,
故
气
缓
矣
。
悲
则
心
系
急
,
肺
布
叶
举
,
而
上
焦
不
通
,
荣
卫
不
散
,
热
气
在
中
,
故
气
消
矣
。
恐
则
精
却
,
却
则
上
焦
闭
,
闭
则
气
还
,
还
则
下
焦
胀
,
故
气
不
(
当
为
下
之
误
)
行
矣
。
寒
则
腠
理
闭
,
气
不
行
,
故
气
收
矣
。
炅
则
腠
理
开
,
荣
卫
通
,
汗
大
泄
,
故
气
泄
。
惊
则
心
无
所
倚
,
神
无
所
归
,
虑
无
所
定
,
故
气
乱
矣
。
劳
则
喘
息
汗
出
,
外
内
皆
越
,
故
气
耗
矣
。
思
则
心
有
所
存
,
神
有
所
归
,
正
气
留
而
不
行
,
故
气
结
矣
。