黄
帝
内
经
·
素
问
·
天
元
纪
大
论
-
无
名
氏
黄
帝
问
曰
:
天
有
五
行
御
五
位
,
以
生
寒
暑
燥
湿
风
;
人
有
五
脏
化
五
气
,
以
生
喜
怒
忧
思
恐
。
论
言
五
运
相
袭
,
而
皆
治
之
,
终
期
之
日
,
周
而
复
始
,
予
已
知
之
矣
。
愿
闻
其
与
三
阴
三
阳
之
候
,
奈
何
合
之
?
鬼
臾
区
稽
首
再
拜
对
曰
:
昭
乎
哉
问
也
!
夫
五
运
阴
阳
者
,
天
地
之
道
也
,
万
物
之
纲
纪
,
变
化
之
父
母
,
生
杀
之
本
始
,
神
明
之
府
也
,
可
不
通
乎
!
故
物
生
谓
之
化
,
物
极
谓
之
变
,
阴
阳
不
测
谓
之
神
,
神
用
无
方
谓
之
圣
。
夫
变
化
之
为
用
也
,
在
天
为
玄
,
在
人
为
道
,
在
地
为
化
。
化
生
五
味
,
道
生
智
,
玄
生
神
。
神
在
天
为
风
,
在
地
为
木
;
在
天
为
热
,
在
地
为
火
;
在
天
为
湿
,
在
地
为
土
;
在
天
为
燥
,
在
地
为
金
;
在
天
为
寒
,
在
地
为
水
。
故
在
天
为
气
,
在
地
成
形
,
形
气
相
感
,
而
化
生
万
物
矣
。
然
天
地
者
,
万
物
之
上
下
也
;
左
右
者
,
阴
阳
之
道
路
也
;
水
火
者
,
阴
阳
之
征
兆
也
;
金
木
者
,
生
成
之
终
始
也
。
气
有
多
少
,
形
有
盛
衰
,
上
下
相
召
而
损
益
彰
矣
。
帝
曰
:
愿
闻
五
运
之
主
时
也
何
如
?
鬼
臾
区
曰
:
五
气
运
行
,
各
终
期
日
,
非
独
主
时
也
。
帝
曰
:
请
闻
其
所
谓
也
。
鬼
臾
区
曰
:
臣
积
考
《
太
始
天
元
册
》
文
曰
:
“
太
虚
寥
廓
,
肇
基
化
元
,
万
物
资
始
,
五
运
终
天
,
布
气
真
灵
,
总
统
坤
元
,
九
星
悬
朗
,
七
曜
周
旋
,
曰
阴
曰
阳
,
曰
柔
曰
刚
,
幽
显
既
位
,
寒
暑
弛
张
,
生
生
化
化
,
品
物
咸
章
。
”
臣
斯
十
世
,
此
之
谓
也
。
帝
曰
:
善
。
何
谓
气
有
多
少
,
形
有
盛
衰
?
鬼
臾
区
曰
:
阴
阳
之
气
,
各
有
多
少
,
故
曰
三
阴
三
阳
也
。
形
有
盛
衰
,
谓
五
行
之
治
,
各
有
太
过
不
及
也
。
故
其
始
也
,
有
余
而
往
,
不
足
随
之
;
不
足
而
往
,
有
余
从
之
,
知
迎
知
随
,
气
可
与
期
。
应
天
为
天
符
,
承
岁
为
岁
直
,
三
合
为
治
。
帝
曰
:
上
下
相
召
,
奈
何
?
鬼
臾
区
曰
:
寒
暑
燥
湿
风
火
,
天
之
阴
阳
也
,
三
阴
三
阳
上
奉
之
。
木
火
土
金
水
火
,
地
之
阴
阳
也
,
生
长
化
收
藏
下
应
之
。
天
以
阳
生
阴
长
,
地
以
阳
杀
阴
藏
。
天
有
阴
阳
,
地
亦
有
阴
阳
。
木
火
土
金
水
火
,
地
之
阴
阳
也
,
生
长
化
收
藏
,
故
阳
中
有
阴
,
阴
中
有
阳
。
所
以
欲
知
天
地
之
阴
阳
者
,
应
天
之
气
动
而
不
息
,
故
五
岁
而
右
迁
;
应
地
之
气
静
而
守
位
,
故
六
期
而
环
会
。
动
静
相
召
,
上
下
相
临
,
阴
阳
相
错
,
而
变
由
生
也
。
帝
曰
:
上
下
周
纪
,
其
有
数
乎
?
鬼
臾
区
曰
:
天
以
六
为
节
,
地
以
五
为
制
。
周
天
气
者
,
六
期
为
一
备
。
终
地
纪
者
,
五
岁
为
一
周
。
君
火
以
明
,
相
火
以
位
。
五
六
相
合
,
而
七
百
二
十
气
为
一
纪
,
凡
三
十
岁
;
千
四
百
四
十
气
,
凡
六
十
岁
而
为
一
周
。
不
及
太
过
,
斯
皆
见
矣
。
帝
曰
:
夫
子
之
言
,
上
终
天
气
,
下
毕
地
纪
,
可
谓
悉
矣
。
余
愿
闻
而
藏
之
,
上
以
治
民
,
下
以
治
身
,
使
百
姓
昭
著
,
上
下
和
亲
,
德
泽
下
流
,
子
孙
无
忧
,
传
之
后
世
,
无
有
终
时
,
可
得
闻
乎
?
臾
区
曰
:
至
数
之
机
,
迫
迮
以
微
,
其
来
可
见
,
其
往
可
追
,
敬
之
者
昌
,
慢
之
者
亡
,
无
道
行
私
,
必
得
天
殃
,
谨
奉
天
道
,
请
言
真
要
。
帝
曰
:
善
言
始
者
必
会
于
终
,
善
言
近
者
必
知
其
远
。
是
则
至
数
极
而
道
不
惑
,
所
谓
明
矣
。
愿
夫
子
推
而
次
之
,
令
有
条
理
,
简
而
不
匮
,
久
而
不
绝
,
易
用
难
忘
,
为
之
纲
纪
。
至
数
之
要
,
愿
尽
闻
之
。
鬼
臾
区
曰
:
昭
乎
哉
问
!
明
乎
哉
道
!
如
鼓
之
应
桴
,
响
之
应
声
也
。
臣
闻
之
,
甲
己
之
岁
,
土
运
统
之
;
乙
庚
之
岁
,
金
运
统
之
;
丙
辛
之
岁
,
水
运
统
之
;
丁
壬
之
岁
,
木
运
统
之
;
戊
癸
之
岁
,
火
运
统
之
。
帝
曰
:
其
于
三
阴
三
阳
合
之
奈
何
?
鬼
臾
区
曰
:
子
午
之
岁
,
上
见
少
阴
;
丑
未
之
岁
,
上
见
太
阴
;
寅
申
之
岁
,
上
见
少
阳
;
卯
酉
之
岁
,
上
见
阳
明
;
辰
戌
之
岁
,
上
见
太
阳
;
巳
亥
之
岁
,
上
见
厥
阴
。
少
阴
所
谓
标
也
,
厥
阴
所
谓
终
也
。
厥
阴
之
上
,
风
气
主
之
;
少
阴
之
上
,
热
气
主
之
;
太
阴
之
上
,
湿
气
主
之
;
少
阳
之
上
,
相
火
主
之
;
阳
明
之
上
,
燥
气
主
之
;
太
阳
之
上
,
寒
气
主
之
。
所
谓
本
也
,
是
谓
六
元
。
帝
曰
:
光
乎
哉
道
!
明
乎
哉
论
!
请
著
之
玉
版
,
藏
之
金
匮
,
署
曰
《
天
元
纪
》
。