黄
帝
内
经
·
素
问
·
离
合
真
邪
论
-
无
名
氏
黄
帝
问
曰
:
余
闻
九
针
九
篇
,
夫
子
乃
因
而
九
之
,
九
九
八
十
一
篇
,
余
尽
通
其
意
矣
。
经
言
气
之
盛
衰
,
左
右
倾
移
,
以
上
调
下
,
以
左
调
右
,
有
余
不
足
,
补
泻
于
荣
(
为
荥
字
之
误
)
、
输
,
余
知
之
矣
。
此
皆
荣
卫
之
倾
移
,
虚
实
之
所
生
,
非
邪
气
从
外
入
于
经
也
。
余
愿
闻
邪
气
之
在
经
也
,
其
病
人
何
如
?
取
之
奈
何
?
岐
伯
对
曰
:
夫
圣
人
之
起
度
数
,
必
应
于
天
地
。
故
天
有
宿
度
,
地
有
经
水
,
人
有
经
脉
。
天
地
温
和
,
则
经
水
安
静
;
天
寒
地
冻
,
则
经
水
凝
泣
(
涩
的
通
假
字
,
下
同
)
;
天
暑
地
热
,
则
经
水
沸
溢
;
卒
风
暴
起
,
则
经
水
波
涌
而
陇
起
。
夫
邪
之
入
于
脉
也
,
寒
则
血
凝
泣
,
暑
则
气
淖
泽
,
虚
邪
因
而
入
客
,
亦
如
经
水
之
得
风
也
,
经
之
动
脉
,
其
至
也
,
亦
时
陇
起
,
其
行
于
脉
中
,
循
循
然
。
其
至
寸
口
中
手
也
,
时
大
时
小
,
大
则
邪
至
,
小
则
平
。
其
行
无
常
处
,
在
阴
与
阳
,
不
可
为
度
,
从
而
察
之
,
三
部
九
候
。
卒
然
逢
之
,
早
遏
其
路
。
吸
则
内
(
纳
的
通
假
字
,
下
同
)
针
,
无
令
气
忤
,
静
以
久
留
,
无
令
邪
布
。
吸
则
转
针
,
以
得
气
为
故
。
候
呼
引
针
,
呼
尽
乃
去
,
大
气
皆
出
,
故
命
曰
泻
。
帝
曰
:
不
足
者
补
之
奈
何
?
岐
伯
曰
:
必
先
扪
而
循
之
,
切
而
散
之
,
推
而
按
之
,
弹
而
怒
之
,
抓
而
下
之
,
通
而
取
之
,
外
引
其
门
,
以
闭
其
神
。
呼
尽
内
针
,
静
以
久
留
,
以
气
至
为
故
,
如
待
所
贵
,
不
知
日
暮
。
其
气
以
至
,
适
而
自
护
,
候
吸
引
针
,
气
不
得
出
,
各
在
其
处
,
推
阖
其
门
,
令
神
气
存
,
大
气
留
止
,
故
命
曰
补
。
帝
曰
:
候
气
奈
何
?
岐
伯
曰
:
夫
邪
去
络
入
于
经
也
,
舍
于
血
脉
之
中
,
其
寒
温
未
相
得
,
如
涌
波
之
起
也
,
时
来
时
去
,
故
不
常
在
。
故
曰
,
方
其
来
也
,
必
按
而
止
之
,
止
而
取
之
,
无
逢
其
冲
而
泻
之
。
真
气
者
,
经
气
也
,
经
气
太
虚
,
故
曰
:
“
其
来
不
可
逢
。
”
此
之
谓
也
。
故
曰
:
“
候
邪
不
审
,
大
气
已
过
,
泻
之
则
真
气
脱
,
脱
则
不
复
,
邪
气
复
至
,
而
病
益
蓄
。
”
故
曰
:
“
其
往
不
可
追
。
”
此
之
谓
也
。
不
可
挂
以
发
者
,
待
邪
之
至
时
而
发
针
泻
矣
。
若
先
若
后
者
,
血
气
已
尽
(
全
元
起
本
为
虚
)
,
其
病
不
可
下
。
故
曰
:
“
知
其
可
取
如
发
机
,
不
知
其
取
如
扣
椎
(
应
为
楗
之
误
)
。
”
故
曰
:
“
知
机
道
者
不
可
挂
以
发
,
不
知
机
者
扣
之
不
发
。
”
此
之
谓
也
。
帝
曰
:
补
泻
奈
何
?
岐
伯
曰
:
此
攻
邪
也
。
疾
出
以
去
盛
血
,
而
复
其
真
气
。
此
邪
新
客
,
溶
溶
未
有
定
处
也
。
推
之
则
前
,
引
之
则
止
,
逆
而
刺
之
,
温
血
也
。
刺
出
其
血
,
其
病
立
已
。
帝
曰
:
善
。
然
真
邪
以
合
,
波
陇
不
起
,
候
之
奈
何
?
岐
伯
曰
:
审
扪
循
三
部
九
候
之
盛
虚
而
调
之
。
察
其
左
右
上
下
,
相
失
及
相
减
者
,
审
其
病
脏
以
期
之
。
不
知
三
部
者
,
阴
阳
不
别
,
天
地
不
分
。
地
以
候
地
,
天
以
候
天
,
人
以
候
人
,
调
之
中
府
,
以
定
三
部
。
故
曰
:
“
刺
不
知
三
部
九
候
病
脉
之
处
,
虽
有
大
过
且
至
,
工
不
能
禁
也
。
”
诛
罚
无
过
,
命
曰
大
惑
,
反
乱
大
经
,
真
不
可
复
。
用
实
为
虚
,
以
邪
为
真
,
用
针
无
义
,
反
为
气
贼
。
夺
人
正
气
,
以
从
为
逆
,
荣
卫
散
乱
,
真
气
已
失
,
邪
独
内
着
,
绝
人
长
命
,
予
人
夭
殃
。
不
知
三
部
九
候
,
故
不
能
久
长
。
因
不
知
合
之
四
时
五
行
,
因
加
相
胜
,
释
邪
攻
正
,
绝
人
长
命
。
邪
之
新
客
来
也
,
未
有
定
处
,
推
之
则
前
,
引
之
则
止
,
逢
而
泻
之
,
其
病
立
已
。