梅
圣
俞
诗
集
序
-
欧
阳
修
予
闻
世
谓
诗
人
,
少
达
而
多
穷
,
夫
岂
然
哉
!
盖
世
所
传
诗
者
,
多
出
于
古
穷
人
之
辞
也
。
凡
士
之
蕴
其
所
有
,
而
不
得
施
于
世
者
,
多
喜
自
放
于
山
巅
水
涯
之
外
,
见
虫
鱼
草
木
风
云
鸟
兽
之
状
类
,
往
往
探
其
奇
怪
。
内
有
忧
思
感
愤
之
郁
积
,
其
兴
于
怨
刺
,
以
道
羁
臣
寡
妇
之
所
叹
,
而
写
人
情
之
难
言
,
盖
愈
穷
则
愈
工
。
然
则
非
诗
之
能
穷
人
,
殆
穷
者
而
后
工
也
。
予
友
梅
圣
俞
,
少
以
荫
补
为
吏
,
累
举
进
士
,
辄
抑
于
有
司
,
困
于
州
县
,
凡
十
余
年
。
年
今
五
十
,
犹
从
辟
书
,
为
人
之
佐
。
郁
其
所
蓄
,
不
得
奋
见
于
事
业
。
其
家
宛
陵
,
幼
习
于
诗
。
自
为
童
子
,
出
语
已
惊
其
长
老
。
既
长
,
学
乎
六
经
仁
义
之
说
。
其
为
文
章
,
简
古
纯
粹
,
不
求
苟
说
于
世
。
世
之
人
,
徒
知
其
诗
而
已
。
然
时
无
贤
愚
,
语
诗
者
必
求
之
圣
俞
。
圣
俞
亦
自
以
其
不
得
志
者
,
乐
于
诗
而
发
之
。
故
其
平
生
所
作
,
于
诗
尤
多
。
世
既
知
之
矣
,
而
未
有
荐
于
上
者
。
昔
王
文
康
公
尝
见
而
叹
曰
:
「
二
百
年
无
此
作
矣
!
」
虽
知
之
深
,
亦
不
果
荐
也
。
若
使
其
幸
得
用
于
朝
廷
,
作
为
雅
颂
,
以
歌
咏
大
宋
之
功
德
,
荐
之
清
庙
,
而
追
商
、
周
、
鲁
《
颂
》
之
作
者
,
岂
不
伟
欤
!
奈
何
使
其
老
不
得
志
,
而
为
穷
者
之
诗
,
乃
徒
发
于
虫
鱼
物
类
、
羁
愁
感
叹
之
言
!
世
徒
喜
其
工
,
不
知
其
穷
之
久
而
将
老
也
,
可
不
惜
哉
!
圣
俞
诗
既
多
,
不
自
收
拾
。
其
妻
之
兄
子
谢
景
初
,
惧
其
多
而
易
失
也
,
取
其
自
洛
阳
至
于
吴
兴
以
来
所
作
,
次
为
十
卷
。
予
尝
嗜
圣
俞
诗
,
而
患
不
能
尽
得
之
,
遽
喜
谢
氏
之
能
类
次
也
,
辄
序
而
藏
之
。
其
后
十
五
年
,
圣
俞
以
疾
卒
于
京
师
。
余
既
哭
而
铭
之
,
因
索
于
其
家
,
得
其
遗
稿
千
馀
篇
,
并
旧
所
藏
,
掇
其
尤
者
,
六
百
七
十
七
篇
,
为
一
十
五
卷
。
呜
呼
!
吾
于
圣
俞
诗
,
论
之
详
矣
。
故
不
复
云
。
庐
陵
欧
阳
修
序
。
梅圣俞诗集序。宋代。欧阳修。予闻世谓诗人,少达而多穷,夫岂然哉!盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有,而不得施于世者,多喜自放于山巅水涯之外,见虫鱼草木风云鸟兽之状类,往往探其奇怪。内有忧思感愤之郁积,其兴于怨刺,以道羁臣寡妇之所叹,而写人情之难言,盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也。
予友梅圣俞,少以荫补为吏,累举进士,辄抑于有司,困于州县,凡十余年。年今五十,犹从辟书,为人之佐。郁其所蓄,不得奋见于事业。其家宛陵,幼习于诗。自为童子,出语已惊其长老。既长,学乎六经仁义之说。其为文章,简古纯粹,不求苟说于世。世之人,徒知其诗而已。然时无贤愚,语诗者必求之圣俞。圣俞亦自以其不得志者,乐于诗而发之。故其平生所作,于诗尤多。世既知之矣,而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰:「二百年无此作矣!」虽知之深,亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷,作为雅颂,以歌咏大宋之功德,荐之清庙,而追商、周、鲁《颂》之作者,岂不伟欤!奈何使其老不得志,而为穷者之诗,乃徒发于虫鱼物类、羁愁感叹之言!世徒喜其工,不知其穷之久而将老也,可不惜哉!
圣俞诗既多,不自收拾。其妻之兄子谢景初,惧其多而易失也,取其自洛阳至于吴兴以来所作,次为十卷。予尝嗜圣俞诗,而患不能尽得之,遽喜谢氏之能类次也,辄序而藏之。其后十五年,圣俞以疾卒于京师。余既哭而铭之,因索于其家,得其遗稿千馀篇,并旧所藏,掇其尤者,六百七十七篇,为一十五卷。呜呼!吾于圣俞诗,论之详矣。故不复云。庐陵欧阳修序。