原
弊
-
欧
阳
修
农
者
,
天
下
之
本
也
,
而
王
政
所
由
起
也
。
古
之
为
国
者
未
尝
敢
忽
,
而
今
之
为
吏
者
不
然
,
簿
书
听
断
而
已
矣
,
闻
有
道
农
之
事
,
则
相
与
笑
之
曰
:
鄙
。
夫
知
赋
敛
移
用
之
为
急
,
不
知
务
农
为
先
者
,
是
未
原
为
政
之
本
末
也
。
知
务
农
而
不
知
节
用
以
爱
农
,
是
未
尽
务
农
之
方
也
。
古
之
为
政
者
,
上
下
相
移
用
以
济
。
下
之
用
力
者
甚
勤
,
上
之
用
物
者
有
节
,
民
无
遗
力
,
国
不
过
费
,
上
爱
其
下
,
下
给
其
上
,
使
不
相
困
。
一
夫
之
力
督
之
必
尽
其
所
任
,
一
日
之
用
节
之
必
量
其
所
入
,
一
岁
之
耕
供
公
与
民
食
皆
出
其
间
,
而
常
有
余
,
故
三
年
而
余
一
年
之
备
。
今
乃
不
然
,
耕
者
,
不
复
督
其
力
;
用
者
,
不
复
计
其
出
入
。
一
岁
之
耕
供
公
仅
足
,
而
民
食
不
过
数
月
。
甚
者
,
场
功
甫
毕
,
簸
糠
麸
而
食
秕
稗
,
或
采
橡
实
、
畜
菜
根
以
延
冬
春
。
不
幸
一
水
旱
,
则
相
枕
为
饿
殍
。
此
甚
可
叹
也
!
国
家
罢
兵
,
三
十
三
岁
矣
,
兵
尝
经
用
者
老
死
今
尽
,
而
后
来
者
未
尝
闻
金
鼓
、
识
战
阵
也
。
生
于
无
事
而
饱
于
衣
食
也
,
其
势
不
得
不
骄
惰
。
今
卫
兵
入
宿
,
不
自
持
被
而
使
人
持
之
;
禁
兵
给
粮
,
不
自
荷
而
雇
人
荷
之
。
其
骄
如
此
,
况
肯
冒
辛
苦
以
战
斗
乎
?
就
使
兵
耐
辛
苦
而
能
斗
战
,
虽
耗
农
民
,
为
之
可
也
。
奈
何
有
为
兵
之
虚
名
,
而
其
实
骄
惰
无
用
之
人
也
。
古
之
凡
民
长
大
壮
健
者
皆
在
南
亩
,
农
隙
则
教
之
以
战
,
今
乃
大
异
,
一
遇
凶
岁
,
则
州
郡
吏
以
尺
度
量
民
之
长
大
而
试
其
壮
健
者
,
招
之
去
为
禁
兵
,
其
次
不
及
尺
度
而
稍
怯
弱
者
,
籍
之
以
为
厢
兵
。
吏
招
人
多
者
有
赏
,
而
民
方
穷
时
争
投
之
。
故
一
经
凶
荒
,
则
所
留
在
南
亩
者
,
惟
老
弱
也
。
而
吏
方
曰
:
不
收
为
兵
,
则
恐
为
盗
。
噫
!
苟
知
一
时
之
不
为
盗
,
而
不
知
终
身
骄
惰
而
窃
食
也
。
古
之
长
大
壮
健
者
任
耕
,
而
老
弱
者
游
惰
;
今
之
长
大
壮
健
者
游
惰
,
而
老
弱
者
留
耕
也
。
何
相
反
之
甚
邪
!
然
民
尽
力
乎
南
亩
者
,
或
不
免
乎
狗
彘
之
食
,
而
一
去
为
僧
、
兵
,
则
终
身
安
佚
而
享
丰
腴
,
则
南
亩
之
民
不
得
不
日
减
也
。
故
曰
有
诱
民
之
弊
者
,
谓
此
也
。
原弊。宋代。欧阳修。农者,天下之本也,而王政所由起也。古之为国者未尝敢忽,而今之为吏者不然,簿书听断而已矣,闻有道农之事,则相与笑之曰:鄙。夫知赋敛移用之为急,不知务农为先者,是未原为政之本末也。知务农而不知节用以爱农,是未尽务农之方也。
古之为政者,上下相移用以济。下之用力者甚勤,上之用物者有节,民无遗力,国不过费,上爱其下,下给其上,使不相困。一夫之力督之必尽其所任,一日之用节之必量其所入,一岁之耕供公与民食皆出其间,而常有余,故三年而余一年之备。今乃不然,耕者,不复督其力;用者,不复计其出入。一岁之耕供公仅足,而民食不过数月。甚者,场功甫毕,簸糠麸而食秕稗,或采橡实、畜菜根以延冬春。不幸一水旱,则相枕为饿殍。此甚可叹也!
国家罢兵,三十三岁矣,兵尝经用者老死今尽,而后来者未尝闻金鼓、识战阵也。生于无事而饱于衣食也,其势不得不骄惰。今卫兵入宿,不自持被而使人持之;禁兵给粮,
不自荷而雇人荷之。其骄如此,况肯冒辛苦以战斗乎?就使兵耐辛苦而能斗战,虽耗农民,为之可也。奈何有为兵之虚名,而其实骄惰无用之人也。
古之凡民长大壮健者皆在南亩,农隙则教之以战,今乃大异,一遇凶岁,则州郡吏以尺度量民之长大而试其壮健者,招之去为禁兵,其次不及尺度而稍怯弱者,籍之以为厢兵。吏招人多者有赏,而民方穷时争投之。故一经凶荒,则所留在南亩者,惟老弱也。而吏方曰:不收为兵,则恐为盗。噫!苟知一时之不为盗,而不知终身骄惰而窃食也。古之长大壮健者任耕,而老弱者游惰;今之长大壮健者游惰,而老弱者留耕也。何相反之甚邪!然民尽力乎南亩者,或不免乎狗彘之食,而一去为僧、兵,则终身安佚而享丰腴,则南亩之民不得不日减也。故曰有诱民之弊者,谓此也。