苏
氏
文
集
序
-
欧
阳
修
予
友
苏
子
美
之
亡
后
四
年
,
始
得
其
平
生
文
章
遗
稿
于
太
子
太
傅
杜
公
之
家
,
而
集
录
之
,
以
为
十
卷
。
子
美
,
杜
氏
婿
也
。
遂
以
其
集
归
之
,
而
告
于
公
曰
:
“
斯
文
,
金
玉
也
。
弃
掷
埋
没
粪
土
,
不
能
销
蚀
。
其
见
遗
于
一
日
产
,
必
有
收
而
宝
之
于
后
世
者
。
虽
其
埋
没
而
未
出
,
其
精
气
光
怪
已
能
常
自
发
见
,
而
物
亦
不
能
掩
也
。
故
方
其
摈
斥
摧
挫
、
流
离
穷
厄
之
时
直
,
文
章
已
自
行
于
天
下
。
虽
其
怨
家
仇
人
,
及
尝
能
出
力
而
挤
之
死
者
,
至
其
文
章
,
则
不
能
少
毁
而
掩
蔽
之
也
。
凡
人
之
情
,
忽
近
而
贵
远
。
子
美
屈
于
今
世
犹
若
此
,
其
伸
于
后
世
宜
如
何
也
?
公
其
可
无
恨
。
”
予
尝
考
前
世
文
章
、
政
理
之
盛
衰
,
而
怪
唐
太
宗
致
治
几
乎
三
王
之
盛
,
而
文
章
不
能
革
五
代
之
余
习
。
后
百
有
余
年
,
韩
、
李
之
徒
出
,
然
后
元
和
之
文
始
复
于
古
。
唐
衰
兵
乱
,
又
百
余
年
,
而
圣
宋
兴
,
天
下
一
定
,
晏
然
无
事
。
又
几
百
年
阳
,
而
古
文
始
盛
于
今
。
自
古
治
时
少
而
乱
时
多
。
幸
时
治
矣
,
文
章
或
不
能
纯
粹
,
或
迟
久
而
不
相
及
妇
。
何
其
难
之
若
是
欤
?
岂
非
难
得
其
人
欤
!
苟
一
有
其
人
,
又
幸
而
及
出
于
治
世
,
世
其
可
不
为
之
贵
重
而
爱
惜
之
欤
!
嗟
吾
子
美
,
以
一
酒
食
之
过
,
至
废
为
民
而
流
落
以
死
。
此
其
可
以
叹
息
流
涕
,
而
为
当
世
仁
人
君
子
之
职
位
宜
与
国
家
乐
育
贤
材
者
惜
也
。
子
美
之
齿
少
于
余
。
而
予
学
古
文
,
反
在
其
后
。
天
圣
之
间
,
予
举
进
士
于
有
司
,
见
时
学
者
务
以
言
语
声
偶
挝
裂
,
号
为
时
文
,
以
相
夸
尚
气
而
子
美
独
与
其
兄
才
翁
及
穆
参
军
伯
长
,
作
为
古
歌
诗
、
杂
文
旭
。
时
人
颇
共
非
笑
之
,
而
子
美
不
顾
也
。
其
后
,
天
子
患
时
文
之
弊
,
下
诏
书
,
讽
勉
学
者
以
趋
于
古
焉
。
由
是
其
风
渐
息
,
而
学
者
稍
趋
于
古
焉
。
独
子
美
为
于
举
世
不
为
之
时
,
其
始
终
自
守
,
不
牵
世
俗
趋
舍
,
可
谓
特
立
之
士
也
。
子
美
官
至
大
理
评
事
、
集
贤
校
理
而
废
,
后
为
湖
州
长
史
以
卒
,
享
年
四
十
有
一
。
其
状
貌
奇
伟
,
望
之
昂
然
,
而
即
之
温
温
,
久
而
愈
可
爱
慕
。
其
才
虽
高
,
而
人
亦
不
甚
嫉
忌
。
其
击
而
去
之
者
,
意
不
在
子
美
也
。
赖
天
子
聪
明
仁
圣
,
凡
当
时
所
指
名
而
排
斥
,
二
三
大
臣
而
下
,
欲
以
子
美
为
根
而
累
之
者
,
皆
蒙
保
全
,
今
并
列
于
荣
宠
。
虽
与
子
美
同
时
饮
酒
得
罪
之
人
,
多
一
时
之
豪
俊
,
亦
被
收
采
,
进
显
于
朝
廷
。
而
子
美
不
幸
死
矣
。
岂
非
其
命
也
!
悲
夫
!
苏氏文集序。宋代。欧阳修。予友苏子美之亡后四年,始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公之家,而集录之,以为十卷。子美,杜氏婿也。遂以其集归之,而告于公曰:“斯文,金玉也。弃掷埋没粪土,不能销蚀。其见遗于一日产,必有收而宝之于后世者。虽其埋没而未出,其精气光怪已能常自发见,而物亦不能掩也。故方其摈斥摧挫、流离穷厄之时直,文章已自行于天下。虽其怨家仇人,及尝能出力而挤之死者,至其文章,则不能少毁而掩蔽之也。凡人之情,忽近而贵远。子美屈于今世犹若此,其伸于后世宜如何也?公其可无恨。”
予尝考前世文章、政理之盛衰,而怪唐太宗致治几乎三王之盛,而文章不能革五代之余习。后百有余年,韩、李之徒出,然后元和之文始复于古。唐衰兵乱,又百余年,而圣宋兴,天下一定,晏然无事。又几百年阳,而古文始盛于今。自古治时少而乱时多。幸时治矣,文章或不能纯粹,或迟久而不相及妇。何其难之若是欤?岂非难得其人欤!苟一有其人,又幸而及出于治世,世其可不为之贵重而爱惜之欤!嗟吾子美,以一酒食之过,至废为民而流落以死。此其可以叹息流涕,而为当世仁人君子之职位宜与国家乐育贤材者惜也。
子美之齿少于余。而予学古文,反在其后。天圣之间,予举进士于有司,见时学者务以言语声偶挝裂,号为时文,以相夸尚气而子美独与其兄才翁及穆参军伯长,作为古歌诗、杂文旭。时人颇共非笑之,而子美不顾也。其后,天子患时文之弊,下诏书,讽勉学者以趋于古焉。由是其风渐息,而学者稍趋于古焉。独子美为于举世不为之时,其始终自守,不牵世俗趋舍,可谓特立之士也。
子美官至大理评事、集贤校理而废,后为湖州长史以卒,享年四十有一。其状貌奇伟,望之昂然,而即之温温,久而愈可爱慕。其才虽高,而人亦不甚嫉忌。其击而去之者,意不在子美也。赖天子聪明仁圣,凡当时所指名而排斥,二三大臣而下,欲以子美为根而累之者,皆蒙保全,今并列于荣宠。虽与子美同时饮酒得罪之人,多一时之豪俊,亦被收采,进显于朝廷。而子美不幸死矣。岂非其命也!悲夫!