送
钦
差
大
臣
侯
官
林
公
序
-
龚
自
珍
钦
差
大
臣
兵
部
尚
书
都
察
右
都
御
史
林
公
既
陛
辞
,
礼
部
主
事
仁
和
龚
自
珍
则
献
三
种
决
定
义
,
三
种
旁
义
,
三
种
答
难
义
,
一
种
归
墟
义
。
中
国
自
禹
、
箕
子
以
来
,
食
货
并
重
。
自
明
初
开
矿
,
四
百
余
载
,
未
尝
增
银
一
厘
。
今
银
尽
明
初
银
也
,
地
中
实
,
地
上
虚
,
假
使
不
漏
于
海
,
人
事
火
患
,
岁
岁
约
耗
银
三
四
千
两
,
况
漏
于
海
如
此
乎
?
此
决
定
义
,
更
无
疑
义
。
汉
世
五
行
家
,
以
食
妖
、
服
妖
占
天
下
之
变
。
鸦
片
烟
则
食
妖
也
,
其
人
病
魂
魄
,
逆
昼
夜
。
其
食
者
宜
缳
首
诛
!
贩
者
、
造
者
宜
刎
脰
诛
!
兵
丁
食
宜
刎
脰
诛
!
此
决
定
义
,
更
无
疑
义
。
诛
之
不
可
胜
诛
,
不
可
绝
其
源
;
绝
其
源
,
则
夷
不
逞
,
奸
民
不
逞
;
有
二
不
逞
,
无
武
力
何
以
胜
也
?
公
驻
澳
门
,
距
广
州
城
远
,
夷
筚
也
,
公
以
文
臣
孤
入
夷
筚
。
其
可
乎
?
此
行
宜
以
重
兵
自
随
,
此
正
皇
上
颁
关
防
使
节
制
水
师
意
也
。
此
决
定
义
,
更
无
疑
义
。
食
妖
宜
绝
矣
,
宜
并
杜
绝
呢
羽
毛
之
至
,
杜
之
则
蚕
桑
之
利
重
,
木
棉
之
利
重
,
蚕
桑
、
木
棉
之
利
重
,
则
中
国
实
。
又
凡
钟
表
、
玻
璃
、
燕
窝
之
属
,
悦
上
都
之
少
年
,
而
夺
其
所
重
者
,
皆
至
不
急
物
也
,
宜
皆
杜
之
。
此
一
旁
义
。
宜
勒
限
使
夷
人
徙
澳
门
,
不
许
留
一
夷
。
留
夷
馆
一
所
,
为
互
市
之
栖
止
。
此
又
一
旁
义
。
火
器
宜
讲
求
,
京
师
火
器
营
,
乾
隆
中
攻
金
川
用
之
,
不
知
施
于
海
便
否
?
广
州
有
巧
工
能
造
火
器
否
?
胡
宗
宪
《
图
编
》
,
有
可
约
略
仿
用
者
否
?
宜
下
君
吏
议
,
如
带
广
州
兵
赴
澳
门
,
多
带
巧
匠
,
以
便
修
整
军
器
。
此
又
一
旁
义
。
于
是
有
儒
生
送
难
者
曰
:
中
国
食
急
于
货
,
袭
汉
臣
刘
陶
旧
议
论
以
相
抵
。
固
也
,
似
也
,
抑
我
岂
护
惜
货
,
而
置
食
于
不
理
也
哉
?
此
议
施
于
开
矿
之
朝
,
谓
之
切
病
;
施
之
于
禁
银
出
海
之
朝
,
谓
之
不
切
病
。
食
固
第
一
,
货
即
第
二
,
禹
、
箕
子
言
如
此
矣
。
此
一
答
难
。
于
是
有
关
吏
送
难
者
曰
:
不
用
呢
羽
、
钟
表
、
燕
窝
、
玻
璃
、
税
将
绌
。
夫
中
国
与
夷
人
互
市
,
大
利
上
在
利
其
米
,
此
外
皆
末
也
。
宜
正
告
之
曰
:
行
将
关
税
定
额
,
陆
续
请
减
,
未
必
不
蒙
恩
允
,
国
家
断
断
不
恃
榷
关
所
入
,
矧
所
损
细
所
益
大
?
此
又
一
答
难
。
乃
有
迂
诞
书
生
送
难
者
,
则
不
过
曰
为
宽
大
而
已
,
曰
必
毋
用
兵
而
已
。
告
之
曰
:
刑
乱
邦
用
重
典
,
周
公
公
训
也
。
至
于
用
兵
,
不
比
陆
路
之
用
兵
,
此
驱
之
,
非
剿
之
也
;
此
守
海
口
,
防
我
境
,
不
许
其
入
,
非
与
彼
战
于
海
,
战
于
艅
艎
。
伏
波
将
军
则
近
水
,
非
楼
船
将
军
,
非
横
海
将
军
也
。
况
陆
路
可
追
,
此
无
可
追
,
取
不
逞
夷
人
及
奸
民
,
就
地
正
典
刑
,
非
有
大
兵
阵
之
原
野
之
事
,
岂
古
人
于
陆
路
开
边
衅
之
比
也
哉
?
此
又
一
答
难
。
以
上
三
难
,
送
难
者
皆
天
下
黠
猾
游
说
,
而
貌
为
老
成
迂
拙
者
也
。
粤
省
僚
吏
中
有
之
,
幕
客
中
有
之
,
游
客
中
有
之
,
商
估
中
有
之
,
恐
绅
士
中
未
必
无
之
,
宜
杀
一
儆
百
。
公
此
行
此
心
,
为
若
辈
所
动
,
游
移
万
一
,
此
千
载
之
一
时
,
事
机
一
跌
,
不
敢
言
之
矣
!
不
敢
言
之
矣
!
古
奉
使
之
诗
曰
:
“
优
心
悄
悄
,
仆
夫
况
瘁
。
”
悄
悄
者
何
也
?
虑
尝
试
也
,
虑
窥
伺
也
,
虑
泄
言
也
。
仆
夫
左
右
亲
近
之
人
,
皆
大
敌
也
。
仆
夫
且
忧
形
于
色
,
而
有
况
瘁
之
容
,
无
飞
扬
之
意
,
则
善
于
奉
使
之
至
也
。
阁
下
其
绎
此
诗
!
何
为
一
归
墟
义
也
。
曰
:
我
与
公
约
,
期
公
以
两
期
期
年
,
使
中
国
十
八
行
省
银
价
平
。
物
力
实
,
人
心
定
,
而
后
归
报
我
皇
上
。
《
书
》
曰
:
“
若
射
之
有
志
。
”
我
之
言
,
公
之
鹄
矣
。
送钦差大臣侯官林公序。清代。龚自珍。钦差大臣兵部尚书都察右都御史林公既陛辞,礼部主事仁和龚自珍则献三种决定义,三种旁义,三种答难义,一种归墟义。
中国自禹、箕子以来,食货并重。自明初开矿,四百余载,未尝增银一厘。今银尽明初银也,地中实,地上虚,假使不漏于海,人事火患,岁岁约耗银三四千两,况漏于海如此乎?此决定义,更无疑义。汉世五行家,以食妖、服妖占天下之变。鸦片烟则食妖也,其人病魂魄,逆昼夜。其食者宜缳首诛!贩者、造者宜刎脰诛!兵丁食宜刎脰诛!此决定义,更无疑义。诛之不可胜诛,不可绝其源;绝其源,则夷不逞,奸民不逞;有二不逞,无武力何以胜也?公驻澳门,距广州城远,夷筚也,公以文臣孤入夷筚。其可乎?此行宜以重兵自随,此正皇上颁关防使节制水师意也。此决定义,更无疑义。
食妖宜绝矣,宜并杜绝呢羽毛之至,杜之则蚕桑之利重,木棉之利重,蚕桑、木棉之利重,则中国实。又凡钟表、玻璃、燕窝之属,悦上都之少年,而夺其所重者,皆至不急物也,宜皆杜之。此一旁义。宜勒限使夷人徙澳门,不许留一夷。留夷馆一所,为互市之栖止。此又一旁义。火器宜讲求,京师火器营,乾隆中攻金川用之,不知施于海便否?广州有巧工能造火器否?胡宗宪《图编》,有可约略仿用者否?宜下君吏议,如带广州兵赴澳门,多带巧匠,以便修整军器。此又一旁义。
于是有儒生送难者曰:中国食急于货,袭汉臣刘陶旧议论以相抵。固也,似也,抑我岂护惜货,而置食于不理也哉?此议施于开矿之朝,谓之切病;施之于禁银出海之朝,谓之不切病。食固第一,货即第二,禹、箕子言如此矣。此一答难。于是有关吏送难者曰:不用呢羽、钟表、燕窝、玻璃、税将绌。夫中国与夷人互市,大利上在利其米,此外皆末也。宜正告之曰:行将关税定额,陆续请减,未必不蒙恩允,国家断断不恃榷关所入,矧所损细所益大?此又一答难。乃有迂诞书生送难者,则不过曰为宽大而已,曰必毋用兵而已。告之曰:刑乱邦用重典,周公公训也。至于用兵,不比陆路之用兵,此驱之,非剿之也;此守海口,防我境,不许其入,非与彼战于海,战于艅艎。伏波将军则近水,非楼船将军,非横海将军也。况陆路可追,此无可追,取不逞夷人及奸民,就地正典刑,非有大兵阵之原野之事,岂古人于陆路开边衅之比也哉?此又一答难。
以上三难,送难者皆天下黠猾游说,而貌为老成迂拙者也。粤省僚吏中有之,幕客中有之,游客中有之,商估中有之,恐绅士中未必无之,宜杀一儆百。公此行此心,为若辈所动,游移万一,此千载之一时,事机一跌,不敢言之矣!不敢言之矣!古奉使之诗曰:“优心悄悄,仆夫况瘁。”悄悄者何也?虑尝试也,虑窥伺也,虑泄言也。仆夫左右亲近之人,皆大敌也。仆夫且忧形于色,而有况瘁之容,无飞扬之意,则善于奉使之至也。阁下其绎此诗!
何为一归墟义也。曰:我与公约,期公以两期期年,使中国十八行省银价平。物力实,人心定,而后归报我皇上。《书》曰:“若射之有志。”我之言,公之鹄矣。