说
京
师
翠
微
山
-
龚
自
珍
翠
微
山
者
,
有
籍
于
朝
,
有
闻
于
朝
,
忽
然
慕
小
,
感
慨
慕
高
,
隐
者
之
所
居
也
。
山
高
可
六
七
里
,
近
京
之
山
,
此
为
高
矣
。
不
绝
高
,
不
敢
绝
高
,
以
俯
临
京
师
也
。
不
居
正
北
,
居
西
北
,
为
伞
盖
,
不
为
枕
障
也
。
出
阜
城
门
三
十
五
里
,
不
敢
远
京
师
也
。
僧
寺
八
九
架
其
上
,
构
其
半
,
胪
其
趾
,
不
使
人
无
攀
跻
之
阶
,
无
喘
息
之
憩
;
不
孤
巉
,
近
人
情
也
。
与
香
山
静
宜
园
,
相
络
相
互
,
不
触
不
背
,
不
以
不
列
于
三
山
为
怼
也
。
与
西
山
亦
离
亦
合
,
不
欲
为
主
峰
,
又
耻
附
西
山
也
。
草
木
有
江
东
之
玉
兰
,
有
苹
婆
,
有
巨
松
柏
,
杂
华
靡
靡
芬
腴
。
石
皆
黝
润
,
亦
有
文
采
也
。
名
之
曰
翠
微
,
亦
典
雅
,
亦
谐
于
俗
,
不
以
僻
俭
名
其
平
生
也
。
最
高
处
曰
宝
珠
洞
,
山
趾
曰
三
山
庵
。
三
山
何
有
?
有
三
巨
石
离
立
也
。
山
之
盩
有
泉
,
曰
龙
泉
,
澄
澄
然
渟
其
间
,
其
甃
之
也
中
矩
。
泉
之
上
有
四
松
焉
,
松
之
皮
白
,
皆
百
尺
。
松
之
下
,
泉
之
上
,
为
僧
庐
焉
,
名
之
曰
龙
泉
寺
。
名
与
京
师
宣
武
城
南
之
寺
同
,
不
避
同
也
。
寺
有
藏
经
一
分
,
礼
经
以
礼
文
佛
,
不
则
野
矣
。
寺
外
有
刻
石
者
,
其
言
清
和
,
康
熙
朝
文
士
之
言
也
。
寺
八
九
,
何
以
特
言
龙
泉
?
龙
泉
焉
。
余
皆
显
露
,
无
龙
泉
,
则
不
得
为
隐
矣
。
余
极
不
忘
龙
泉
也
。
不
忘
龙
泉
,
尤
不
忘
松
。
昔
者
余
游
苏
州
之
邓
尉
山
,
有
四
松
焉
,
形
偃
神
飞
,
白
昼
若
雷
雨
;
四
松
之
蔽
可
千
亩
。
平
生
至
是
,
见
八
松
矣
。
邓
尉
之
松
放
,
翠
微
之
松
肃
;
邓
尉
之
松
古
之
逸
,
翠
微
之
松
古
之
直
;
邓
尉
之
松
,
殆
不
知
天
地
为
何
物
;
翠
微
之
松
,
天
地
间
不
可
无
是
松
者
也
。
说京师翠微山。清代。龚自珍。翠微山者,有籍于朝,有闻于朝,忽然慕小,感慨慕高,隐者之所居也。
山高可六七里,近京之山,此为高矣。不绝高,不敢绝高,以俯临京师也。不居正北,居西北,为伞盖,不为枕障也。出阜城门三十五里,不敢远京师也。
僧寺八九架其上,构其半,胪其趾,不使人无攀跻之阶,无喘息之憩;不孤巉,近人情也。
与香山静宜园,相络相互,不触不背,不以不列于三山为怼也。与西山亦离亦合,不欲为主峰,又耻附西山也。
草木有江东之玉兰,有苹婆,有巨松柏,杂华靡靡芬腴。石皆黝润,亦有文采也。名之曰翠微,亦典雅,亦谐于俗,不以僻俭名其平生也。
最高处曰宝珠洞,山趾曰三山庵。三山何有?有三巨石离立也。山之盩有泉,曰龙泉,澄澄然渟其间,其甃之也中矩。泉之上有四松焉,松之皮白,皆百尺。松之下,泉之上,为僧庐焉,名之曰龙泉寺。名与京师宣武城南之寺同,不避同也。
寺有藏经一分,礼经以礼文佛,不则野矣。寺外有刻石者,其言清和,康熙朝文士之言也。寺八九,何以特言龙泉?龙泉焉。余皆显露,无龙泉,则不得为隐矣。
余极不忘龙泉也。不忘龙泉,尤不忘松。昔者余游苏州之邓尉山,有四松焉,形偃神飞,白昼若雷雨;四松之蔽可千亩。平生至是,见八松矣。邓尉之松放,翠微之松肃;邓尉之松古之逸,翠微之松古之直;邓尉之松,殆不知天地为何物;翠微之松,天地间不可无是松者也。