孟
子
·
第
十
卷
·
万
章
下
·
第
一
节
-
孟
子
孟
子
曰
:
“
伯
夷
,
目
不
视
恶
色
,
耳
不
听
恶
声
。
非
其
君
不
事
,
非
其
民
不
使
。
治
则
进
,
乱
则
退
。
横
政
之
所
出
,
横
民
之
所
止
,
不
忍
居
也
。
思
与
乡
人
处
,
如
以
朝
衣
朝
冠
坐
于
涂
炭
也
。
当
纣
之
时
,
居
北
海
之
滨
,
以
待
天
下
之
清
也
。
故
闻
伯
夷
之
风
者
,
顽
夫
廉
,
懦
夫
有
立
志
。
伊
尹
曰
:
‘
何
事
非
君
?
何
使
非
民
?
’
治
亦
进
,
乱
亦
进
。
曰
:
‘
天
之
生
斯
民
也
,
使
先
知
觉
后
知
,
使
先
觉
觉
后
觉
。
予
,
天
民
之
先
觉
者
也
;
予
将
以
此
道
觉
此
民
也
。
’
思
天
下
之
民
匹
夫
匹
妇
有
不
与
被
尧
舜
之
泽
者
,
若
己
推
而
内
之
沟
中
,
其
自
任
以
天
下
之
重
也
。
柳
下
惠
,
不
羞
污
君
,
不
辞
小
官
。
进
不
隐
贤
,
必
以
其
道
。
遗
佚
而
不
怨
,
阨
穷
而
不
悯
。
与
乡
人
处
,
由
由
然
不
忍
去
也
。
‘
尔
为
尔
,
我
为
我
,
虽
袒
裼
裸
裎
于
我
侧
,
尔
焉
能
浼
我
哉
?
’
故
闻
柳
下
惠
之
风
者
,
鄙
夫
宽
,
薄
夫
敦
。
孔
子
之
去
齐
,
接
淅
而
行
;
去
鲁
,
曰
:
‘
迟
迟
吾
行
也
。
’
去
父
母
国
之
道
也
。
可
以
速
而
速
,
可
以
久
而
久
,
可
以
处
而
处
,
可
以
仕
而
仕
,
孔
子
也
。
”
孟
子
曰
:
“
伯
夷
,
圣
之
清
者
也
;
伊
尹
,
圣
之
任
者
也
;
柳
下
惠
,
圣
之
和
者
也
;
孔
子
,
圣
之
时
者
也
。
孔
子
之
谓
集
大
成
。
集
大
成
也
者
,
金
声
而
玉
振
之
也
。
金
声
也
者
,
始
条
理
也
;
玉
振
之
也
者
,
终
条
理
也
。
始
条
理
者
,
智
之
事
也
;
终
条
理
者
,
圣
之
事
也
。
智
,
譬
则
巧
也
;
圣
,
譬
则
力
也
。
由
射
于
百
步
之
外
也
,
其
至
,
尔
力
也
;
其
中
,
非
尔
力
也
。
”
孟子 · 第十卷 · 万章下 · 第一节 。周。孟子。孟子曰:“伯夷,目不视恶色,耳不听恶声。非其君不事,非其民不使。治则进,乱则退。横政之所出,横民之所止,不忍居也。思与乡人处,如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时,居北海之滨,以待天下之清也。故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志。
伊尹曰:‘何事非君?何使非民?’治亦进,乱亦进。曰:‘天之生斯民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉。予,天民之先觉者也;予将以此道觉此民也。’思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者,若己推而内之沟中,其自任以天下之重也。
柳下惠,不羞污君,不辞小官。进不隐贤,必以其道。遗佚而不怨,阨穷而不悯。与乡人处,由由然不忍去也。‘尔为尔,我为我,虽袒裼裸裎于我侧,尔焉能浼我哉?’故闻柳下惠之风者,鄙夫宽,薄夫敦。
孔子之去齐,接淅而行;去鲁,曰:‘迟迟吾行也。’去父母国之道也。可以速而速,可以久而久,可以处而处,可以仕而仕,孔子也。”
孟子曰:“伯夷,圣之清者也;伊尹,圣之任者也;柳下惠,圣之和者也;孔子,圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者,金声而玉振之也。金声也者,始条理也;玉振之也者,终条理也。始条理者,智之事也;终条理者,圣之事也。智,譬则巧也;圣,譬则力也。由射于百步之外也,其至,尔力也;其中,非尔力也。”