孟
子
·
第
九
卷
·
万
章
上
·
第
四
节
-
孟
子
咸
丘
蒙
问
曰
:
“
语
云
:
‘
盛
德
之
士
,
君
不
得
而
臣
,
父
不
得
而
子
。
’
舜
南
面
而
立
,
尧
帅
诸
侯
北
面
而
朝
之
,
瞽
瞍
亦
北
面
而
朝
之
。
舜
见
瞽
瞍
,
其
容
有
蹙
。
孔
子
曰
:
‘
于
斯
时
也
,
天
下
殆
哉
,
岌
岌
乎
!
’
不
识
此
语
诚
然
乎
哉
?
”
孟
子
曰
:
“
否
。
此
非
君
子
之
言
,
齐
东
野
人
之
语
也
。
尧
老
而
舜
摄
也
。
尧
典
曰
:
‘
二
十
有
八
载
,
放
勋
乃
徂
落
,
百
姓
如
丧
考
妣
,
三
年
,
四
海
遏
密
八
音
。
’
孔
子
曰
:
‘
天
无
二
日
,
民
无
二
王
。
’
舜
既
为
天
子
矣
,
又
帅
天
下
诸
侯
以
为
尧
三
年
丧
,
是
二
天
子
矣
。
”
咸
丘
蒙
曰
:
“
舜
之
不
臣
尧
,
则
吾
既
得
闻
命
矣
。
诗
云
:
‘
普
天
之
下
,
莫
非
王
土
;
率
土
之
滨
,
莫
非
王
臣
。
’
而
舜
既
为
天
子
矣
,
敢
问
瞽
瞍
之
非
臣
,
如
何
?
”
曰
:
“
是
诗
也
,
非
是
之
谓
也
;
劳
于
王
事
,
而
不
得
养
父
母
也
。
曰
:
‘
此
莫
非
王
事
,
我
独
贤
劳
也
。
’
故
说
诗
者
,
不
以
文
害
辞
,
不
以
辞
害
志
。
以
意
逆
志
,
是
为
得
之
。
如
以
辞
而
已
矣
,
云
汉
之
诗
曰
:
‘
周
余
黎
民
,
靡
有
孑
遗
。
’
信
斯
言
也
,
是
周
无
遗
民
也
。
孝
子
之
至
,
莫
大
乎
尊
亲
;
尊
亲
之
至
,
莫
大
乎
以
天
下
养
。
为
天
子
父
,
尊
之
至
也
;
以
天
下
养
,
养
之
至
也
。
诗
曰
:
‘
永
言
孝
思
,
孝
思
维
则
。
’
此
之
谓
也
。
书
曰
:
‘
只
载
见
瞽
瞍
,
夔
夔
齐
栗
,
瞽
瞍
亦
允
若
。
’
是
为
父
不
得
而
子
也
。
”
孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第四节 。周。孟子。咸丘蒙问曰:“语云:‘盛德之士,君不得而臣,父不得而子。’舜南面而立,尧帅诸侯北面而朝之,瞽瞍亦北面而朝之。舜见瞽瞍,其容有蹙。孔子曰:‘于斯时也,天下殆哉,岌岌乎!’不识此语诚然乎哉?”
孟子曰:“否。此非君子之言,齐东野人之语也。尧老而舜摄也。尧典曰:‘二十有八载,放勋乃徂落,百姓如丧考妣,三年,四海遏密八音。’孔子曰:‘天无二日,民无二王。’舜既为天子矣,又帅天下诸侯以为尧三年丧,是二天子矣。”
咸丘蒙曰:“舜之不臣尧,则吾既得闻命矣。诗云:‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’而舜既为天子矣,敢问瞽瞍之非臣,如何?”曰:“是诗也,非是之谓也;劳于王事,而不得养父母也。曰:‘此莫非王事,我独贤劳也。’故说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。如以辞而已矣,云汉之诗曰:‘周余黎民,靡有孑遗。’信斯言也,是周无遗民也。孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。诗曰:‘永言孝思,孝思维则。’此之谓也。书曰:‘只载见瞽瞍,夔夔齐栗,瞽瞍亦允若。’是为父不得而子也。”