孟
子
·
第
十
四
卷
·
尽
心
下
·
第
三
十
七
节
-
孟
子
万
章
问
曰
:
“
孔
子
在
陈
曰
:
‘
盍
归
乎
来
!
吾
党
之
士
狂
简
,
进
取
,
不
忘
其
初
。
’
孔
子
在
陈
,
何
思
鲁
之
狂
士
?
”
孟
子
曰
:
“
孔
子
‘
不
得
中
道
而
与
之
,
必
也
狂
狷
乎
!
狂
者
进
取
,
狷
者
有
所
不
为
也
’
。
孔
子
岂
不
欲
中
道
哉
?
不
可
必
得
,
故
思
其
次
也
。
”
“
敢
问
何
如
斯
可
谓
狂
矣
?
”
曰
:
“
如
琴
张
、
曾
皙
、
牧
皮
者
,
孔
子
之
所
谓
狂
矣
。
”
“
何
以
谓
之
狂
也
?
”
曰
:
“
其
志
嘐
嘐
然
,
曰
‘
古
之
人
,
古
之
人
’
。
夷
考
其
行
而
不
掩
焉
者
也
。
狂
者
又
不
可
得
,
欲
得
不
屑
不
洁
之
士
而
与
之
,
是
狷
也
,
是
又
其
次
也
。
孔
子
曰
:
‘
过
我
门
而
不
入
我
室
,
我
不
憾
焉
者
,
其
惟
乡
原
乎
!
乡
原
,
德
之
贼
也
。
’
”
曰
:
“
何
如
斯
可
谓
之
乡
原
矣
?
”
曰
:
“
‘
何
以
是
嘐
嘐
也
?
言
不
顾
行
,
行
不
顾
言
,
则
曰
:
古
之
人
,
古
之
人
。
行
何
为
踽
踽
凉
凉
?
生
斯
世
也
,
为
斯
世
也
,
善
斯
可
矣
。
’
阉
然
媚
于
世
也
者
,
是
乡
原
也
。
”
万
章
曰
:
“
一
乡
皆
称
原
人
焉
,
无
所
往
而
不
为
原
人
,
孔
子
以
为
德
之
贼
,
何
哉
?
”
曰
:
“
非
之
无
举
也
,
刺
之
无
刺
也
;
同
乎
流
俗
,
合
乎
污
世
;
居
之
似
忠
信
,
行
之
似
廉
洁
;
众
皆
悦
之
,
自
以
为
是
,
而
不
可
与
入
尧
舜
之
道
,
故
曰
德
之
贼
也
。
孔
子
曰
:
‘
恶
似
而
非
者
:
恶
莠
,
恐
其
乱
苗
也
;
恶
佞
,
恐
其
乱
义
也
;
恶
利
口
,
恐
其
乱
信
也
;
恶
郑
声
,
恐
其
乱
乐
也
;
恶
紫
,
恐
其
乱
朱
也
;
恶
乡
原
,
恐
其
乱
德
也
。
’
君
子
反
经
而
已
矣
。
经
正
,
则
庶
民
兴
;
庶
民
兴
,
斯
无
邪
慝
矣
。
”
孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十七节 。周。孟子。万章问曰:“孔子在陈曰:‘盍归乎来!吾党之士狂简,进取,不忘其初。’孔子在陈,何思鲁之狂士?”
孟子曰:“孔子‘不得中道而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也’。孔子岂不欲中道哉?不可必得,故思其次也。”
“敢问何如斯可谓狂矣?”曰:“如琴张、曾皙、牧皮者,孔子之所谓狂矣。”
“何以谓之狂也?”曰:“其志嘐嘐然,曰‘古之人,古之人’。夷考其行而不掩焉者也。狂者又不可得,欲得不屑不洁之士而与之,是狷也,是又其次也。
孔子曰:‘过我门而不入我室,我不憾焉者,其惟乡原乎!乡原,德之贼也。’”曰:“何如斯可谓之乡原矣?”
曰:“‘何以是嘐嘐也?言不顾行,行不顾言,则曰:古之人,古之人。行何为踽踽凉凉?生斯世也,为斯世也,善斯可矣。’阉然媚于世也者,是乡原也。”
万章曰:“一乡皆称原人焉,无所往而不为原人,孔子以为德之贼,何哉?”
曰:“非之无举也,刺之无刺也;同乎流俗,合乎污世;居之似忠信,行之似廉洁;众皆悦之,自以为是,而不可与入尧舜之道,故曰德之贼也。孔子曰:‘恶似而非者:恶莠,恐其乱苗也;恶佞,恐其乱义也;恶利口,恐其乱信也;恶郑声,恐其乱乐也;恶紫,恐其乱朱也;恶乡原,恐其乱德也。’君子反经而已矣。经正,则庶民兴;庶民兴,斯无邪慝矣。”