送
李
愿
归
盘
谷
序
-
韩
愈
太
行
之
阳
有
盘
谷
。
盘
谷
之
闲
,
泉
甘
而
土
肥
,
草
木
丛
茂
,
居
民
鲜
少
。
或
曰
:
“
谓
其
环
两
山
之
闲
,
故
曰
盘
。
”
或
曰
:
“
是
谷
也
,
宅
幽
而
势
阻
,
隐
者
之
所
盘
旋
。
”
友
人
李
愿
居
之
。
愿
之
言
曰
:
“
人
之
称
大
丈
夫
者
,
我
知
之
矣
。
利
泽
施
于
人
,
名
声
昭
于
时
,
坐
于
庙
朝
,
进
退
百
官
,
而
佐
天
子
出
令
。
其
在
外
,
则
树
旗
旄
,
罗
弓
矢
。
武
夫
前
呵
,
从
者
塞
途
,
供
给
之
人
,
各
执
其
物
,
夹
道
而
疾
驰
。
喜
有
赏
,
怒
有
刑
。
才
峻
满
前
,
道
古
今
而
誉
盛
德
,
入
耳
而
不
烦
。
曲
眉
丰
颊
,
清
声
而
便
体
,
秀
外
而
慧
中
,
飘
轻
裾
,
翳
长
袖
,
粉
白
黛
绿
者
,
列
屋
而
闲
居
,
妒
宠
而
负
恃
,
争
妍
而
取
怜
。
大
丈
夫
之
遇
知
于
天
子
,
用
力
于
当
世
者
之
所
为
也
。
吾
非
恶
此
而
逃
之
,
是
有
命
焉
,
不
可
幸
而
致
也
。
穷
居
而
野
处
,
升
高
而
望
远
,
坐
茂
树
以
终
日
,
濯
清
泉
以
自
洁
。
采
于
山
,
美
可
茹
;
钓
于
水
,
鲜
可
食
。
起
居
无
时
,
惟
适
之
安
。
与
其
有
誉
于
前
,
孰
若
无
毁
于
其
后
;
与
其
有
乐
于
身
,
孰
若
无
忧
于
其
心
。
车
服
不
维
,
刀
锯
不
加
,
理
乱
不
知
,
黜
陟
不
闻
。
大
丈
夫
不
遇
于
时
者
之
所
为
也
,
我
则
行
之
。
伺
候
于
公
卿
之
门
,
奔
走
于
形
势
之
途
,
足
将
进
而
趑
趄
,
口
将
言
而
嗫
嚅
,
处
污
秽
而
不
羞
,
触
刑
辟
而
诛
戮
。
侥
幸
于
万
一
,
老
死
而
后
止
者
,
其
于
为
人
贤
而
不
肖
何
如
也
!
”
昌
黎
韩
愈
,
闻
其
言
而
壮
之
。
与
之
酒
,
而
为
之
歌
曰
:
“
盘
之
中
,
维
子
之
宫
。
盘
之
土
,
可
以
稼
。
盘
之
泉
,
可
濯
可
沿
。
盘
之
阻
,
谁
争
子
所
?
窈
而
深
,
廓
其
有
容
,
缭
而
曲
,
如
往
而
复
。
嗟
!
盘
之
乐
兮
,
乐
且
无
央
。
虎
豹
远
迹
兮
,
蛟
龙
遁
藏
;
鬼
神
守
护
兮
,
呵
禁
不
祥
。
饮
且
食
兮
寿
而
康
,
无
不
足
兮
奚
所
望
?
膏
吾
车
兮
秣
吾
马
,
从
子
于
盘
兮
,
终
吾
生
以
徜
徉
!
”
送李愿归盘谷序。唐代。韩愈。太行之阳有盘谷。盘谷之闲,泉甘而土肥,草木丛茂,居民鲜少。或曰:“谓其环两山之闲,故曰盘。”或曰:“是谷也,宅幽而势阻,隐者之所盘旋。”友人李愿居之。
愿之言曰:“人之称大丈夫者,我知之矣。利泽施于人,名声昭于时,坐于庙朝,进退百官,而佐天子出令。其在外,则树旗旄,罗弓矢。武夫前呵,从者塞途,供给之人,各执其物,夹道而疾驰。喜有赏,怒有刑。才峻满前,道古今而誉盛德,入耳而不烦。曲眉丰颊,清声而便体,秀外而慧中,飘轻裾,翳长袖,粉白黛绿者,列屋而闲居,妒宠而负恃,争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子,用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之,是有命焉,不可幸而致也。
穷居而野处,升高而望远,坐茂树以终日,濯清泉以自洁。采于山,美可茹;钓于水,鲜可食。起居无时,惟适之安。与其有誉于前,孰若无毁于其后;与其有乐于身,孰若无忧于其心。车服不维,刀锯不加,理乱不知,黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也,我则行之。伺候于公卿之门,奔走于形势之途,足将进而趑趄,口将言而嗫嚅,处污秽而不羞,触刑辟而诛戮。侥幸于万一,老死而后止者,其于为人贤而不肖何如也!”
昌黎韩愈,闻其言而壮之。与之酒,而为之歌曰:“盘之中,维子之宫。盘之土,可以稼。盘之泉,可濯可沿。盘之阻,谁争子所?窈而深,廓其有容,缭而曲,如往而复。嗟!盘之乐兮,乐且无央。虎豹远迹兮,蛟龙遁藏;鬼神守护兮,呵禁不祥。饮且食兮寿而康,无不足兮奚所望?膏吾车兮秣吾马,从子于盘兮,终吾生以徜徉!”