陶
庵
梦
忆
·
卷
三
·
阳
和
泉
-
张
岱
禊
泉
出
城
中
,
水
递
者
日
至
。
臧
获
到
庵
借
炊
,
索
薪
、
索
菜
、
索
米
,
后
索
酒
、
索
肉
;
无
酒
肉
,
辄
挥
老
拳
。
僧
苦
之
。
无
计
脱
此
苦
,
乃
罪
泉
,
投
之
刍
秽
。
不
已
,
乃
决
沟
水
败
泉
,
泉
大
坏
。
张
子
知
之
,
至
禊
井
,
命
长
年
浚
之
。
及
半
,
见
竹
管
积
其
下
,
皆
黧
胀
作
气
;
竹
尽
,
见
刍
秽
,
又
作
奇
臭
。
张
子
淘
洗
数
次
,
俟
泉
至
,
泉
实
不
坏
,
又
甘
冽
。
张
子
去
,
僧
又
坏
之
。
不
旋
踵
,
至
再
、
至
三
,
卒
不
能
救
,
禊
泉
竟
坏
矣
。
是
时
,
食
之
而
知
其
坏
者
半
,
食
之
不
知
其
坏
、
而
仍
食
之
者
半
,
食
之
知
其
坏
而
无
泉
可
食
、
不
得
已
而
仍
食
之
者
半
。
壬
申
,
有
称
阳
和
岭
玉
带
泉
者
,
张
子
试
之
,
空
灵
不
及
禊
而
清
冽
过
之
。
特
以
玉
带
名
不
雅
驯
。
张
子
谓
:
阳
和
岭
实
为
余
家
祖
墓
,
诞
生
我
文
恭
,
遗
风
馀
烈
,
与
山
水
俱
长
。
昔
孤
山
泉
出
,
东
坡
名
之
“
六
一
”
,
今
此
泉
名
之
“
阳
和
”
,
至
当
不
易
。
盖
生
岭
、
生
泉
,
俱
在
生
文
恭
之
前
,
不
待
文
恭
而
天
固
已
阳
和
之
矣
,
夫
复
何
疑
!
土
人
有
好
事
者
,
恐
玉
带
失
其
姓
,
遂
勒
石
署
之
。
且
曰
:
“
自
张
志
‘
禊
泉
’
而
‘
禊
泉
’
为
张
氏
有
,
今
琶
山
是
其
祖
垄
,
擅
之
益
易
。
立
石
署
之
,
惧
其
夺
也
。
”
时
有
传
其
语
者
,
阳
和
泉
之
名
益
著
。
铭
曰
:
“
有
山
如
砺
,
有
泉
如
砥
;
太
史
遗
烈
,
落
落
磊
磊
。
孤
屿
溢
流
,
‘
六
一
’
擅
之
。
千
年
巴
蜀
,
实
繁
其
齿
;
但
言
眉
山
,
自
属
苏
氏
。
”
陶庵梦忆 · 卷三 · 阳和泉。明代。张岱。禊泉出城中,水递者日至。臧获到庵借炊,索薪、索菜、索米,后索酒、索肉;无酒肉,辄挥老拳。僧苦之。无计脱此苦,乃罪泉,投之刍秽。不已,乃决沟水败泉,泉大坏。张子知之,至禊井,命长年浚之。及半,见竹管积其下,皆黧胀作气;竹尽,见刍秽,又作奇臭。张子淘洗数次,俟泉至,泉实不坏,又甘冽。张子去,僧又坏之。不旋踵,至再、至三,卒不能救,禊泉竟坏矣。是时,食之而知其坏者半,食之不知其坏、而仍食之者半,食之知其坏而无泉可食、不得已而仍食之者半。壬申,有称阳和岭玉带泉者,张子试之,空灵不及禊而清冽过之。特以玉带名不雅驯。张子谓:阳和岭实为余家祖墓,诞生我文恭,遗风馀烈,与山水俱长。昔孤山泉出,东坡名之“六一”,今此泉名之“阳和”,至当不易。
盖生岭、生泉,俱在生文恭之前,不待文恭而天固已阳和之矣,夫复何疑!土人有好事者,恐玉带失其姓,遂勒石署之。
且曰:“自张志‘禊泉’而‘禊泉’为张氏有,今琶山是其祖垄,擅之益易。立石署之,惧其夺也。”时有传其语者,阳和泉之名益著。铭曰:“有山如砺,有泉如砥;太史遗烈,落落磊磊。孤屿溢流,‘六一’擅之。千年巴蜀,实繁其齿;但言眉山,自属苏氏。”