待
漏
院
记
-
王
禹
偁
天
道
不
言
,
而
品
物
亨
,
岁
功
成
者
,
何
谓
也
?
四
时
之
吏
,
五
行
之
佐
,
宣
其
气
矣
。
圣
人
不
言
,
而
百
姓
亲
,
万
邦
宁
者
,
何
谓
也
?
三
公
论
道
,
六
卿
分
职
,
张
其
教
矣
。
是
知
君
逸
于
上
,
臣
劳
于
下
,
法
乎
天
也
。
古
之
善
相
天
下
者
,
自
皋
、
夔
至
房
、
魏
,
可
数
也
。
是
不
独
有
其
德
,
亦
皆
务
于
勤
耳
。
况
夙
兴
夜
寐
,
以
事
一
人
,
卿
大
夫
犹
然
,
况
宰
相
乎
?
朝
廷
自
国
初
因
旧
制
,
设
宰
相
待
漏
院
于
丹
凤
门
之
右
,
示
勤
政
也
。
乃
若
北
阙
向
曙
,
东
方
未
明
,
相
君
启
行
,
煌
煌
火
城
。
相
君
至
止
,
哕
哕
銮
声
。
金
门
未
辟
,
玉
漏
犹
滴
。
撤
盖
下
车
,
于
焉
以
息
。
待
漏
之
际
,
相
君
其
有
思
乎
?
其
或
兆
民
未
安
,
思
所
泰
之
;
四
夷
未
附
,
思
所
来
之
;
兵
革
未
息
,
何
以
弭
之
;
田
畴
多
芜
,
何
以
辟
之
;
贤
人
在
野
,
我
将
进
之
;
佞
人
立
朝
,
我
将
斥
之
;
六
气
不
合
,
灾
眚
荐
至
,
愿
避
位
以
禳
之
;
五
刑
未
措
,
欺
诈
日
生
,
请
修
德
以
釐
之
。
忧
心
忡
忡
,
待
旦
而
入
。
九
门
既
启
,
四
聪
甚
迩
。
相
君
言
焉
,
时
君
纳
焉
。
皇
风
于
是
乎
清
夷
,
苍
生
以
之
而
富
庶
。
若
然
,
则
总
百
官
,
食
万
钱
,
非
幸
也
,
宜
也
。
其
或
私
仇
未
复
,
思
所
逐
之
;
旧
恩
未
报
,
思
所
荣
之
;
子
女
玉
帛
,
何
以
致
之
;
车
马
器
玩
,
何
以
取
之
;
奸
人
附
势
,
我
将
陟
之
;
直
士
抗
言
,
我
将
黜
之
;
三
时
告
灾
,
上
有
忧
色
,
构
巧
词
以
悦
之
;
群
吏
弄
法
,
君
闻
怨
言
,
进
谄
容
以
媚
之
。
私
心
慆
慆
,
假
寐
而
坐
。
九
门
既
开
,
重
瞳
屡
回
。
相
君
言
焉
,
时
君
惑
焉
。
政
柄
于
是
乎
隳
哉
,
帝
位
以
之
而
危
矣
。
若
然
,
则
死
下
狱
,
投
远
方
,
非
不
幸
也
,
亦
宜
也
。
是
知
一
国
之
政
,
万
人
之
命
,
悬
于
宰
相
,
可
不
慎
欤
!
复
有
无
毁
无
誉
,
旅
进
旅
退
,
窃
位
而
苟
禄
,
备
员
而
全
身
者
,
亦
无
所
取
焉
。
棘
寺
小
吏
王
禹
偁
为
文
,
请
志
院
壁
,
用
规
于
执
政
者
。
待漏院记。宋代。王禹偁。天道不言,而品物亨,岁功成者,何谓也?四时之吏,五行之佐,宣其气矣。圣人不言,而百姓亲,万邦宁者,何谓也?三公论道,六卿分职,张其教矣。是知君逸于上,臣劳于下,法乎天也。
古之善相天下者,自皋、夔至房、魏,可数也。是不独有其德,亦皆务于勤耳。况夙兴夜寐,以事一人,卿大夫犹然,况宰相乎?朝廷自国初因旧制,设宰相待漏院于丹凤门之右,示勤政也。乃若北阙向曙,东方未明,相君启行,煌煌火城。相君至止,哕哕銮声。金门未辟,玉漏犹滴。撤盖下车,于焉以息。待漏之际,相君其有思乎?
其或兆民未安,思所泰之;四夷未附,思所来之;兵革未息,何以弭之;田畴多芜,何以辟之;贤人在野,我将进之;佞人立朝,我将斥之;六气不合,灾眚荐至,愿避位以禳之;五刑未措,欺诈日生,请修德以釐之。忧心忡忡,待旦而入。九门既启,四聪甚迩。相君言焉,时君纳焉。皇风于是乎清夷,苍生以之而富庶。若然,则总百官,食万钱,非幸也,宜也。
其或私仇未复,思所逐之;旧恩未报,思所荣之;子女玉帛,何以致之;车马器玩,何以取之;奸人附势,我将陟之;直士抗言,我将黜之;三时告灾,上有忧色,构巧词以悦之;群吏弄法,君闻怨言,进谄容以媚之。私心慆慆,假寐而坐。九门既开,重瞳屡回。相君言焉,时君惑焉。政柄于是乎隳哉,帝位以之而危矣。若然,则死下狱,投远方,非不幸也,亦宜也。
是知一国之政,万人之命,悬于宰相,可不慎欤!复有无毁无誉,旅进旅退,窃位而苟禄,备员而全身者,亦无所取焉。棘寺小吏王禹偁为文,请志院壁,用规于执政者。