传习录 · 卷上 · 徐爱录 · 门人徐爱录 · 五拼音

传习录 · 卷上 · 徐爱录 · 门人徐爱录 · 五朗读

明代：王守仁

拼繁原

传 chuán 习 xí 录 lù · · 卷 juǎn 上 shàng · · 徐 xú 爱 ài 录 lù · · 门 mén 人 rén 徐 xú 爱 ài 录 lù · · 五 wǔ - - 王 wáng 守 shǒu 仁 rén

爱 ài 因 yīn 未 wèi 会 huì 先 xiān 生 shēng “ “ 知 zhī 行 xíng 合 hé 一 yī ” ” 之 zhī 训 xùn ，，与 yǔ 宗 zōng 贤 xián 、 wéi 唯 xián 贤 wǎng 往 fù 复 biàn 辩 lùn 论 wèi ，，未 néng 能 jué 决 yǐ ，，以 wèn 问 yú 于 xiān 先 shēng 生。。

先 xiān 生 shēng 曰 yuē ：： “ “ 试 shì 举 jǔ 看 kàn 。。 ” ”

爱 ài 曰 yuē ：： “ “ 如 rú 今 jīn 人 rén 尽 jǐn 有 yǒu 知 zhī 得 dé 父 fù 当 dāng 孝 xiào 、 xiōng 兄 dāng 当 dì 弟 zhě 者 què ，，却 bù 不 néng 能 xiào 孝 bù 、 néng 不 dì 能 biàn 弟 shì 。。便 zhī 是 yǔ 知 xíng 与 fēn 行 míng 分 shì 明 liǎng 是 jiàn 两件。。 ” ”

先 xiān 生 shēng 曰 yuē ：： “ “ 此 cǐ 已 yǐ 被 bèi 私 sī 欲 yù 隔 gé 断 duàn ，，不 bú 是 shì 知 zhī 行 xíng 的 de 本 běn 体 tǐ 了 le 。。未 wèi 有 yǒu 知 zhī 而 ér 不 bù 行 xíng 者 zhě 。。知 zhī 而 ér 不 bù 行 xíng ，，只 zhǐ 是 shì 未 wèi 知 zhī 。。圣 shèng 贤 xián 教 jiào 人 rén 知 zhī 行 xíng ，，正 zhèng 是 shì 要 yào 复 fù 那 nà 本 běn 体 tǐ ，，不 bú 是 shì 着 zhe 你 nǐ 只 zhǐ 恁 nèn 的 de 便 biàn 罢 bà 。。故 gù 《《大 dà 学 xué 》》指 zhǐ 个 gè 真 zhēn 知 zhī 行 xíng 与 yú 人 rén 看 kàn ，，说 shuō ‘ rú 如 hǎo 好 hào 好 sè 色 rú ，，如 è 恶 è 恶 chòu 臭 jiàn ’ hào 。。见 sè 好 shǔ 色 zhī 属 hǎo 知 hào ，，好 sè 好 shǔ 色 xíng 属 zhī 行 jiàn 。。只 nà 见 hào 那 sè 好 shí 色 yǐ 时 zì 已 hào 自 liǎo 好 bù 了 shì ，，不 jiàn 是 le 见 hòu 了 yòu 后 lì 又 gè 立 xīn 个 qù 心 hǎo 去 wén 好 è 。。闻 chòu 恶 shǔ 臭 zhī 属 è 知 è ，，恶 chòu 恶 shǔ 臭 xíng 属 zhǐ 行 wén 。。只 nà 闻 è 那 chòu 恶 shí 臭 yǐ 时 zì 已 è 自 liǎo 恶 bù 了 shì ，，不 wén 是 le 闻 hòu 了 bié 后 lì 别 gè 立 xīn 个 qù 心 è 去 rú 恶 bí 。。如 sāi 鼻 rén 塞 suī 人 jiàn 虽 è 见 chòu 恶 zài 臭 qián 在 bí 前 zhōng ，，鼻 bù 中 céng 不 wén 曾 de 闻 biàn 得 yì ，，便 bù 亦 shèn 不 è 甚 yì 恶 zhǐ ，，亦 shì 只 bù 是 céng 不 zhī 曾 chòu 知 jiù 臭 rú 。。就 chēng 如 mǒu 称 rén 某 zhī 人 xiào 知 mǒu 孝 rén 、 zhī 某 dì 人 bì 知 shì 弟 qí ，，必 rén 是 yǐ 其 céng 人 xíng 已 xiào 曾 xíng 行 dì 孝 fāng 、 kě 行 chēng 弟 tā ，，方 zhī 可 xiào 称 zhī 他 dì 知 bù 孝 chéng 、 zhǐ 知 shì 弟 xiǎo 。。不 de 成 shuō 只 xiē 是 xiào 晓 dì 得 de 说 huà 些 biàn 孝 kě 、 chēng 弟 wéi 的 zhī 话 xiào ，，便 dì 可 yòu 称 rú 为 zhī 知 tòng 孝 bì 弟 yǐ 。。又 zì 如 tòng 知 le 痛 fāng ，，必 zhī 已 tòng 自 zhī 痛 hán 了 bì 方 yǐ 知 zì 痛 hán ；；知 le 寒 zhī ，，必 jī 已 bì 自 yǐ 寒 zì 了 jī ；；知 le 饥 zhī ，，必 xíng 已 rú 自 hé 饥 fēn 了 de 。。知 kāi 行 cǐ 如 biàn 何 shì 分 zhī 得 xíng 开 de ？？此 běn 便 tǐ 是 bù 知 céng 行 yǒu 的 sī 本 yì 体 gé ，，不 duàn 曾 de 有 shèng 私 rén 意 jiào 隔 rén 断 bì 的 yào 。。圣 shì 人 rú 教 cǐ 人 fāng 必 kě 要 wèi 是 zhī 如 zhī 此 bù ，，方 rán 可 zhǐ 谓 shì 之 bù 知 céng 。。不 zhī 然 cǐ ，，只 què 是 shì 不 hé 曾 děng 知 jǐn 。。此 qiè 却 zhuó 是 shí 何 de 等 gōng 紧 fū 切 rú 着 jīn 实 kǔ 的 kǔ 工 dìng 夫 yào ，，如 shuō 今 zhī 苦 xíng 苦 zuò 定 liǎng 要 gè 说 shì 知 shén 行 me 做 yì 两 mǒu 个 yào ，，是 shuō 什 zuò 么 yí 意 gè ？？某 shì 要 shén 说 me 做 yì 一 ruò 个 bù ，，是 zhī 什 lì 么 yán 意 zōng ？？若 zhǐ 不 zhǐ 知 guǎn 立 shuō 言 yí 宗 gè 旨 liǎng ，，只 gè 管 yì 说 yǒu 一 shèn 个 yòng 两个，，亦有甚用？？ ” ”

爱 ài 曰 yuē ：： “ “ 古 gǔ 人 rén 说 shuō 知 zhī 行 xíng 做 zuò 两 liǎng 个 gè ，，亦 yì 是 shì 要 yào 人 rén 见 jiàn 个 gè 分 fēn 晓 xiǎo ，，一 yī 行 xíng 做 zuò 知 zhī 的 de 功 gōng 夫 fū ，，一 yī 行 xíng 做 zuò 行 xíng 的 de 功 gōng 夫 fū ，，即 jí 功 gōng 夫 fū 始 shǐ 有 yǒu 下 xià 落 luò 。。 ” ”

先 xiān 生 shēng 曰 yuē ：： “ “ 此 cǐ 却 què 失 shī 了 le 古 gǔ 人 rén 宗 zōng 旨 zhǐ 也 yě 。。某 mǒu 尝 cháng 说 shuō 知 zhī 是 shì 行 xíng 的 de 主 zhǔ 意 yì ，，行 xíng 是 shì 知 zhī 的 de 功 gōng 夫 fū ；；知 zhī 是 shì 行 xíng 之 zhī 始 shǐ ，，行 xíng 是 shì 知 zhī 之 zhī 成 chéng 。。若 ruò 会 huì 得 de 时 shí ，，只 zhǐ 说 shuō 一 yí 个 gè 知 zhī ，，已 yǐ 自 zì 有 yǒu 行 xíng 在 zài ；；只 zhǐ 说 shuō 一 yí 个 gè 行 xíng ，，已 yǐ 自 zì 有 yǒu 知 zhī 在 zài 。。古 gǔ 人 rén 所 suǒ 以 yǐ 既 jì 说 shuō 一 yí 个 gè 知 zhī ，，又 yòu 说 shuō 一 yí 个 gè 行 xíng 者 zhě ，，只 zhǐ 为 wèi 世 shì 间 jiān 有 yǒu 一 yī 种 zhǒng 人 rén ，，懵 měng 懵 měng 懂 dǒng 懂 dǒng 的 de 任 rèn 意 yì 去 qù 做 zuò ，，全 quán 不 bù 解 jiě 思 sī 惟 wéi 省 xǐng 察 chá ，，也 yě 只 zhǐ 是 shì 个 gè 冥 míng 行 xíng 妄 wàng 作 zuò ，，所 suǒ 以 yǐ 必 bì 说 shuō 个 gè 知 zhī ，，方 fāng 才 cái 行 xíng 得 dé 是 shì 。。又 yòu 有 yǒu 一 yī 种 zhǒng 人 rén ，，茫 máng 茫 máng 荡 dàng 荡 dàng 悬 xuán 空 kōng 去 qù 思 sī 索 suǒ ，，全 quán 不 bù 肯 kěn 着 zhuó 实 shí 躬 gōng 行 xíng ，，也 yě 只 zhǐ 是 shì 个 gè 揣 chuāi 摸 mō 影 yǐng 响 xiǎng ，，所 suǒ 以 yǐ 必 bì 说 shuō 一 yí 个 gè 行 xíng ，，方 fāng 才 cái 知 zhī 得 dé 真 zhēn 。。此 cǐ 是 shì 古 gǔ 人 rén 不 bù 得 dé 已 yǐ 补 bǔ 偏 piān 救 jiù 弊 bì 的 de 说 shuō 话 huà ，，若 ruò 见 jiàn 得 de 这 zhè 个 gè 意 yì 时 shí ，，即 jí 一 yī 言 yán 而 ér 足 zú 。。今 jīn 人 rén 却 què 就 jiù 将 jiāng 知 zhī 行 xíng 分 fēn 作 zuò 两 liǎng 件 jiàn 去 qù 做 zuò ，，以 yǐ 为 wéi 必 bì 先 xiān 知 zhī 了 liǎo ，，然 rán 后 hòu 能 néng 行 xíng 。。我 wǒ 如 rú 今 jīn 且 qiě 去 qù 讲 jiǎng 习 xí 讨 tǎo 论 lùn 做 zuò 知 zhī 的 de 工 gōng 夫 fū ，，待 dài 知 zhī 得 dé 真 zhēn 了 le ，，方 fāng 去 qù 做 zuò 行 xíng 的 de 工 gōng 夫 fū ，，故 gù 遂 suì 终 zhōng 身 shēn 不 bù 行 xíng ，，亦 yì 遂 suì 终 zhōng 身 shēn 不 bù 知 zhī 。。此 cǐ 不 bú 是 shì 小 xiǎo 病 bìng 痛 tòng ，，其 qí 来 lái 已 yǐ 非 fēi 一 yī 日 rì 矣 yǐ 。。某 mǒu 今 jīn 说 shuō 个 gè 知 zhī 行 xíng 合 hé 一 yī ，，正 zhèng 是 shì 对 duì 病 bìng 的 de 药 yào ，，又 yòu 不 bú 是 shì 某 mǒu 凿 záo 空 kōng 杜 dù 撰 zhuàn ，，知 zhī 行 xíng 本 běn 体 tǐ 原 yuán 是 shì 如 rú 此 cǐ 。。今 jīn 若 ruò 知 zhī 得 dé 宗 zōng 旨 zhǐ 时 shí ，，即 jí 说 shuō 两 liǎng 个 gè 亦 yì 不 bù 妨 fáng ，，亦 yì 只 zhǐ 是 shì 一 yí 个 gè ；；若 ruò 不 bú 会 huì 宗 zōng 旨 zhǐ ，，便 biàn 说 shuō 一 yí 个 gè ，，亦 yì 济 jì 得 dé 甚 shén 事 shì ？？只 zhǐ 是 shì 闲 xián 说 shuō 话 huà 。。 ” ”

传习录 · 卷上 · 徐爱录 · 门人徐爱录 · 五。明代。王守仁。爱因未会先生“知行合一”之训，与宗贤、唯贤往复辩论，未能决，以问于先生。先生曰：“试举看。” 爱曰：“如今人尽有知得父当孝、兄当弟者，却不能孝、不能弟。便是知与行分明是两件。” 先生曰：“此已被私欲隔断，不是知行的本体了。未有知而不行者。知而不行，只是未知。圣贤教人知行，正是要复那本体，不是着你只恁的便罢。故《大学》指个真知行与人看，说‘如好好色，如恶恶臭’。见好色属知，好好色属行。只见那好色时已自好了，不是见了后又立个心去好。闻恶臭属知，恶恶臭属行。只闻那恶臭时已自恶了，不是闻了后别立个心去恶。如鼻塞人虽见恶臭在前，鼻中不曾闻得，便亦不甚恶，亦只是不曾知臭。就如称某人知孝、某人知弟，必是其人已曾行孝、行弟，方可称他知孝、知弟。不成只是晓得说些孝、弟的话，便可称为知孝弟。又如知痛，必已自痛了方知痛；知寒，必已自寒了；知饥，必已自饥了。知行如何分得开？此便是知行的本体，不曾有私意隔断的。圣人教人必要是如此，方可谓之知。不然，只是不曾知。此却是何等紧切着实的工夫，如今苦苦定要说知行做两个，是什么意？某要说做一个，是什么意？若不知立言宗旨，只管说一个两个，亦有甚用？” 爱曰：“古人说知行做两个，亦是要人见个分晓，一行做知的功夫，一行做行的功夫，即功夫始有下落。” 先生曰：“此却失了古人宗旨也。某尝说知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。古人所以既说一个知，又说一个行者，只为世间有一种人，懵懵懂懂的任意去做，全不解思惟省察，也只是个冥行妄作，所以必说个知，方才行得是。又有一种人，茫茫荡荡悬空去思索，全不肯着实躬行，也只是个揣摸影响，所以必说一个行，方才知得真。此是古人不得已补偏救弊的说话，若见得这个意时，即一言而足。今人却就将知行分作两件去做，以为必先知了，然后能行。我如今且去讲习讨论做知的工夫，待知得真了，方去做行的工夫，故遂终身不行，亦遂终身不知。此不是小病痛，其来已非一日矣。某今说个知行合一，正是对病的药，又不是某凿空杜撰，知行本体原是如此。今若知得宗旨时，即说两个亦不妨，亦只是一个；若不会宗旨，便说一个，亦济得甚事？只是闲说话。”

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