六
祖
坛
经
·
行
由
·
第
五
节
-
慧
能
众
得
处
分
,
退
而
递
相
谓
曰
:
“
我
等
众
人
,
不
须
澄
心
用
意
作
偈
,
将
呈
和
尚
。
有
何
所
益
?
神
秀
上
座
,
现
为
教
授
师
,
必
是
他
得
。
我
辈
谩
作
偈
颂
,
枉
用
心
力
。
”
诸
人
闻
语
,
总
皆
息
心
,
成
言
我
等
已
后
,
依
止
秀
师
,
何
烦
作
偈
。
神
秀
思
惟
,
诸
人
不
呈
偈
者
,
为
我
与
他
为
教
授
师
,
我
须
作
偈
将
呈
和
尚
。
若
不
呈
偈
,
和
尚
如
何
知
我
心
中
见
解
深
浅
?
我
呈
偈
意
,
求
法
即
善
,
觅
祖
即
恶
,
却
同
凡
心
,
夺
其
圣
位
奚
别
?
若
不
呈
偈
,
终
不
得
法
,
大
难
大
难
。
五
祖
堂
前
,
有
步
廊
三
间
,
拟
请
供
奉
卢
珍
画
《
楞
伽
经
》
变
相
,
及
五
祖
血
脉
图
,
流
传
供
养
。
神
秀
作
偈
成
已
,
数
度
欲
呈
,
行
至
堂
前
,
心
中
恍
惚
,
遍
身
汗
流
,
拟
呈
不
得
,
前
后
经
四
日
,
一
十
三
度
呈
偈
不
得
。
秀
乃
思
惟
,
不
如
向
廊
下
书
著
,
从
他
和
尚
看
见
,
忽
若
道
好
,
即
出
礼
拜
,
云
是
秀
作
;
若
道
不
堪
,
枉
向
山
中
数
年
,
受
人
礼
拜
,
更
修
何
道
。
是
夜
三
更
,
不
使
人
知
,
自
执
灯
,
书
偈
于
南
廊
壁
间
,
呈
心
所
见
。
偈
曰
:
身
是
菩
提
树
,
心
如
明
镜
台
,
时
时
勤
拂
拭
,
勿
使
惹
尘
埃
。
秀
书
偈
了
,
便
却
归
房
,
人
总
不
知
。
秀
复
思
惟
,
五
祖
明
日
,
见
偈
欢
喜
,
即
我
与
法
有
缘
,
若
言
不
堪
,
自
是
我
迷
,
宿
业
障
重
,
不
合
得
法
,
圣
意
难
测
。
房
中
思
想
,
坐
卧
不
安
,
直
至
五
更
。
六祖坛经 · 行由 · 第五节。唐代。慧能。众得处分,退而递相谓曰:“我等众人,不须澄心用意作偈,将呈和尚。有何所益?神秀上座,现为教授师,必是他得。我辈谩作偈颂,枉用心力。”诸人闻语,总皆息心,成言我等已后,依止秀师,何烦作偈。神秀思惟,诸人不呈偈者,为我与他为教授师,我须作偈将呈和尚。若不呈偈,和尚如何知我心中见解深浅?我呈偈意,求法即善,觅祖即恶,却同凡心,夺其圣位奚别?若不呈偈,终不得法,大难大难。五祖堂前,有步廊三间,拟请供奉卢珍画《楞伽经》变相,及五祖血脉图,流传供养。神秀作偈成已,数度欲呈,行至堂前,心中恍惚,遍身汗流,拟呈不得,前后经四日,一十三度呈偈不得。秀乃思惟,不如向廊下书著,从他和尚看见,忽若道好,即出礼拜,云是秀作;若道不堪,枉向山中数年,受人礼拜,更修何道。是夜三更,不使人知,自执灯,书偈于南廊壁间,呈心所见。偈曰:身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。秀书偈了,便却归房,人总不知。秀复思惟,五祖明日,见偈欢喜,即我与法有缘,若言不堪,自是我迷,宿业障重,不合得法,圣意难测。房中思想,坐卧不安,直至五更。