《
书
断
》
序
-
张
怀
瓘
昔
庖
牺
氏
画
卦
以
立
象
,
轩
辕
氏
造
字
以
设
教
,
至
于
尧
舜
之
世
,
则
焕
乎
有
文
章
。
其
后
盛
于
商
、
周
,
备
夫
秦
、
汉
,
固
夫
所
由
远
矣
。
文
章
之
为
用
,
必
假
乎
书
;
书
之
为
征
,
期
合
乎
道
。
故
能
发
挥
文
者
,
莫
近
乎
书
。
若
乃
思
贤
哲
于
千
载
,
览
陈
迹
于
缣
简
,
谋
猷
在
觌
,
作
事
粲
然
,
言
察
深
衷
,
使
百
代
无
隐
,
斯
可
尚
也
。
及
夫
身
处
一
方
,
含
情
万
里
,
标
拔
志
气
,
黼
藻
精
灵
,
披
封
睹
迹
,
欣
如
会
面
,
又
可
乐
也
。
尔
其
初
之
微
也
,
盖
因
象
以
瞳
眬
,
眇
不
知
其
变
化
。
范
围
无
体
,
应
会
无
方
。
考
冲
漠
以
立
形
,
齐
万
殊
而
一
贯
。
合
冥
契
,
吸
至
精
。
资
运
动
于
风
神
,
颐
浩
然
于
润
色
。
尔
其
终
之
彰
也
,
流
芳
液
于
笔
端
,
忽
飞
腾
而
光
赫
。
或
体
殊
而
势
接
,
若
双
树
之
交
叶
;
或
区
分
而
气
运
,
似
两
井
之
通
泉
。
庥
荫
相
扶
,
津
泽
潜
应
。
离
而
不
绝
,
曳
独
茧
之
丝
;
卓
尔
孤
标
,
竦
危
峄
之
石
。
龙
腾
凤
翥
,
若
飞
若
惊
。
电
烻
㸌
<
火
蒦
>
,
离
披
烂
熳
。
翕
如
电
布
,
曳
若
星
流
。
朱
焰
绿
烟
,
乍
合
乍
散
。
飘
风
骤
雨
,
雷
怒
霆
激
,
呼
吁
可
骇
也
。
信
足
以
张
皇
当
世
,
轨
范
后
人
矣
。
至
若
磔
髦
竦
骨
,
裨
短
截
长
,
有
似
夫
忠
臣
抗
直
,
补
过
匡
主
之
节
也
;
矩
折
规
转
,
却
密
就
疏
,
有
似
夫
孝
子
承
顺
,
慎
终
思
远
之
心
也
;
耀
质
含
章
,
或
柔
或
刚
,
有
似
夫
哲
人
行
藏
,
知
进
知
退
之
行
也
。
固
其
发
迹
多
端
,
触
变
成
态
。
或
分
锋
各
让
,
或
合
势
交
侵
。
亦
犹
五
常
之
与
五
行
,
虽
相
克
而
相
生
,
亦
相
反
而
相
成
。
岂
物
类
之
能
象
贤
,
实
则
微
妙
而
难
名
。
诗
云
:
“
钟
鼓
钦
钦
,
鼓
瑟
鼓
琴
,
笙
磬
同
音
。
”
是
之
谓
也
。
使
夫
观
者
玩
迹
探
情
,
循
由
察
变
,
运
思
无
已
,
不
知
其
然
。
瑰
宝
盈
瞩
,
坐
启
东
山
之
府
;
明
珠
曜
掌
,
顿
倾
南
海
之
资
。
虽
彼
迹
已
缄
,
而
遗
情
未
尽
。
心
存
目
想
,
欲
罢
不
能
。
非
夫
妙
之
至
者
,
何
以
及
此
?
且
其
学
者
,
察
彼
规
模
,
采
其
玄
妙
,
技
由
心
付
,
暗
以
目
成
。
或
笔
下
始
思
,
困
于
钝
滞
;
或
不
思
而
制
,
败
于
脱
略
。
心
不
能
授
之
于
手
,
手
不
能
受
之
于
心
。
虽
自
己
而
可
求
,
终
杳
茫
而
无
获
,
又
可
怪
矣
。
及
乎
意
与
灵
通
,
笔
与
冥
运
。
神
将
化
合
,
变
出
无
方
。
虽
龙
伯
挈
鼇
之
勇
,
不
能
量
其
力
;
雄
图
应
箓
之
帝
,
不
能
抑
其
高
。
幽
思
入
于
毫
间
,
逸
气
弥
于
宇
内
。
鬼
出
神
入
,
追
查
捕
微
,
则
非
言
象
筌
蹄
所
能
存
亡
也
。
夫
幼
童
而
守
一
艺
,
白
首
而
后
能
言
,
固
不
可
恃
才
曜
识
,
以
为
率
尔
可
知
也
。
且
知
之
不
易
,
得
之
有
难
,
千
有
余
年
,
数
人
而
已
。
昔
之
评
者
,
或
以
今
不
逮
古
,
质
于
丑
妍
。
推
察
疵
瑕
,
妄
增
羽
翼
。
自
我
相
物
,
求
诸
合
己
。
悉
为
鉴
不
圆
通
也
。
亦
由
苍
黄
者
唱
首
,
冥
昧
者
唱
声
。
风
议
混
然
,
罕
详
孰
是
。
及
兼
论
文
字
始
祖
,
各
执
异
端
,
臆
说
蜂
飞
,
竟
无
稽
古
,
盖
眩
如
也
。
怀
瓘
质
蔽
愚
蒙
,
识
非
通
敏
。
承
先
人
之
遗
训
,
或
纪
录
万
一
。
辄
欲
芟
夷
浮
议
,
扬
榷
古
今
。
拔
狐
疑
之
根
,
解
纷
挐
之
结
。
考
穷
乖
谬
,
敢
无
隐
于
昔
贤
;
探
索
幽
微
,
庶
不
欺
于
玄
匠
。
爰
自
黄
帝
史
苍
颉
,
迄
于
皇
朝
黄
门
侍
郎
卢
藏
用
,
凡
三
千
二
百
余
年
,
书
有
十
体
源
流
,
学
有
三
品
优
劣
,
今
叙
其
源
流
之
异
,
著
十
赞
一
论
;
较
其
优
劣
之
差
,
为
神
、
妙
、
能
三
品
。
人
为
一
传
,
亦
有
随
事
附
者
,
通
为
一
评
,
究
其
臧
否
,
分
成
上
、
中
、
下
三
卷
,
名
曰
《
书
断
》
。
其
目
录
如
此
,
庶
儒
流
君
子
,
知
小
学
亦
务
焉
。
《书断》序。唐代。张怀瓘。昔庖牺氏画卦以立象,轩辕氏造字以设教,至于尧舜之世,则焕乎有文章。其后盛于商、周,备夫秦、汉,固夫所由远矣。文章之为用,必假乎书;书之为征,期合乎道。故能发挥文者,莫近乎书。若乃思贤哲于千载,览陈迹于缣简,谋猷在觌,作事粲然,言察深衷,使百代无隐,斯可尚也。及夫身处一方,含情万里,标拔志气,黼藻精灵,披封睹迹,欣如会面,又可乐也。
尔其初之微也,盖因象以瞳眬,眇不知其变化。范围无体,应会无方。考冲漠以立形,齐万殊而一贯。合冥契,吸至精。资运动于风神,颐浩然于润色。尔其终之彰也,流芳液于笔端,忽飞腾而光赫。或体殊而势接,若双树之交叶;或区分而气运,似两井之通泉。庥荫相扶,津泽潜应。离而不绝,曳独茧之丝;卓尔孤标,竦危峄之石。龙腾凤翥,若飞若惊。电烻㸌<火蒦>,离披烂熳。翕如电布,曳若星流。朱焰绿烟,乍合乍散。飘风骤雨,雷怒霆激,呼吁可骇也。信足以张皇当世,轨范后人矣。至若磔髦竦骨,裨短截长,有似夫忠臣抗直,补过匡主之节也;矩折规转,却密就疏,有似夫孝子承顺,慎终思远之心也;耀质含章,或柔或刚,有似夫哲人行藏,知进知退之行也。固其发迹多端,触变成态。或分锋各让,或合势交侵。亦犹五常之与五行,虽相克而相生,亦相反而相成。岂物类之能象贤,实则微妙而难名。诗云:“钟鼓钦钦,鼓瑟鼓琴,笙磬同音。”是之谓也。使夫观者玩迹探情,循由察变,运思无已,不知其然。瑰宝盈瞩,坐启东山之府;明珠曜掌,顿倾南海之资。虽彼迹已缄,而遗情未尽。心存目想,欲罢不能。非夫妙之至者,何以及此?
且其学者,察彼规模,采其玄妙,技由心付,暗以目成。或笔下始思,困于钝滞;或不思而制,败于脱略。心不能授之于手,手不能受之于心。虽自己而可求,终杳茫而无获,又可怪矣。及乎意与灵通,笔与冥运。神将化合,变出无方。虽龙伯挈鼇之勇,不能量其力;雄图应箓之帝,不能抑其高。幽思入于毫间,逸气弥于宇内。鬼出神入,追查捕微,则非言象筌蹄所能存亡也。夫幼童而守一艺,白首而后能言,固不可恃才曜识,以为率尔可知也。且知之不易,得之有难,千有余年,数人而已。昔之评者,或以今不逮古,质于丑妍。推察疵瑕,妄增羽翼。自我相物,求诸合己。悉为鉴不圆通也。亦由苍黄者唱首,冥昧者唱声。风议混然,罕详孰是。及兼论文字始祖,各执异端,臆说蜂飞,竟无稽古,盖眩如也。
怀瓘质蔽愚蒙,识非通敏。承先人之遗训,或纪录万一。辄欲芟夷浮议,扬榷古今。拔狐疑之根,解纷挐之结。考穷乖谬,敢无隐于昔贤;探索幽微,庶不欺于玄匠。爰自黄帝史苍颉,迄于皇朝黄门侍郎卢藏用,凡三千二百余年,书有十体源流,学有三品优劣,今叙其源流之异,著十赞一论;较其优劣之差,为神、妙、能三品。人为一传,亦有随事附者,通为一评,究其臧否,分成上、中、下三卷,名曰《书断》。其目录如此,庶儒流君子,知小学亦务焉。