报
刘
一
丈
书
-
宗
臣
数
千
里
外
,
得
长
者
时
赐
一
书
,
以
慰
长
想
,
即
亦
甚
幸
矣
;
何
至
更
辱
馈
遗
,
则
不
才
益
将
何
以
报
焉
?
书
中
情
意
甚
殷
,
即
长
者
之
不
忘
老
父
,
知
老
父
之
念
长
者
深
也
。
至
以
“
上
下
相
孚
,
才
德
称
位
”
语
不
才
,
则
不
才
有
深
感
焉
。
夫
才
德
不
称
,
固
自
知
之
矣
;
至
于
不
孚
之
病
,
则
尤
不
才
为
甚
。
且
今
之
所
谓
孚
者
,
何
哉
?
日
夕
策
马
,
候
权
者
之
门
。
门
者
故
不
入
,
则
甘
言
媚
词
,
作
妇
人
状
,
袖
金
以
私
之
。
即
门
者
持
刺
入
,
而
主
人
又
不
即
出
见
;
立
厩
中
仆
马
之
间
,
恶
气
袭
衣
袖
,
即
饥
寒
毒
热
不
可
忍
,
不
去
也
。
抵
暮
,
则
前
所
受
赠
金
者
,
出
报
客
曰
:
“
相
公
倦
,
谢
客
矣
!
客
请
明
日
来
!
”
即
明
日
,
又
不
敢
不
来
。
夜
披
衣
坐
,
闻
鸡
鸣
,
即
起
盥
栉
,
走
马
抵
门
;
门
者
怒
曰
:
“
为
谁
?
”
则
曰
:
“
昨
日
之
客
来
。
”
则
又
怒
曰
:
“
何
客
之
勤
也
?
岂
有
相
公
此
时
出
见
客
乎
?
”
客
心
耻
之
,
强
忍
而
与
言
曰
:
“
亡
奈
何
矣
,
姑
容
我
入
!
”
门
者
又
得
所
赠
金
,
则
起
而
入
之
;
又
立
向
所
立
厩
中
。
幸
主
者
出
,
南
面
召
见
,
则
惊
走
匍
匐
阶
下
。
主
者
曰
:
“
进
!
”
则
再
拜
,
故
迟
不
起
;
起
则
上
所
上
寿
金
。
主
者
故
不
受
,
则
固
请
。
主
者
故
固
不
受
,
则
又
固
请
,
然
后
命
吏
纳
之
。
则
又
再
拜
,
又
故
迟
不
起
;
起
则
五
六
揖
始
出
。
出
揖
门
者
曰
:
“
官
人
幸
顾
我
,
他
日
来
,
幸
无
阻
我
也
!
”
门
者
答
揖
。
大
喜
奔
出
,
马
上
遇
所
交
识
,
即
扬
鞭
语
曰
:
“
适
自
相
公
家
来
,
相
公
厚
我
,
厚
我
!
”
且
虚
言
状
。
即
所
交
识
,
亦
心
畏
相
公
厚
之
矣
。
相
公
又
稍
稍
语
人
曰
:
“
某
也
贤
!
某
也
贤
!
”
闻
者
亦
心
许
交
赞
之
。
此
世
所
谓
上
下
相
孚
也
,
长
者
谓
仆
能
之
乎
?
前
所
谓
权
门
者
,
自
岁
时
伏
腊
,
一
刺
之
外
,
即
经
年
不
往
也
。
闲
道
经
其
门
,
则
亦
掩
耳
闭
目
,
跃
马
疾
走
过
之
,
若
有
所
追
逐
者
,
斯
则
仆
之
褊
衷
,
以
此
长
不
见
怡
于
长
吏
,
仆
则
愈
益
不
顾
也
。
每
大
言
曰
:
“
人
生
有
命
,
吾
惟
有
命
,
吾
惟
守
分
而
已
。
”
长
者
闻
之
,
得
无
厌
其
为
迂
乎
?
乡
园
多
故
,
不
能
不
动
客
子
之
愁
。
至
于
长
者
之
抱
才
而
困
,
则
又
令
我
怆
然
有
感
。
天
之
与
先
生
者
甚
厚
,
亡
论
长
者
不
欲
轻
弃
之
,
即
天
意
亦
不
欲
长
者
之
轻
弃
之
也
,
幸
宁
心
哉
!
报刘一丈书。明代。宗臣。数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益将何以报焉?书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。
至以“上下相孚,才德称位”语不才,则不才有深感焉。夫才德不称,固自知之矣;至于不孚之病,则尤不才为甚。
且今之所谓孚者,何哉?日夕策马,候权者之门。门者故不入,则甘言媚词,作妇人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主人又不即出见;立厩中仆马之间,恶气袭衣袖,即饥寒毒热不可忍,不去也。抵暮,则前所受赠金者,出报客曰:“相公倦,谢客矣!客请明日来!”即明日,又不敢不来。夜披衣坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走马抵门;门者怒曰:“为谁?”则曰:“昨日之客来。”则又怒曰:“何客之勤也?岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言曰:“亡奈何矣,姑容我入!”门者又得所赠金,则起而入之;又立向所立厩中。幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。主者曰:“进!”则再拜,故迟不起;起则上所上寿金。主者故不受,则固请。主者故固不受,则又固请,然后命吏纳之。则又再拜,又故迟不起;起则五六揖始出。出揖门者曰:“官人幸顾我,他日来,幸无阻我也!”门者答揖。大喜奔出,马上遇所交识,即扬鞭语曰:“适自相公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰:“某也贤!某也贤!”闻者亦心许交赞之。
此世所谓上下相孚也,长者谓仆能之乎?前所谓权门者,自岁时伏腊,一刺之外,即经年不往也。闲道经其门,则亦掩耳闭目,跃马疾走过之,若有所追逐者,斯则仆之褊衷,以此长不见怡于长吏,仆则愈益不顾也。每大言曰:“人生有命,吾惟有命,吾惟守分而已。”长者闻之,得无厌其为迂乎?
乡园多故,不能不动客子之愁。至于长者之抱才而困,则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚,亡论长者不欲轻弃之,即天意亦不欲长者之轻弃之也,幸宁心哉!