淮
南
子
·
览
冥
训
-
刘
安
昔
者
,
师
旷
奏
白
雪
之
音
,
而
神
物
为
之
下
降
,
风
雨
暴
至
。
平
公
癃
病
,
晋
国
赤
地
。
庶
女
叫
天
,
雷
电
下
击
,
景
公
台
陨
,
支
体
伤
折
,
海
水
大
出
。
夫
瞽
师
、
庶
女
,
位
贱
尚
,
权
轻
飞
羽
,
然
而
专
精
厉
意
,
委
务
积
神
,
上
通
九
天
,
激
厉
至
精
。
由
此
观
之
,
上
天
之
诛
也
,
虽
在
圹
虚
幽
间
,
辽
远
隐
匿
,
重
袭
石
室
,
界
障
险
阻
,
其
无
所
逃
之
,
亦
明
矣
。
武
王
伐
纣
,
渡
于
孟
津
,
阳
侯
之
波
,
逆
流
而
击
,
疾
风
晦
冥
,
人
马
不
相
见
。
于
是
武
王
左
操
黄
钺
,
右
秉
白
旄
,
目
而
之
曰
:
“
余
任
天
下
,
谁
敢
害
吾
意
者
!
”
于
是
,
风
济
而
波
罢
。
鲁
阳
公
与
韩
构
难
,
战
酣
日
暮
,
援
戈
而
之
,
日
为
之
反
三
舍
。
夫
全
性
保
真
,
不
亏
其
身
,
遭
急
迫
难
,
精
通
于
天
。
若
乃
未
始
出
其
宗
者
,
何
为
而
不
成
!
夫
死
生
同
域
,
不
可
胁
陵
,
勇
武
一
人
,
为
三
军
雄
。
彼
直
求
名
耳
,
而
能
自
要
者
尚
犹
若
此
,
又
况
夫
宫
天
地
,
怀
万
物
,
而
友
造
化
,
含
至
和
,
直
偶
于
人
形
,
观
九
钻
一
,
知
之
所
不
知
,
而
心
未
尝
死
者
乎
!
昔
雍
门
子
以
哭
见
于
孟
尝
君
,
已
而
陈
辞
通
意
,
抚
心
发
声
。
孟
尝
君
为
之
增
欷
乌
邑
,
流
涕
狼
戾
不
可
止
。
精
神
形
于
内
,
而
外
谕
哀
于
人
心
,
此
不
传
之
道
。
使
俗
人
不
得
其
君
形
者
而
效
其
容
,
必
为
人
笑
。
故
蒲
且
子
之
连
鸟
于
百
仞
之
上
,
而
詹
何
之
骛
鱼
于
大
渊
之
中
,
此
皆
得
清
净
之
道
,
太
浩
之
和
也
。
夫
物
类
之
相
应
,
玄
妙
深
微
,
知
不
能
论
,
辩
不
能
解
,
故
东
风
至
而
酒
湛
溢
,
蚕
耳
丝
而
商
弦
绝
,
或
感
之
也
。
画
随
灰
而
月
运
阙
,
鲸
鱼
死
而
彗
星
出
,
或
动
之
也
。
故
圣
人
在
位
,
怀
道
而
不
言
,
泽
及
万
民
。
君
臣
乖
心
,
则
背
谲
见
于
天
,
神
气
相
应
徵
矣
。
故
山
云
草
莽
,
水
云
鱼
鳞
,
旱
云
烟
火
,
涔
云
波
水
,
各
象
其
形
类
,
所
以
感
之
。
夫
阳
燧
取
火
于
日
,
方
诸
取
露
于
月
,
天
地
之
间
,
巧
历
不
能
举
其
数
,
手
徵
忽
,
不
能
览
其
光
。
然
以
掌
握
之
中
,
引
类
于
太
极
之
上
,
而
水
火
可
立
致
者
,
阴
阳
同
气
相
动
也
。
此
傅
说
之
所
以
骑
辰
尾
也
。
故
至
阴
<
风
>
<
风
>
,
至
阳
赫
赫
,
两
者
交
接
成
和
,
而
万
物
生
焉
。
众
雄
而
无
雌
,
又
何
化
之
所
能
造
乎
?
所
谓
不
言
之
辩
,
不
道
之
道
也
。
故
召
远
者
使
无
为
焉
,
亲
近
者
使
无
事
焉
,
惟
夜
行
者
为
能
有
之
。
故
却
走
马
以
粪
,
而
车
轨
不
接
于
远
方
之
外
,
是
谓
坐
驰
陆
沈
,
昼
冥
宵
明
,
以
冬
铄
胶
,
以
夏
造
冰
。
夫
道
者
,
无
私
就
也
,
无
私
去
也
。
能
者
有
余
,
拙
者
不
足
,
顺
之
者
利
,
逆
之
者
凶
。
譬
如
隋
侯
之
珠
,
和
氏
之
璧
,
得
之
者
富
,
失
之
者
贫
,
得
失
之
度
,
深
微
窈
冥
,
难
以
知
论
,
不
可
以
辩
说
也
。
何
以
知
其
然
?
今
夫
地
黄
主
属
骨
,
而
甘
草
主
生
肉
之
药
也
,
以
其
属
骨
,
责
其
生
肉
,
以
其
生
肉
,
论
其
属
骨
,
是
犹
王
孙
绰
之
欲
倍
偏
枯
之
药
,
而
欲
以
生
殊
死
之
人
,
亦
可
谓
失
论
矣
!
若
夫
以
火
能
焦
木
也
,
因
使
销
金
,
则
道
行
矣
。
若
以
慈
石
能
运
铁
也
,
而
求
其
引
瓦
,
则
难
矣
。
物
固
不
可
以
轻
重
论
也
。
夫
燧
之
取
火
于
日
,
慈
石
之
引
铁
,
蟹
之
败
漆
,
葵
之
向
日
,
虽
有
明
智
,
弗
能
然
也
。
故
耳
目
之
察
,
不
足
以
分
物
理
;
心
意
之
论
,
不
足
以
定
是
非
。
故
以
智
为
治
者
,
难
以
持
国
,
唯
通
于
太
和
,
而
持
自
然
之
应
者
,
为
能
有
之
。
故
崩
而
薄
落
之
水
涸
,
区
冶
生
,
而
淳
钩
之
剑
成
;
纣
为
无
道
,
左
强
在
侧
;
太
公
并
世
,
故
武
王
之
功
立
。
由
是
观
之
,
利
害
之
路
,
祸
福
之
门
,
不
可
求
而
得
也
。
夫
道
之
与
德
,
若
韦
之
与
革
,
远
之
则
迩
,
近
之
则
远
。
不
得
其
道
,
若
观
鱼
。
故
圣
若
镜
,
不
将
不
迎
,
应
而
不
藏
,
故
万
化
而
无
伤
。
其
得
之
,
乃
失
之
;
其
失
之
,
非
乃
得
之
也
。
今
失
调
弦
者
,
叩
宫
宫
应
,
弹
角
角
动
,
此
同
声
相
和
者
也
。
夫
有
改
调
一
弦
,
其
于
五
音
无
所
比
,
鼓
之
而
二
十
五
弦
皆
应
,
此
未
始
异
于
声
,
而
音
之
君
已
形
也
。
故
通
于
太
和
者
,
昏
若
纯
醉
而
甘
卧
以
游
其
中
,
而
不
知
其
所
由
至
也
。
纯
温
以
沦
,
钝
闷
以
终
,
若
未
始
出
其
宗
,
是
谓
大
通
。
今
夫
赤
螭
、
青
虬
之
游
冀
州
也
,
天
清
地
定
,
毒
兽
不
作
,
飞
鸟
不
骇
,
入
榛
薄
,
食
荐
梅
,
味
含
甘
,
步
不
出
顷
亩
之
区
,
而
蛇
鳝
轻
之
,
以
为
不
能
与
之
争
于
江
海
之
中
。
若
乃
至
于
玄
云
之
素
朝
,
阴
阳
交
争
,
降
扶
风
,
杂
冻
雨
,
扶
摇
而
登
之
,
威
动
天
地
,
声
震
海
内
,
蛇
鳝
著
泥
百
仞
之
中
,
熊
罴
匍
匐
丘
山
{
斩
石
}
岩
,
虎
豹
袭
穴
而
不
敢
咆
,
猿
颠
蹶
而
失
木
枝
,
又
况
直
蛇
鳝
之
类
乎
!
凤
凰
之
翔
至
德
也
,
雷
霆
不
作
,
风
雨
不
兴
,
川
谷
不
澹
,
草
木
不
摇
,
而
燕
雀
佼
之
,
以
为
不
能
与
之
争
于
宇
宙
之
间
。
还
至
其
曾
逝
万
仞
之
上
,
翱
翔
四
海
之
外
,
过
昆
仑
之
疏
圃
,
饮
砥
柱
之
湍
濑
,
回
蒙
汜
之
渚
,
尚
佯
冀
州
之
际
,
径
蹑
都
广
,
入
日
抑
节
,
羽
翼
弱
水
,
暮
宿
风
穴
,
当
此
之
时
,
鸿
鹄
仓
霍
莫
不
惮
惊
伏
窜
,
注
喙
江
裔
,
又
况
直
燕
雀
之
类
乎
!
此
明
于
小
动
之
迹
,
而
不
知
大
节
之
所
由
者
也
。
昔
者
王
良
、
造
父
之
御
也
,
上
车
摄
辔
,
马
为
整
齐
而
敛
谐
,
投
足
调
均
,
劳
逸
若
一
,
心
怡
气
和
,
体
便
轻
毕
,
安
劳
乐
进
,
驰
骛
若
灭
,
左
右
若
鞭
,
周
旋
若
环
,
世
皆
以
为
巧
,
然
未
见
其
贵
者
也
。
若
夫
钳
且
、
大
丙
之
御
,
除
辔
衔
,
去
鞭
弃
策
,
车
莫
动
而
自
举
,
马
莫
使
而
自
走
也
,
日
行
月
动
,
星
耀
而
玄
运
,
电
奔
而
鬼
腾
,
进
退
屈
伸
,
不
见
朕
垠
,
故
不
招
指
,
不
咄
叱
,
过
归
雁
于
碣
石
,
轶
军
鸡
于
姑
余
,
骋
若
飞
,
骛
若
绝
,
纵
矢
蹑
风
,
追
归
忽
,
朝
发
桑
,
日
入
落
棠
,
此
假
弗
用
而
能
以
成
其
用
也
。
非
虑
思
之
察
,
手
爪
之
巧
也
,
嗜
欲
形
于
胸
中
,
而
精
神
逾
于
六
马
,
此
以
弗
御
御
之
者
也
。
昔
者
黄
帝
治
天
下
,
而
力
牧
、
太
山
稽
辅
之
,
以
治
日
月
之
行
律
,
治
阴
阳
之
气
,
节
四
时
之
度
,
正
律
历
之
数
,
别
男
女
,
异
雌
雄
,
明
上
下
,
等
贵
贱
,
使
强
不
掩
弱
,
众
不
暴
寡
,
人
民
保
命
而
不
夭
,
岁
时
孰
而
不
凶
,
百
官
正
而
无
私
,
上
下
调
而
无
尤
,
法
令
明
而
不
暗
,
辅
佐
公
而
不
阿
,
田
者
不
侵
畔
,
渔
者
不
争
隈
。
道
不
拾
遗
,
市
不
豫
贾
,
城
郭
不
关
,
邑
无
盗
贼
,
鄙
旅
之
人
相
让
以
财
,
狗
彘
吐
菽
粟
于
路
,
而
无
仇
争
之
心
。
于
是
日
月
精
明
,
星
辰
不
失
其
行
,
风
雨
时
节
,
五
谷
登
孰
,
虎
狼
不
妄
噬
,
鸷
鸟
不
塾
搏
,
凤
皇
翔
于
庭
,
麒
麟
游
于
郊
,
青
龙
进
驾
,
飞
黄
伏
皂
,
诸
北
、
儋
耳
之
国
,
莫
不
献
其
贡
职
,
然
犹
未
及
ж
戏
氏
之
道
也
。
往
古
之
时
,
四
极
废
,
九
州
裂
,
天
不
兼
覆
,
地
不
周
载
,
火
监
炎
而
不
灭
,
水
浩
洋
而
不
息
,
猛
兽
食
颛
民
,
鸷
鸟
攫
老
弱
,
于
是
女
娲
炼
五
色
石
以
补
苍
天
,
断
鳌
足
以
立
四
极
。
杀
黑
龙
以
济
冀
州
,
积
芦
灰
以
止
淫
水
。
苍
天
补
,
四
极
正
,
淫
水
涸
,
冀
州
平
,
狡
虫
死
,
颛
民
生
。
背
方
州
,
抱
圆
天
,
和
春
阳
夏
,
杀
秋
约
冬
,
枕
方
寝
绳
,
阴
阳
之
所
壅
沈
不
通
者
,
窍
理
之
;
逆
气
戾
物
,
伤
民
厚
积
者
,
绝
止
之
。
当
此
之
时
,
卧
倨
倨
,
兴
眄
眄
,
一
自
以
为
马
,
一
自
以
为
牛
,
其
行
真
々
,
其
视
瞑
瞑
,
侗
然
皆
得
其
和
,
莫
知
所
由
生
,
浮
游
不
知
所
求
,
魍
魉
不
知
所
往
。
当
此
之
时
,
禽
兽
蝮
蛇
,
无
不
匿
其
爪
牙
,
藏
其
螫
毒
,
无
有
攫
噬
之
心
。
考
其
功
烈
,
上
际
九
天
,
下
契
黄
垆
,
名
声
被
后
世
,
光
晖
重
万
物
。
乘
雷
车
,
服
驾
应
龙
,
骖
青
虬
,
援
绝
瑞
,
席
萝
图
,
黄
云
络
,
前
白
螭
,
后
奔
蛇
,
浮
游
消
摇
,
道
鬼
神
,
登
九
天
,
朝
帝
于
灵
门
,
宓
穆
休
于
太
宜
之
下
。
然
而
不
彰
其
功
,
不
扬
其
声
,
隐
真
人
之
道
,
以
从
天
地
之
固
然
。
何
则
?
道
德
上
通
,
而
智
故
消
灭
也
。
逮
至
夏
桀
之
时
,
主
暗
晦
而
不
明
,
道
澜
漫
而
不
修
,
弃
捐
五
帝
之
恩
刑
,
推
蹶
三
王
之
法
籍
。
是
以
至
德
灭
而
不
扬
,
帝
道
掩
而
不
兴
,
举
事
戾
苍
天
,
发
号
逆
四
时
,
春
秋
缩
其
和
,
天
地
除
其
德
,
仁
君
处
位
而
不
安
,
大
夫
隐
道
而
不
言
,
群
臣
准
上
意
而
怀
当
,
疏
骨
肉
而
自
容
,
邪
人
参
耦
比
周
而
阴
谋
,
居
君
臣
父
子
之
间
,
而
竞
载
骄
主
而
像
其
意
,
乱
人
以
成
其
事
。
是
故
君
臣
乖
而
不
亲
,
骨
肉
疏
而
不
附
,
植
社
槁
而
雩
裂
,
容
台
振
而
掩
覆
,
犬
群
嗥
而
入
渊
,
豕
衔
蓐
而
席
澳
,
美
人
道
墨
面
而
不
容
,
曼
声
吞
炭
内
闭
而
不
歌
,
丧
不
尽
其
哀
,
猎
不
听
其
乐
,
西
老
折
胜
,
黄
神
啸
吟
,
飞
鸟
铩
翼
,
走
兽
废
脚
,
山
无
峻
,
泽
无
洼
水
,
狐
狸
首
穴
,
马
牛
放
失
,
田
无
立
禾
,
路
无
莎
<
艹
烦
>
,
金
积
折
廉
,
璧
袭
无
理
,
磬
龟
无
腹
,
蓍
策
日
施
。
晚
世
之
时
,
七
国
异
族
,
诸
侯
制
法
,
各
殊
习
俗
,
纵
横
间
之
,
举
兵
而
相
角
,
攻
城
滥
杀
,
覆
高
危
安
,
掘
坟
墓
,
扬
人
骸
,
大
冲
车
,
高
重
京
,
除
战
道
,
便
死
路
,
犯
严
敌
,
残
不
义
,
百
往
一
反
,
名
声
苟
盛
也
。
是
故
质
壮
轻
足
者
为
甲
卒
,
千
里
之
外
,
家
老
羸
弱
,
凄
怆
于
内
,
厮
徒
马
圉
,
付
车
奉
饣
襄
,
道
路
辽
远
,
霜
雪
亟
集
,
短
褐
不
完
,
人
羸
车
弊
,
泥
涂
至
膝
,
相
携
于
道
,
奋
首
于
路
,
身
枕
格
而
死
,
所
谓
兼
国
有
地
者
,
伏
尸
数
十
万
,
破
车
以
千
百
数
,
伤
弓
弩
矛
戟
矢
石
之
创
者
,
扶
举
于
路
,
故
世
至
于
枕
人
头
,
食
人
肉
,
菹
人
肝
,
饮
人
血
,
甘
之
于
刍
豢
故
。
故
自
三
代
以
后
者
,
天
下
未
尝
得
安
其
情
性
,
而
乐
其
习
俗
,
保
其
修
命
,
而
不
夭
于
人
虐
也
。
所
以
然
者
何
也
?
诸
侯
力
征
,
天
下
不
合
而
为
一
家
。
逮
至
当
今
之
时
,
天
子
在
上
位
,
持
以
道
德
,
辅
以
仁
义
,
近
者
献
其
智
,
远
者
怀
其
德
,
拱
揖
指
麾
而
四
海
宾
服
,
春
秋
冬
夏
皆
献
其
贡
职
,
天
下
混
而
为
一
,
子
孙
相
代
,
此
五
帝
之
所
以
迎
天
德
也
。
夫
圣
人
者
,
不
能
生
时
,
时
至
而
弗
失
也
。
辅
佐
有
能
,
黜
谗
佞
之
端
,
息
巧
辩
之
说
,
除
刻
削
之
法
,
去
烦
苛
之
事
,
屏
流
言
之
迹
,
塞
朋
党
之
门
,
消
知
能
,
修
太
常
,
隳
肢
体
,
绌
聪
明
,
大
通
混
冥
,
解
意
释
神
,
漠
然
若
无
魂
魄
,
使
万
物
各
复
归
其
根
,
则
是
所
修
伏
牺
氏
之
迹
,
而
反
五
帝
之
道
也
。
夫
钳
且
、
大
丙
不
施
辔
衔
,
而
以
善
御
闻
于
天
下
。
伏
戏
、
女
娲
不
设
法
度
,
而
以
至
德
遗
于
后
世
。
何
则
?
至
虚
无
纯
一
,
而
不
た
喋
苛
事
也
。
《
周
书
》
曰
:
“
掩
雉
不
得
,
更
顺
其
风
。
”
今
若
夫
申
、
韩
、
商
鞅
之
为
治
也
,
扌
孛
拔
其
根
,
芜
弃
其
本
,
而
不
穷
究
其
所
由
生
,
何
以
至
此
也
:
凿
五
刑
,
为
刻
削
,
乃
背
道
德
之
本
,
而
争
于
锥
刀
之
末
,
斩
艾
百
姓
,
殚
尽
太
半
,
而
欣
欣
然
常
自
以
为
治
,
是
犹
抱
薪
而
救
火
,
凿
窦
而
出
水
。
夫
井
植
生
梓
而
不
容
瓮
,
沟
植
生
条
而
不
容
舟
,
不
过
三
月
必
死
。
所
以
然
者
何
也
?
皆
狂
生
而
无
其
本
者
也
。
河
九
折
注
于
海
,
而
不
绝
者
,
昆
仑
之
输
也
,
潦
水
不
泄
,
氵
广
氵
养
极
望
,
旬
月
不
雨
则
涸
而
枯
泽
,
受
氵
翼
而
无
源
者
。
譬
若
羿
请
不
死
之
药
于
西
王
母
,
娥
窃
以
奔
月
,
怅
然
有
丧
,
无
以
续
之
。
何
则
?
不
知
不
死
之
药
所
由
生
也
。
是
故
乞
火
不
若
取
燧
,
寄
汲
不
若
凿
井
。