淮
南
子
·
修
务
训
-
刘
安
或
曰
:
“
无
为
者
,
寂
然
无
声
,
漠
然
不
动
,
引
之
不
来
,
推
之
不
往
。
如
此
者
,
乃
得
道
之
像
。
”
吾
以
为
不
然
。
尝
试
问
之
矣
:
“
若
夫
神
农
、
尧
、
舜
、
禹
、
汤
,
可
谓
圣
人
乎
?
”
有
论
者
必
不
能
废
。
以
五
圣
观
之
,
则
莫
得
无
为
,
明
矣
。
古
者
,
民
茹
草
饮
水
,
采
树
木
之
实
,
食
蠃
蠬
之
肉
。
时
多
疾
病
毒
伤
之
害
,
于
是
神
农
乃
始
教
民
播
种
五
谷
,
相
土
地
宜
,
燥
湿
肥
墝
高
下
,
尝
百
草
之
滋
味
,
水
泉
之
甘
苦
,
令
民
知
所
辟
就
。
当
此
之
时
,
一
日
而
遇
七
十
毒
。
尧
立
孝
慈
仁
爱
,
使
民
如
子
弟
。
西
教
沃
民
,
东
至
黑
齿
,
北
抚
幽
都
,
南
道
交
趾
。
放
讙
兜
于
崇
山
,
窜
三
苗
于
三
危
,
流
共
工
于
幽
州
,
殛
鲧
于
羽
山
。
舜
作
室
,
筑
墙
茨
屋
,
辟
地
树
谷
,
令
民
皆
知
去
岩
穴
,
各
有
家
室
。
南
征
三
苗
,
道
死
苍
梧
。
禹
沐
浴
霪
雨
,
栉
扶
风
,
决
江
疏
河
,
凿
龙
门
,
辟
伊
阙
,
修
彭
蠡
之
防
,
乘
四
载
,
随
山
刊
木
,
平
治
水
土
,
定
千
八
百
国
。
汤
夙
兴
夜
寐
,
以
致
聪
明
,
轻
赋
薄
敛
,
以
宽
民
氓
,
布
德
施
惠
,
以
振
困
穷
,
吊
死
问
疾
,
以
养
孤
孀
。
百
姓
亲
附
,
政
令
流
行
,
乃
整
兵
鸣
条
,
困
夏
南
巢
,
谯
以
其
过
,
放
之
历
山
。
此
五
圣
者
,
天
下
之
盛
主
,
劳
形
尽
虑
,
为
民
兴
利
除
害
而
不
懈
。
奉
一
爵
酒
不
知
于
色
,
挈
一
石
之
尊
则
白
汗
交
流
,
又
况
赢
天
下
之
忧
,
而
海
内
事
者
乎
?
其
重
于
尊
亦
远
也
!
且
夫
圣
人
者
,
不
耻
身
之
贱
,
而
愧
道
之
不
行
;
不
忧
命
之
短
,
而
忧
百
姓
之
穷
。
是
故
禹
之
为
水
,
以
身
解
于
阳
盱
之
河
。
汤
旱
,
以
身
祷
于
桑
山
之
林
。
圣
人
忧
民
,
如
此
其
明
也
,
而
称
以
“
无
为
”
,
岂
不
悖
哉
!
且
古
之
立
帝
王
者
,
非
以
奉
养
其
欲
也
;
圣
人
践
位
者
,
非
以
逸
乐
其
身
也
。
为
天
下
强
掩
弱
,
众
暴
寡
,
诈
欺
愚
,
勇
侵
怯
,
怀
知
而
不
以
相
教
,
积
财
而
不
以
相
分
,
故
立
天
子
以
齐
一
之
。
为
一
人
聪
明
而
不
足
以
遍
照
海
内
,
故
立
三
公
九
卿
以
辅
翼
之
。
绝
国
殊
俗
、
僻
远
幽
间
之
处
,
不
能
被
德
承
泽
,
故
立
诸
侯
以
教
诲
之
。
是
以
地
无
不
任
,
时
无
不
应
,
官
无
隐
事
,
国
无
遗
利
。
所
以
衣
寒
食
饥
,
养
老
弱
而
息
劳
倦
也
。
若
以
布
衣
徒
步
之
人
观
之
,
则
伊
尹
负
鼎
而
干
汤
,
吕
望
鼓
刀
而
入
周
,
百
里
奚
转
鬻
,
管
仲
束
缚
,
孔
子
无
黔
■
,
墨
子
无
暖
席
。
是
以
圣
人
不
高
山
,
不
广
河
,
蒙
耻
辱
以
干
世
主
,
非
以
贪
禄
慕
位
,
欲
事
起
天
下
利
,
而
除
万
民
之
害
。
盖
闻
传
书
曰
:
“
神
农
憔
悴
,
尧
瘦
癯
,
舜
霉
黑
,
禹
胼
胝
。
”
由
此
观
之
,
则
圣
人
之
忧
劳
百
姓
甚
矣
。
故
自
天
子
以
下
至
于
庶
人
,
四
胑
不
动
,
思
虑
不
用
,
事
治
求
澹
者
,
未
之
闻
也
。
夫
地
势
,
水
东
流
,
人
必
事
焉
,
然
后
水
潦
得
谷
行
。
禾
稼
春
生
,
人
必
加
功
焉
,
故
五
谷
得
遂
长
。
听
其
自
流
,
待
其
自
生
,
则
鲧
、
禹
之
功
不
立
,
而
后
稷
之
智
不
用
。
若
吾
所
谓
无
为
者
,
私
志
不
得
入
公
道
,
嗜
欲
不
得
枉
正
术
,
循
理
而
举
事
,
因
资
而
立
,
权
自
然
之
势
,
而
曲
故
不
得
容
者
,
事
成
而
身
弗
伐
,
功
立
而
名
弗
有
,
非
谓
其
感
而
不
应
,
攻
而
不
动
者
。
若
夫
以
火
井
,
以
淮
灌
山
,
此
用
己
而
背
自
然
,
故
谓
之
有
为
。
若
夫
水
之
用
舟
,
沙
之
用
鸠
,
泥
之
用
輴
,
山
之
用
<
艹
累
>
,
夏
渎
而
冬
陂
,
因
高
为
田
,
因
下
为
池
,
此
非
吾
所
谓
为
之
。
圣
人
之
从
事
也
,
殊
体
而
合
于
理
,
其
所
由
异
路
而
同
归
,
其
存
危
定
倾
若
一
,
志
不
忘
于
欲
利
人
也
。
何
以
明
之
?
昔
者
楚
欲
攻
宋
,
墨
子
闻
而
悼
之
,
自
鲁
趋
而
十
日
十
夜
,
足
重
趼
而
不
休
息
,
裂
衣
裳
裹
足
,
至
于
郢
,
见
楚
王
。
曰
:
“
臣
闻
大
王
举
兵
将
攻
宋
,
计
必
得
宋
而
后
攻
之
乎
?
亡
其
苦
众
劳
民
,
顿
兵
挫
锐
,
负
天
下
以
不
义
之
名
,
而
不
得
咫
尺
之
地
,
犹
且
攻
之
乎
?
”
王
曰
:
“
必
不
得
宋
,
又
且
为
不
义
,
曷
为
攻
之
!
”
墨
子
曰
:
“
臣
见
大
王
之
必
伤
义
而
不
得
宋
。
”
王
曰
:
“
公
输
,
天
下
之
巧
士
,
作
云
梯
之
械
,
设
以
攻
宋
,
曷
为
弗
取
!
”
墨
子
曰
:
“
令
公
输
设
攻
,
臣
请
守
之
。
”
于
是
公
输
般
设
攻
宋
之
械
,
墨
子
设
守
宋
之
备
,
九
攻
而
墨
子
九
却
之
,
弗
能
入
。
于
是
乃
偃
兵
,
辍
不
攻
宋
。
段
干
木
辞
禄
而
处
家
,
魏
文
侯
过
其
闾
而
轼
之
。
其
仆
曰
:
“
君
何
为
轼
?
”
文
侯
曰
:
“
段
干
木
在
,
是
以
轼
。
”
其
仆
曰
:
“
段
干
木
布
衣
之
士
,
君
轼
其
闾
,
不
已
甚
乎
?
”
文
侯
曰
:
“
段
干
木
不
趋
势
利
,
怀
君
子
之
道
,
隐
处
穷
巷
,
声
施
千
里
,
寡
人
敢
勿
轼
乎
!
段
干
木
光
于
德
,
寡
人
光
于
势
;
段
干
木
富
于
义
,
寡
人
富
于
财
。
势
不
若
德
尊
,
财
不
若
义
高
。
干
木
虽
以
己
易
寡
人
不
为
。
吾
日
悠
惭
于
影
,
子
何
以
轻
之
哉
!
”
其
后
秦
将
起
兵
伐
魏
,
司
马
庾
谏
曰
:
“
段
干
木
贤
者
,
其
君
礼
之
,
天
下
莫
不
知
,
诸
侯
莫
不
闻
,
举
兵
伐
之
,
无
乃
妨
于
义
乎
!
”
于
是
秦
乃
偃
兵
,
辍
不
攻
魏
。
夫
墨
子
跌
蹄
而
趋
千
里
,
以
存
楚
、
宋
;
段
干
木
阖
门
不
出
,
以
安
秦
、
魏
。
夫
行
与
止
也
,
其
势
相
反
,
而
皆
可
以
存
国
,
此
所
谓
异
路
而
同
归
者
也
。
今
夫
救
火
者
,
汲
水
而
趋
之
,
或
以
瓮
瓴
,
或
以
盆
盂
,
其
方
员
锐
橢
不
同
,
盛
水
各
异
,
其
于
灭
火
钧
也
。
故
秦
、
楚
、
燕
、
魏
之
歌
也
,
异
转
而
皆
乐
;
九
夷
八
狄
之
哭
也
,
殊
声
而
皆
悲
;
一
也
。
夫
讠
哥
者
,
乐
之
徵
也
;
哭
者
,
悲
之
效
也
。
愤
于
中
则
应
于
外
,
故
在
所
以
感
。
夫
圣
人
之
心
,
日
夜
不
忘
于
欲
利
人
,
其
泽
之
所
及
者
,
效
亦
大
矣
。
世
俗
废
衰
,
而
非
学
者
多
。
“
人
性
各
有
所
修
短
,
若
鱼
之
跃
,
若
鹊
之
驳
,
此
自
然
者
,
不
可
损
益
。
”
吾
以
为
不
然
。
夫
鱼
者
跃
,
鹊
者
驳
也
,
犹
人
马
之
为
人
马
,
筋
骨
形
体
,
所
受
于
天
,
不
可
变
。
以
此
论
之
,
则
不
类
矣
。
夫
马
之
为
草
驹
之
时
,
跳
跃
扬
蹄
,
翘
尾
而
走
,
人
不
能
制
,
啮
咋
足
以
噆
肌
碎
骨
,
蹶
蹄
足
以
破
颅
陷
匈
;
及
至
圉
人
扰
之
,
良
御
教
之
,
掩
以
衡
扼
,
连
以
辔
衔
,
则
虽
历
险
超
堑
弗
敢
辞
。
故
其
形
之
为
马
,
马
不
可
化
;
其
可
驾
御
,
教
之
所
为
也
。
马
,
聋
虫
也
,
而
可
以
通
气
志
,
犹
待
教
而
成
,
又
况
人
乎
!
且
夫
身
正
性
善
,
发
愤
而
成
仁
,
帽
凭
而
为
义
,
性
命
可
说
,
不
待
学
问
而
合
于
道
者
,
尧
、
舜
、
文
王
也
;
沉
湎
耽
荒
,
不
可
教
以
道
,
不
可
喻
以
德
,
严
父
弗
能
正
,
贤
师
不
能
化
者
,
丹
朱
、
商
均
也
。
曼
颊
皓
齿
,
形
夸
骨
佳
,
不
待
脂
粉
芳
泽
而
性
可
说
者
,
西
施
、
阳
文
也
;
啳
癸
哆
噅
,
籧
蒢
戚
施
,
虽
粉
白
黛
黑
弗
能
为
美
者
,
嫫
母
、
仳
倠
也
。
夫
上
不
及
尧
、
舜
,
下
不
及
商
均
,
美
不
及
西
施
,
恶
不
若
嫫
母
,
此
教
训
之
所
谕
也
,
而
芳
泽
之
所
施
。
且
子
有
弑
父
者
,
然
而
天
下
莫
疏
其
子
,
何
也
?
爱
父
者
众
也
。
儒
有
邪
辟
者
,
而
先
王
之
道
不
废
,
何
也
?
其
行
之
者
多
也
。
今
以
为
学
者
之
有
过
而
非
学
者
,
则
是
以
一
饱
之
故
,
绝
谷
不
食
,
以
一
蹪
之
难
,
辍
足
不
行
,
惑
也
。
今
有
良
马
,
不
待
策
錣
而
行
,
驽
马
虽
两
錣
之
不
能
进
,
为
此
不
用
策
錣
而
御
,
则
愚
矣
。
夫
怯
夫
操
利
剑
,
击
则
不
能
断
,
刺
则
不
能
入
,
及
至
勇
武
攘
卷
一
捣
,
则
摺
肋
伤
干
,
为
此
弃
干
将
、
镆
邪
而
以
手
战
,
则
悖
矣
。
所
谓
言
者
,
齐
于
众
而
同
于
俗
。
今
不
称
九
天
之
顶
,
则
言
黄
泉
之
底
,
是
两
末
之
端
议
,
何
可
以
公
论
乎
!
夫
橘
柚
冬
生
,
而
人
曰
冬
死
,
死
者
众
;
荠
麦
夏
死
,
人
曰
夏
生
,
生
者
众
。
江
、
河
之
回
曲
,
亦
时
有
南
北
者
,
而
人
谓
江
、
河
东
流
;
摄
提
镇
星
日
月
东
行
,
而
人
谓
星
辰
日
月
西
移
者
;
以
大
氐
为
本
。
胡
人
有
知
利
者
,
而
人
谓
之
駤
;
越
人
有
重
迟
者
,
而
人
谓
之
訬
;
以
多
者
名
之
。
若
夫
尧
眉
八
彩
,
九
窍
通
洞
,
而
公
正
无
私
,
一
言
而
万
民
齐
;
舜
二
瞳
子
,
是
谓
重
明
,
作
事
成
法
,
出
言
成
章
;
禹
耳
参
漏
,
是
谓
大
通
,
兴
利
除
害
,
疏
河
决
江
;
文
王
四
乳
,
是
谓
大
仁
,
天
下
所
归
,
百
姓
所
亲
;
皋
陶
马
喙
,
是
谓
至
信
,
决
狱
明
白
,
察
于
人
情
;
禹
生
于
石
;
契
生
于
卵
;
史
皇
产
而
能
书
;
羿
左
臂
修
而
善
射
。
若
此
九
贤
者
,
千
岁
而
一
出
,
犹
继
踵
而
生
。
今
无
五
圣
之
天
奉
,
四
俊
之
才
难
,
欲
弃
学
而
循
性
,
是
谓
犹
释
船
欲
蹍
水
也
。
夫
纯
钩
、
鱼
肠
始
下
型
,
击
则
不
能
断
,
刺
则
不
能
入
,
及
加
之
以
砥
砺
,
摩
其
锋
锷
,
则
水
断
龙
舟
,
陆
剸
犀
甲
。
明
镜
之
始
下
型
,
蒙
然
未
见
形
容
,
及
其
粉
以
玄
锡
,
摩
以
白
旃
,
鬓
眉
微
豪
,
可
得
而
察
。
夫
学
,
亦
人
之
砥
锡
也
,
而
谓
学
无
益
者
,
所
以
论
之
过
。
知
者
之
所
短
,
不
若
愚
者
之
所
修
;
贤
者
之
所
不
足
,
不
若
众
人
之
有
余
。
何
以
知
其
然
?
夫
宋
画
吴
冶
,
刻
刑
镂
法
,
乱
修
曲
出
,
其
为
微
妙
,
尧
、
舜
之
圣
不
能
及
。
蔡
之
幼
女
,
卫
之
稚
质
,
梱
纂
组
,
杂
奇
彩
,
抑
墨
质
,
扬
赤
文
,
禹
、
汤
之
智
不
能
逮
。
夫
天
之
所
覆
,
地
之
所
载
,
包
于
六
合
之
内
,
托
于
宇
宙
之
间
,
阴
阳
之
所
生
,
血
气
之
精
,
含
牙
戴
角
,
前
爪
后
距
,
奋
翼
攫
肆
,
蚑
行
蛲
动
之
虫
,
喜
而
合
,
怒
而
斗
,
见
利
而
就
,
避
害
而
去
,
其
情
一
也
。
虽
所
好
恶
,
其
与
人
无
以
异
。
然
其
爪
牙
虽
利
,
筋
骨
虽
强
,
不
免
制
于
人
者
,
知
不
能
相
通
,
才
力
不
能
相
一
也
。
各
有
其
自
然
之
势
,
无
禀
受
于
外
,
故
力
竭
功
沮
。
夫
雁
顺
风
,
以
爱
气
力
,
衔
芦
而
翔
,
以
备
矰
弋
。
蚁
知
为
垤
,
獾
貉
为
曲
穴
,
虎
豹
有
茂
草
,
野
彘
有
艽
<
艹
肖
>
,
槎
栉
堀
虚
,
连
比
以
像
宫
室
,
阴
以
防
雨
,
景
以
蔽
日
。
此
亦
鸟
兽
之
所
以
知
求
合
于
其
所
利
。
今
使
人
生
于
辟
陋
之
国
,
长
于
穷
櫩
漏
室
之
下
,
长
无
兄
弟
,
少
无
父
母
,
目
未
尝
见
礼
节
,
耳
未
尝
闻
先
古
,
独
守
专
室
而
不
出
门
,
使
其
性
虽
不
愚
,
然
其
知
者
必
寡
矣
。
昔
者
,
苍
颉
作
书
,
容
成
造
历
,
胡
曹
为
衣
,
后
稷
耕
稼
,
仪
狄
作
酒
,
奚
仲
为
车
,
此
六
人
者
,
皆
有
神
明
之
道
,
圣
智
之
迹
,
故
人
作
一
事
而
遗
后
世
,
非
能
一
人
而
独
兼
有
之
。
各
悉
其
知
,
贵
其
所
欲
达
,
遂
为
天
下
备
。
今
使
六
子
者
易
事
,
而
明
弗
能
见
者
何
?
万
物
至
众
,
而
知
不
足
以
奄
之
。
周
室
以
后
,
无
六
子
之
贤
,
而
皆
修
其
业
;
当
世
之
人
,
无
一
人
之
才
,
而
知
其
六
贤
之
道
者
何
?
教
顺
施
续
,
而
知
能
流
通
。
由
此
观
之
,
学
不
可
已
,
明
矣
!
今
夫
盲
者
目
不
能
别
昼
夜
,
分
白
黑
,
然
而
搏
琴
抚
弦
,
参
弹
复
徽
,
攫
援
摽
拂
,
手
若
蔑
蒙
,
不
失
一
弦
。
使
未
尝
鼓
瑟
者
,
虽
有
离
朱
之
明
,
攫
掇
之
捷
,
犹
不
能
屈
伸
其
指
。
何
则
?
服
习
积
贯
之
所
致
。
故
弓
待
而
后
能
调
,
剑
待
砥
而
后
能
利
。
玉
坚
无
敌
,
镂
以
为
兽
,
首
尾
成
形
,
礛
诸
之
功
。
木
直
中
绳
,
揉
以
为
轮
,
其
曲
中
规
,
隐
括
之
力
。
唐
碧
坚
忍
之
类
,
犹
可
刻
镂
,
揉
以
成
器
用
,
又
况
心
意
乎
!
且
夫
精
神
滑
淖
纤
微
,
倏
忽
变
化
,
与
物
推
移
,
云
蒸
风
行
,
在
所
设
施
。
君
子
有
能
精
摇
摩
监
,
砥
砺
其
才
,
自
试
神
明
,
览
物
之
博
,
通
物
之
壅
,
观
始
卒
之
端
,
见
无
外
之
境
,
以
逍
遥
仿
佯
于
尘
埃
之
外
,
超
然
独
立
,
卓
然
离
世
,
此
圣
人
之
所
以
游
心
。
若
此
而
不
能
,
间
居
静
思
,
鼓
琴
读
书
,
追
观
上
古
及
贤
大
夫
,
学
问
讲
辩
,
日
以
自
娱
,
苏
援
世
事
,
分
白
黑
利
害
,
筹
策
得
失
,
以
观
祸
福
,
设
仪
立
度
,
可
以
为
法
则
,
穷
道
本
末
,
究
事
之
情
,
立
是
废
非
,
明
示
后
人
,
死
有
遗
业
,
生
有
荣
名
。
如
此
者
,
人
才
之
所
能
逮
。
然
而
莫
能
至
焉
者
,
偷
慢
懈
惰
,
多
不
暇
日
之
故
。
夫
瘠
地
之
民
多
有
心
力
者
,
劳
也
;
沃
地
之
民
多
不
才
者
,
饶
也
。
由
此
观
之
,
知
人
无
务
,
不
若
愚
而
好
学
。
自
人
君
公
卿
至
于
庶
人
,
不
自
强
而
功
成
者
,
天
下
未
之
有
也
。
《
诗
》
云
:
“
日
就
月
将
,
学
有
缉
熙
于
光
明
。
”
此
之
谓
也
。
名
可
务
立
,
功
可
强
成
,
故
君
子
积
志
委
正
,
以
趣
明
师
,
励
节
亢
高
,
以
绝
世
俗
。
何
以
明
之
?
昔
者
南
荣
畴
耻
圣
道
之
独
亡
于
己
,
身
淬
霜
露
,
敕
蹻
趹
,
跋
涉
山
川
,
冒
蒙
荆
棘
,
百
舍
重
跰
,
不
敢
休
息
,
南
见
老
聃
。
受
教
一
言
,
精
神
晓
泠
,
纯
闻
条
达
,
欣
然
七
日
不
食
,
如
飨
太
牢
,
是
以
明
照
四
海
,
名
施
后
世
,
达
略
天
地
,
察
分
秋
豪
,
称
誉
叶
语
,
至
今
不
休
。
此
所
谓
名
可
强
立
者
。
吴
与
楚
战
,
莫
嚣
大
心
抚
其
御
之
手
曰
:
“
今
日
距
强
敌
,
犯
白
刃
,
蒙
矢
石
,
战
而
身
死
,
卒
胜
民
治
,
全
我
社
稷
,
可
以
庶
几
乎
?
”
遂
入
不
返
,
决
腹
断
头
,
不
旋
踵
运
轨
而
死
。
申
包
胥
竭
筋
力
以
赴
严
敌
,
伏
尸
流
血
,
不
过
一
卒
之
才
,
不
如
约
身
卑
辞
,
求
于
诸
侯
。
于
是
乃
赢
粮
跣
走
,
跋
涉
谷
行
,
上
峭
山
,
赴
深
溪
,
游
川
水
,
犯
津
关
,
躐
蒙
笼
,
■
沙
石
,
庶
达
膝
曾
茧
重
胝
,
七
日
七
夜
,
至
于
秦
庭
。
鹤
跱
而
不
食
,
昼
吟
宵
哭
,
面
若
死
灰
,
颜
色
霉
墨
,
涕
液
交
集
,
以
见
秦
王
。
曰
:
“
吴
为
封
豨
修
蛇
,
蚕
食
上
国
,
虐
始
于
楚
。
寡
君
失
社
稷
,
越
在
草
茅
,
百
姓
离
散
,
夫
妇
男
女
,
不
遑
启
处
,
使
下
臣
告
急
。
”
秦
王
乃
发
车
千
乘
,
步
卒
七
万
,
属
之
子
虎
,
逾
塞
而
东
,
击
吴
浊
水
之
上
,
果
大
破
之
,
以
存
楚
国
。
烈
藏
庙
堂
,
著
于
宪
法
。
此
功
之
可
强
成
者
也
。
夫
七
尺
之
形
,
心
知
忧
愁
劳
苦
,
肤
知
疾
痛
寒
暑
,
人
情
一
也
。
圣
人
知
时
之
难
得
,
务
可
趣
也
,
苦
身
劳
形
,
焦
心
怖
肝
,
不
避
烦
难
,
不
违
危
殆
。
盖
闻
子
发
之
战
,
进
如
激
矢
,
合
如
雷
电
,
解
如
风
雨
,
员
之
中
规
,
方
之
中
矩
,
破
敌
陷
陈
,
莫
能
壅
御
,
泽
战
必
克
,
攻
城
必
下
。
彼
非
轻
身
而
乐
死
,
务
在
于
前
,
遗
利
于
后
,
故
名
立
而
不
堕
。
此
身
强
而
成
功
者
也
。
是
故
田
者
不
强
,
囷
仓
不
盈
;
官
御
不
厉
,
心
意
不
精
;
将
相
不
强
,
功
烈
不
成
;
侯
王
懈
惰
,
后
世
无
名
。
《
诗
》
云
:
“
我
马
唯
骐
,
六
辔
如
丝
。
载
驰
载
驱
,
周
爰
谘
谟
。
”
以
言
人
之
有
所
务
也
。
通
于
物
者
,
不
可
惊
以
怪
;
喻
于
道
者
,
不
可
动
以
奇
;
察
于
辞
者
,
不
可
耀
以
名
;
审
于
形
者
,
不
可
遁
以
状
。
世
俗
之
人
,
多
尊
古
而
贱
今
,
故
为
道
者
必
托
之
于
神
农
、
黄
帝
而
后
能
入
说
。
乱
世
暗
主
,
高
远
其
所
从
来
,
因
而
贵
之
。
为
学
者
蔽
于
论
而
尊
其
所
闻
,
相
与
危
坐
而
称
之
,
正
领
而
诵
之
。
此
见
是
非
之
分
不
明
。
夫
无
规
矩
,
虽
奚
仲
不
能
以
定
方
圆
;
无
准
绳
,
虽
鲁
般
不
能
定
曲
直
。
是
故
钟
子
期
死
而
伯
牙
绝
弦
破
琴
,
知
世
莫
赏
也
;
惠
施
死
而
庄
子
寝
说
言
,
见
世
莫
可
为
语
者
也
。
夫
项
托
七
岁
为
孔
子
师
,
孔
子
有
以
听
其
言
也
。
以
年
之
少
,
为
闾
丈
人
说
,
救
敲
不
给
,
何
道
之
能
明
也
?
昔
者
,
谢
子
见
于
秦
惠
王
,
惠
王
说
之
,
以
问
唐
姑
梁
,
唐
姑
梁
曰
:
“
谢
子
,
山
东
辩
士
,
固
权
说
以
取
少
主
。
”
惠
王
因
藏
怒
而
待
之
。
后
日
复
见
,
逆
而
弗
听
也
。
非
其
说
异
也
,
所
以
听
者
易
。
夫
以
徵
为
羽
,
非
弦
之
罪
;
以
苦
为
甘
,
非
味
之
过
。
楚
国
有
烹
猴
而
召
其
邻
人
,
以
为
狗
羹
也
,
而
甘
之
。
后
闻
其
猴
也
,
据
地
而
吐
之
,
尽
写
其
食
。
此
未
始
知
味
者
也
。
邯
郸
师
有
出
新
曲
者
,
托
之
李
奇
,
诸
人
皆
争
学
之
。
后
知
其
非
也
,
而
皆
弃
其
曲
,
此
未
始
知
音
者
也
。
鄙
人
有
得
玉
璞
者
,
喜
其
状
,
以
为
宝
而
藏
之
。
以
示
人
,
人
以
为
石
也
,
因
而
弃
之
。
此
未
始
知
玉
者
也
。
故
有
符
于
中
,
则
贵
是
而
同
今
古
;
无
以
听
其
说
,
则
所
从
来
者
远
而
贵
之
耳
。
此
和
氏
之
所
以
泣
血
于
荆
山
之
下
。
今
剑
或
绝
侧
羸
文
,
啮
缺
卷
銋
,
而
称
以
顶
襄
之
剑
,
则
贵
人
争
带
之
;
琴
或
拨
刺
枉
桡
,
阔
解
漏
越
,
而
称
为
楚
庄
之
琴
,
侧
室
争
鼓
之
。
苗
山
之
鋋
,
羊
头
之
销
,
虽
水
断
龙
舟
,
陆
剸
兕
甲
,
莫
之
服
带
。
山
桐
之
琴
,
涧
梓
之
腹
,
虽
鸣
廉
修
营
,
唐
牙
莫
之
鼓
也
。
通
人
则
不
然
。
服
剑
者
期
于
銛
利
,
而
不
期
于
墨
阳
、
莫
邪
;
乘
马
者
期
于
千
里
,
而
不
期
于
骅
骝
、
绿
耳
;
鼓
琴
者
期
于
鸣
廉
修
营
,
而
不
期
于
滥
肋
、
号
钟
;
诵
《
诗
》
、
《
书
》
者
期
于
通
道
略
物
,
而
不
期
于
《
洪
范
》
、
《
商
颂
》
。
圣
人
见
是
非
,
若
白
黑
之
于
目
辨
,
清
浊
之
于
耳
听
。
众
人
则
不
然
。
中
无
主
以
受
之
,
譬
若
遗
腹
子
之
上
陇
,
以
礼
哭
泣
之
,
而
无
所
归
心
。
故
夫
孪
子
之
相
似
者
,
唯
其
母
能
知
之
;
玉
石
之
相
类
者
,
唯
良
工
能
识
之
;
书
传
之
微
者
,
惟
圣
人
能
论
之
。
今
取
新
圣
人
书
,
名
之
孔
、
墨
,
则
弟
子
句
指
而
受
者
必
众
矣
。
故
美
人
者
,
非
必
西
施
之
种
;
通
士
者
,
不
必
孔
、
墨
之
类
。
晓
然
意
有
所
通
于
物
,
故
作
书
以
喻
意
,
以
为
知
者
也
。
诚
得
清
明
之
士
,
执
玄
鉴
于
心
,
照
物
明
白
,
不
为
古
今
易
意
,
摅
书
明
指
以
示
之
,
虽
阖
棺
亦
不
恨
矣
。
昔
晋
平
公
令
官
为
钟
。
钟
成
,
而
示
师
旷
。
师
旷
曰
:
“
钟
音
不
调
。
”
平
公
曰
:
“
寡
人
以
示
工
,
工
皆
以
为
调
。
而
以
为
不
调
,
何
也
?
”
师
旷
曰
:
“
使
后
世
无
知
音
者
则
已
,
若
有
知
音
者
,
必
知
钟
之
不
调
。
”
故
师
旷
之
欲
善
调
钟
也
,
以
为
后
之
有
知
音
者
也
。
三
代
与
我
同
行
,
五
伯
与
我
齐
智
,
彼
独
有
圣
智
之
实
,
我
曾
无
有
闾
里
之
闻
,
穷
巷
之
知
者
何
?
彼
并
身
而
立
节
,
我
诞
谩
而
悠
忽
。
今
夫
毛
嫱
、
西
施
,
天
下
之
美
人
,
若
使
之
衔
腐
鼠
,
蒙
猬
皮
,
衣
豹
裘
,
带
死
蛇
,
则
布
衣
韦
带
之
人
过
者
,
莫
不
左
右
睥
睨
而
掩
鼻
。
尝
试
使
之
施
芳
泽
,
正
娥
眉
,
设
笄
珥
,
衣
阿
锡
,
曳
齐
纨
,
粉
白
黛
黑
,
佩
玉
环
,
揄
步
,
杂
芝
若
,
笼
蒙
目
视
,
冶
由
笑
,
目
流
眺
,
口
曾
挠
,
奇
牙
出
,
<
面
厌
>
<
面
甫
>
摇
,
则
虽
王
公
大
人
,
有
严
志
颉
颃
之
行
者
,
无
不
惮
悇
痒
心
而
悦
其
色
矣
。
今
以
中
人
之
才
,
蒙
愚
惑
之
智
,
被
污
辱
之
行
,
无
本
业
所
修
,
方
术
所
务
,
焉
得
无
有
睥
面
掩
鼻
之
容
哉
!
今
鼓
舞
者
,
绕
身
若
环
,
曾
挠
摩
地
,
扶
旋
猗
那
,
动
容
转
曲
,
便
媚
拟
神
。
身
若
秋
药
被
风
,
发
若
结
旌
,
骋
驰
若
骛
;
木
熙
者
,
举
梧
槚
,
据
句
枉
,
蝯
自
纵
,
好
茂
叶
,
龙
夭
矫
,
燕
枝
拘
,
援
丰
条
,
舞
扶
疏
,
龙
从
鸟
集
,
搏
援
攫
肆
,
蔑
蒙
踊
跃
。
且
夫
观
者
莫
不
为
之
损
心
酸
足
,
彼
乃
始
徐
行
微
笑
,
被
衣
修
擢
。
夫
鼓
舞
者
非
柔
纵
,
而
木
熙
者
非
眇
劲
,
淹
浸
渍
渐
摩
使
然
也
。
是
故
生
木
之
长
,
莫
见
其
益
,
有
时
而
修
;
砥
砺
靡
坚
,
莫
见
其
损
,
有
时
而
薄
。
藜
藿
之
生
,
蠕
蠕
然
日
加
数
寸
,
不
可
以
为
栌
栋
;
楩
柟
豫
章
之
生
也
,
七
年
而
后
知
,
故
可
以
为
棺
舟
。
夫
事
有
易
成
者
名
小
,
难
成
者
功
大
。
君
子
修
美
,
虽
未
有
利
,
福
将
在
后
至
。
故
《
诗
》
云
:
“
日
就
月
将
,
学
有
缉
熙
于
光
明
。
”
此
之
谓
也
。