马
伶
传
-
侯
方
域
马
伶
者
,
金
陵
梨
园
部
也
。
金
陵
为
明
之
留
都
,
社
稷
百
官
皆
在
,
而
又
当
太
平
盛
时
,
人
易
为
乐
。
其
士
女
之
问
桃
叶
渡
、
游
雨
花
台
者
,
趾
相
错
也
。
梨
园
以
技
鸣
者
,
无
虑
数
十
辈
,
而
其
最
著
者
二
:
曰
兴
化
部
,
曰
华
林
部
。
一
日
,
新
安
贾
合
两
部
为
大
会
,
遍
徵
金
陵
之
贵
客
文
人
,
与
夫
妖
姬
静
女
,
莫
不
毕
集
。
列
兴
化
于
东
肆
,
华
林
于
西
肆
,
两
肆
皆
奏
《
鸣
凤
》
,
所
谓
椒
山
先
生
者
。
迨
半
奏
,
引
商
刻
羽
,
抗
坠
疾
徐
,
并
称
善
也
。
当
两
相
国
论
河
套
,
而
西
肆
之
为
严
嵩
相
国
者
曰
李
伶
,
东
肆
则
马
伶
。
坐
客
乃
西
顾
而
叹
,
或
大
呼
命
酒
,
或
移
座
更
近
之
,
首
不
复
东
。
未
几
更
进
,
则
东
肆
不
复
能
终
曲
。
询
其
故
,
盖
马
伶
耻
出
李
伶
下
,
已
易
衣
遁
矣
。
马
伶
者
,
金
陵
之
善
歌
者
也
。
既
去
,
而
兴
化
部
又
不
肯
辄
以
易
之
,
乃
竟
辍
其
技
不
奏
,
而
华
林
部
独
着
。
去
后
且
三
年
而
马
伶
归
,
遍
告
其
故
侣
,
请
于
新
安
贾
曰
:
“
今
日
幸
为
开
宴
,
招
前
日
宾
客
,
愿
与
华
林
部
更
奏
《
鸣
凤
》
,
奉
一
日
欢
。
”
既
奏
,
已
而
论
河
套
,
马
伶
复
为
严
嵩
相
国
以
出
,
李
伶
忽
失
声
,
匍
匐
前
,
称
弟
子
。
兴
化
部
是
日
遂
凌
出
华
林
部
远
甚
。
其
夜
,
华
林
部
过
马
伶
:
“
子
,
天
下
之
善
技
也
,
然
无
以
易
李
伶
。
李
伶
之
为
严
相
国
,
至
矣
。
子
又
安
从
授
之
而
掩
其
上
哉
?
”
马
伶
曰
:
“
固
然
,
天
下
无
以
易
李
伶
;
李
伶
即
又
不
肯
授
我
。
我
闻
今
相
国
昆
山
顾
秉
谦
者
,
严
相
国
俦
也
。
我
走
京
师
,
求
为
其
门
卒
三
年
,
日
侍
昆
山
相
国
于
朝
房
,
察
其
举
止
,
聆
其
语
言
,
久
乃
得
之
。
此
吾
之
所
为
师
也
。
”
华
林
部
相
与
罗
拜
而
去
。
马
伶
,
名
锦
,
字
云
将
,
其
先
西
域
人
,
当
时
犹
称
马
回
回
云
。
侯
方
域
曰
:
异
哉
,
马
伶
之
自
得
师
也
。
夫
其
以
李
伶
为
绝
技
,
无
所
干
求
,
乃
走
事
昆
山
,
见
昆
山
犹
之
见
分
宜
也
;
以
分
宜
教
分
宜
,
安
得
不
工
哉
?
呜
乎
!
耻
其
技
之
不
若
,
而
去
数
千
里
为
卒
三
年
,
倘
三
年
犹
不
得
,
即
犹
不
归
耳
。
其
志
如
此
,
技
之
工
又
须
问
耶
?
马伶传。清代。侯方域。马伶者,金陵梨园部也。金陵为明之留都,社稷百官皆在,而又当太平盛时,人易为乐。其士女之问桃叶渡、游雨花台者,趾相错也。梨园以技鸣者,无虑数十辈,而其最著者二:曰兴化部,曰华林部。
一日,新安贾合两部为大会,遍徵金陵之贵客文人,与夫妖姬静女,莫不毕集。列兴化于东肆,华林于西肆,两肆皆奏《鸣凤》,所谓椒山先生者。迨半奏,引商刻羽,抗坠疾徐,并称善也。当两相国论河套,而西肆之为严嵩相国者曰李伶,东肆则马伶。坐客乃西顾而叹,或大呼命酒,或移座更近之,首不复东。未几更进,则东肆不复能终曲。询其故,盖马伶耻出李伶下,已易衣遁矣。马伶者,金陵之善歌者也。既去,而兴化部又不肯辄以易之,乃竟辍其技不奏,而华林部独着。
去后且三年而马伶归,遍告其故侣,请于新安贾曰:“今日幸为开宴,招前日宾客,愿与华林部更奏《鸣凤》,奉一日欢。”既奏,已而论河套,马伶复为严嵩相国以出,李伶忽失声,匍匐前,称弟子。兴化部是日遂凌出华林部远甚。
其夜,华林部过马伶:“子,天下之善技也,然无以易李伶。李伶之为严相国,至矣。子又安从授之而掩其上哉?”马伶曰:“固然,天下无以易李伶;李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者,严相国俦也。我走京师,求为其门卒三年,日侍昆山相国于朝房,察其举止,聆其语言,久乃得之。此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。
马伶,名锦,字云将,其先西域人,当时犹称马回回云。
侯方域曰:异哉,马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技,无所干求,乃走事昆山,见昆山犹之见分宜也;以分宜教分宜,安得不工哉?呜乎!耻其技之不若,而去数千里为卒三年,倘三年犹不得,即犹不归耳。其志如此,技之工又须问耶?