穷
鬼
传
-
戴
名
世
穷
鬼
者
,
不
知
所
自
起
。
唐
元
和
中
,
始
依
昌
黎
韩
愈
。
愈
久
与
之
居
,
不
堪
也
。
为
文
逐
之
,
不
去
,
反
骂
愈
。
愈
死
,
无
所
归
。
流
落
人
间
,
求
人
如
韩
愈
者
从
之
,
不
得
。
阅
九
百
余
年
,
闻
江
淮
之
间
有
被
褐
先
生
,
其
人
韩
愈
流
也
,
乃
不
介
而
谒
先
生
于
家
,
曰
:
“
我
故
韩
愈
氏
客
也
,
窃
闻
先
生
之
高
义
,
愿
托
于
门
下
,
敢
有
以
报
先
生
。
”
先
生
避
席
却
行
,
大
惊
曰
:
“
汝
来
将
奈
何
!
”
麾
之
去
,
曰
:
“
子
往
矣
!
昔
者
韩
退
之
以
子
故
,
不
容
于
天
下
,
召
笑
取
侮
,
穷
而
无
归
,
其
《
送
穷
文
》
可
复
视
也
。
子
往
矣
,
无
累
我
。
无
已
,
请
从
他
人
。
”
穷
鬼
曰
;
“
先
生
何
弃
我
甚
耶
?
假
而
他
人
可
从
,
从
之
久
矣
。
凡
吾
所
以
从
先
生
者
,
以
不
肯
从
他
人
故
也
。
先
生
何
弃
我
甚
耶
?
敢
请
其
罪
。
”
先
生
曰
:
“
子
以
穷
为
名
,
其
势
固
足
以
穷
余
也
。
议
论
文
章
,
开
口
触
忌
,
则
穷
于
言
;
—
上
下
坑
坎
,
前
颠
后
踬
,
俯
仰
跼
蹐
,
左
支
右
吾
,
则
穷
于
行
;
蒙
尘
垢
,
被
刺
讥
,
忧
众
口
,
则
穷
于
辩
;
所
为
而
拂
乱
,
所
往
而
刺
谬
,
则
穷
于
才
;
声
势
货
利
不
足
以
动
众
,
磊
落
孤
愤
不
足
以
谐
俗
,
则
穷
于
交
游
。
抱
其
无
用
之
书
,
负
其
不
羁
之
气
,
挟
其
空
匮
之
身
,
入
所
厌
薄
之
世
,
则
在
家
而
穷
,
在
邦
而
穷
。
凡
汝
之
足
以
穷
吾
者
,
吾
不
能
悉
数
也
,
而
举
其
大
略
焉
。
”
穷
鬼
曰
:
“
先
生
以
是
为
余
罪
乎
?
是
则
然
矣
。
然
余
之
罪
顾
有
矜
者
,
而
其
功
亦
有
不
可
没
也
。
吾
之
所
在
而
万
态
皆
避
之
,
此
先
生
之
所
以
弃
余
也
。
然
是
区
区
者
,
何
足
以
轻
重
先
生
?
而
吾
能
使
先
生
歌
,
使
先
生
泣
,
使
先
生
激
,
使
先
生
愤
,
使
先
生
独
住
独
来
而
游
于
无
穷
。
凡
先
生
之
所
云
云
,
固
吾
之
所
以
效
于
先
生
者
也
,
其
何
伤
乎
固
?
见
韩
愈
氏
迄
今
不
朽
者
,
则
余
为
之
也
,
以
故
愈
亦
始
疑
而
终
安
之
。
自
吾
游
行
天
下
久
矣
,
无
可
届
者
,
数
千
年
而
得
韩
愈
,
又
千
余
年
而
得
先
生
;
以
先
生
之
道
而
向
往
者
曾
无
一
人
,
独
余
慕
而
从
焉
,
则
余
之
与
先
生
,
岂
不
厚
哉
?
”
于
是
先
生
与
之
处
,
凡
数
十
年
,
穷
甚
不
能
堪
,
然
颇
得
其
功
。
一
日
,
谓
先
生
曰
:
“
自
余
之
归
先
生
也
,
而
先
生
不
容
于
天
下
,
召
笑
取
侮
,
穷
而
无
归
,
徒
以
余
故
也
,
余
亦
悯
焉
。
顾
吾
之
所
以
效
于
先
生
者
,
皆
以
为
功
于
先
生
也
,
今
已
毕
致
之
矣
,
先
生
无
所
用
余
,
余
亦
无
敢
久
溷
先
生
也
。
”
则
起
,
趋
而
去
,
不
知
所
终
。
穷鬼传。清代。戴名世。穷鬼者,不知所自起。唐元和中,始依昌黎韩愈。愈久与之居,不堪也。为文逐之,不去,反骂愈。愈死,无所归。流落人间,求人如韩愈者从之,不得。
阅九百余年,闻江淮之间有被褐先生,其人韩愈流也,乃不介而谒先生于家,曰:“我故韩愈氏客也,窃闻先生之高义,愿托于门下,敢有以报先生。”先生避席却行,大惊曰:“汝来将奈何!”麾之去,曰:“子往矣!昔者韩退之以子故,不容于天下,召笑取侮,穷而无归,其《送穷文》可复视也。子往矣,无累我。无已,请从他人。”穷鬼曰;“先生何弃我甚耶?假而他人可从,从之久矣。凡吾所以从先生者,以不肯从他人故也。先生何弃我甚耶?敢请其罪。”
先生曰:“子以穷为名,其势固足以穷余也。议论文章,开口触忌,则穷于言;—上下坑坎,前颠后踬,俯仰跼蹐,左支右吾,则穷于行;蒙尘垢,被刺讥,忧众口,则穷于辩;所为而拂乱,所往而刺谬,则穷于才;声势货利不足以动众,磊落孤愤不足以谐俗,则穷于交游。抱其无用之书,负其不羁之气,挟其空匮之身,入所厌薄之世,则在家而穷,在邦而穷。凡汝之足以穷吾者,吾不能悉数也,而举其大略焉。”穷鬼曰:“先生以是为余罪乎?是则然矣。然余之罪顾有矜者,而其功亦有不可没也。吾之所在而万态皆避之,此先生之所以弃余也。然是区区者,何足以轻重先生?而吾能使先生歌,使先生泣,使先生激,使先生愤,使先生独住独来而游于无穷。凡先生之所云云,固吾之所以效于先生者也,其何伤乎固?见韩愈氏迄今不朽者,则余为之也,以故愈亦始疑而终安之。自吾游行天下久矣,无可届者,数千年而得韩愈,又千余年而得先生;以先生之道而向往者曾无一人,独余慕而从焉,则余之与先生,岂不厚哉?”
于是先生与之处,凡数十年,穷甚不能堪,然颇得其功。一日,谓先生曰:“自余之归先生也,而先生不容于天下,召笑取侮,穷而无归,徒以余故也,余亦悯焉。顾吾之所以效于先生者,皆以为功于先生也,今已毕致之矣,先生无所用余,余亦无敢久溷先生也。”则起,趋而去,不知所终。