祭
辛
稼
轩
先
生
墓
记
-
谢
枋
得
稼
轩
字
幼
安
,
名
弃
疾
。
列
侍
清
班
,
久
历
中
外
。
五
十
年
间
,
身
事
四
朝
,
仅
得
老
从
官
号
名
。
稼
轩
垂
殁
乃
谓
枢
府
曰
:
“
侂
胄
岂
能
用
稼
轩
以
立
功
名
者
乎
?
稼
轩
岂
肯
依
侂
胄
以
求
富
贵
者
乎
?
”
自
甲
子
至
丁
卯
而
立
朝
署
四
年
,
官
不
为
边
阃
,
手
不
掌
兵
权
,
耳
不
闻
边
议
。
后
之
诬
公
以
片
言
只
字
而
文
致
其
罪
,
孰
非
天
乎
?
嘉
定
名
臣
无
一
人
议
公
者
,
非
腐
儒
则
词
臣
也
。
公
论
不
明
则
人
极
不
立
;
人
极
不
立
则
天
之
心
无
所
寄
,
世
道
如
之
何
。
枋
得
先
伯
父
尝
登
公
之
门
,
生
五
岁
,
闻
公
之
遗
风
盛
烈
而
嘉
焉
。
年
十
六
岁
,
先
人
以
稼
轩
奏
请
教
之
,
曰
:
“
乃
西
汉
人
物
也
!
”
读
其
书
,
知
其
人
,
欣
然
其
执
节
之
想
。
乃
今
始
与
同
志
升
公
之
堂
,
瞻
公
之
像
,
见
公
之
曾
孙
多
英
杰
不
凡
,
固
知
天
于
忠
义
有
报
矣
。
为
信
陵
置
守
冢
者
,
慕
其
能
共
人
也
;
祭
田
横
墓
而
叹
者
,
感
其
义
高
能
得
士
也
;
谒
武
侯
祠
至
不
可
忘
,
思
其
有
志
定
中
原
而
愿
不
遂
也
。
有
疾
声
大
呼
于
祠
堂
者
,
如
人
鸣
其
不
平
,
自
昏
莫
至
三
更
不
绝
声
,
近
吾
寝
室
愈
悲
。
一
寺
数
十
人
,
惊
以
为
神
。
公
有
英
雄
之
才
、
忠
义
之
心
、
刚
大
之
气
,
所
学
皆
圣
贤
之
事
,
朱
文
公
所
敬
爱
,
每
以
“
股
肱
王
室
、
经
纶
天
下
”
奇
之
,
自
负
欲
作
何
如
人
。
昔
公
遇
仙
,
以
公
真
相
乃
青
兕
也
。
公
以
词
名
天
下
。
公
初
卜
,
得
离
卦
,
乃
南
方
丙
丁
火
,
以
镇
南
也
。
后
之
诬
公
者
,
欺
天
亦
甚
哉
。
二
圣
不
归
,
八
陵
不
祀
,
中
原
子
民
不
行
王
化
,
大
讐
不
复
,
大
耻
不
雪
,
平
生
志
愿
百
无
一
酬
,
公
有
鬼
神
岂
能
无
抑
郁
哉
!
六
十
年
呼
于
祠
堂
者
,
其
意
有
所
托
乎
。
枋
得
倘
见
君
父
,
当
披
肝
沥
胆
以
雪
公
之
冤
,
复
官
、
还
职
、
恤
典
、
易
名
、
录
后
、
改
正
文
传
、
立
墓
道
碑
,
皆
仁
厚
之
朝
所
易
行
者
。
然
后
录
公
言
行
于
书
史
,
昭
明
万
世
,
以
为
忠
臣
义
士
有
大
节
者
之
劝
。
此
枋
得
敬
公
本
心
,
亲
国
之
事
,
谈
判
所
以
为
天
下
明
公
论
、
扶
人
极
也
。
言
至
此
,
门
外
声
寂
然
。
枋
得
之
心
改
有
契
于
公
之
心
也
。
以
只
鸡
斗
酒
酬
于
祠
下
。
文
曰
:
呜
呼
!
天
地
间
不
可
一
日
无
公
论
,
公
论
不
明
则
人
极
不
立
,
人
极
不
立
天
地
之
心
无
所
寄
。
本
朝
以
仁
为
国
,
以
义
待
士
夫
。
南
渡
后
宰
相
无
奇
才
远
略
,
以
苟
且
心
术
用
架
漏
规
模
,
纪
纲
、
法
度
、
治
兵
、
理
财
无
可
恃
,
所
恃
扶
持
社
稷
者
惟
士
大
夫
一
念
之
忠
义
耳
。
以
此
比
来
忠
义
第
一
人
,
生
不
得
行
其
志
,
没
无
一
人
明
其
心
,
全
躯
保
妻
子
之
臣
,
乘
时
抵
瞒
之
辈
,
乃
苟
富
贵
者
,
资
天
下
之
疑
,
此
朝
廷
一
大
过
,
天
地
间
一
大
冤
,
志
士
仁
人
所
深
悲
至
痛
也
。
公
精
忠
大
义
,
不
在
张
忠
献
、
岳
武
穆
下
。
一
少
年
书
生
,
不
忘
本
朝
,
痛
二
圣
之
不
归
,
闵
八
陵
之
不
祀
,
哀
中
原
子
民
之
不
行
王
化
,
结
豪
杰
,
志
斩
虏
馘
,
挈
中
原
还
君
父
,
公
之
志
谈
判
大
矣
。
耿
京
孔
[
死
?
]
,
公
家
比
者
无
位
,
尤
能
擒
张
安
国
归
之
京
师
,
有
人
心
天
理
者
闻
此
事
莫
不
流
涕
。
使
公
生
于
艺
祖
、
太
宗
时
,
必
旬
日
取
宰
相
。
入
仕
五
十
年
,
在
朝
不
过
老
从
官
,
在
外
不
过
江
南
一
连
帅
。
公
没
,
西
北
忠
义
始
绝
望
,
大
讐
必
不
复
,
大
耻
必
不
雪
,
国
势
远
在
东
晋
下
,
五
十
年
为
宰
相
者
皆
不
明
君
臣
之
大
义
,
无
责
焉
耳
。
祭辛稼轩先生墓记。宋代。谢枋得。稼轩字幼安,名弃疾。列侍清班,久历中外。五十年间,身事四朝,仅得老从官号名。稼轩垂殁乃谓枢府曰:“侂胄岂能用稼轩以立功名者乎?稼轩岂肯依侂胄以求富贵者乎?”自甲子至丁卯而立朝署四年,官不为边阃,手不掌兵权,耳不闻边议。后之诬公以片言只字而文致其罪,孰非天乎?嘉定名臣无一人议公者,非腐儒则词臣也。公论不明则人极不立;人极不立则天之心无所寄,世道如之何。
枋得先伯父尝登公之门,生五岁,闻公之遗风盛烈而嘉焉。年十六岁,先人以稼轩奏请教之,曰:“乃西汉人物也!”读其书,知其人,欣然其执节之想。乃今始与同志升公之堂,瞻公之像,见公之曾孙多英杰不凡,固知天于忠义有报矣。为信陵置守冢者,慕其能共人也;祭田横墓而叹者,感其义高能得士也;谒武侯祠至不可忘,思其有志定中原而愿不遂也。有疾声大呼于祠堂者,如人鸣其不平,自昏莫至三更不绝声,近吾寝室愈悲。一寺数十人,惊以为神。
公有英雄之才、忠义之心、刚大之气,所学皆圣贤之事,朱文公所敬爱,每以“股肱王室、经纶天下”奇之,自负欲作何如人。昔公遇仙,以公真相乃青兕也。公以词名天下。公初卜,得离卦,乃南方丙丁火,以镇南也。后之诬公者,欺天亦甚哉。
二圣不归,八陵不祀,中原子民不行王化,大讐不复,大耻不雪,平生志愿百无一酬,公有鬼神岂能无抑郁哉!六十年呼于祠堂者,其意有所托乎。枋得倘见君父,当披肝沥胆以雪公之冤,复官、还职、恤典、易名、录后、改正文传、立墓道碑,皆仁厚之朝所易行者。然后录公言行于书史,昭明万世,以为忠臣义士有大节者之劝。此枋得敬公本心,亲国之事,谈判所以为天下明公论、扶人极也。言至此,门外声寂然。枋得之心改有契于公之心也。以只鸡斗酒酬于祠下。文曰:
呜呼!天地间不可一日无公论,公论不明则人极不立,人极不立天地之心无所寄。本朝以仁为国,以义待士夫。南渡后宰相无奇才远略,以苟且心术用架漏规模,纪纲、法度、治兵、理财无可恃,所恃扶持社稷者惟士大夫一念之忠义耳。以此比来忠义第一人,生不得行其志,没无一人明其心,全躯保妻子之臣,乘时抵瞒之辈,乃苟富贵者,资天下之疑,此朝廷一大过,天地间一大冤,志士仁人所深悲至痛也。公精忠大义,不在张忠献、岳武穆下。一少年书生,不忘本朝,痛二圣之不归,闵八陵之不祀,哀中原子民之不行王化,结豪杰,志斩虏馘,挈中原还君父,公之志谈判大矣。耿京孔[死?],公家比者无位,尤能擒张安国归之京师,有人心天理者闻此事莫不流涕。使公生于艺祖、太宗时,必旬日取宰相。入仕五十年,在朝不过老从官,在外不过江南一连帅。公没,西北忠义始绝望,大讐必不复,大耻必不雪,国势远在东晋下,五十年为宰相者皆不明君臣之大义,无责焉耳。