墨
子
·
第
二
十
一
章
·
节
用
(
中
)
-
墨
子
子
墨
子
言
曰
:
“
古
者
明
王
圣
人
所
以
王
天
下
、
正
诸
侯
者
,
彼
其
爱
民
谨
忠
,
利
民
谨
厚
,
忠
信
相
连
,
又
示
之
以
利
,
是
以
终
身
不
餍
,
殁
世
而
不
卷
。
古
者
明
王
圣
人
其
所
以
王
天
下
、
正
诸
侯
者
,
此
也
。
”
是
故
古
者
圣
王
制
为
节
用
之
法
,
曰
:
“
凡
天
下
群
百
工
,
轮
车
鞼
匏
,
陶
冶
梓
匠
,
使
各
从
事
其
所
能
,
曰
:
凡
足
以
奉
给
民
用
,
则
止
。
”
诸
加
费
不
加
于
民
利
者
,
圣
王
弗
为
。
古
者
圣
王
制
为
饮
食
之
法
,
曰
:
“
足
以
充
虚
继
气
,
强
股
肱
,
耳
目
聪
明
,
则
止
。
不
极
五
味
之
调
、
芬
香
之
和
,
不
致
远
国
珍
怪
异
物
。
”
何
以
知
其
然
?
古
者
尧
治
天
下
,
南
抚
交
阯
,
北
降
幽
都
,
东
、
西
至
日
所
出
、
入
,
莫
不
宾
服
。
逮
至
其
厚
爱
,
黍
稷
不
二
,
羹
胾
不
重
,
饭
于
土
塯
,
啜
于
土
形
,
斗
以
酌
,
俯
仰
周
旋
,
威
仪
之
礼
,
圣
王
弗
为
。
古
者
圣
王
制
为
衣
服
之
法
,
曰
:
“
冬
服
绀
之
衣
,
轻
且
暖
;
夏
服
绤
之
衣
,
轻
且
凊
,
则
止
。
”
诸
加
费
不
加
于
民
利
者
,
圣
王
弗
为
。
古
者
圣
人
为
猛
禽
狡
兽
暴
人
害
民
,
于
是
教
民
以
兵
行
。
日
带
剑
,
为
刺
则
入
,
击
则
断
,
旁
击
而
不
折
,
此
剑
之
利
也
。
甲
为
衣
,
则
轻
且
利
,
动
则
兵
且
从
,
此
甲
之
利
也
。
车
为
服
重
致
远
,
乘
之
则
安
,
引
之
则
利
,
安
以
不
伤
人
,
利
以
速
至
,
此
车
之
利
也
。
古
者
圣
王
为
大
川
广
谷
之
不
可
济
,
于
是
利
为
舟
楫
,
足
以
将
之
,
则
止
。
虽
上
者
三
公
、
诸
侯
至
,
舟
楫
不
易
,
津
人
不
饰
,
此
舟
之
利
也
。
古
者
圣
王
制
为
节
葬
之
法
,
曰
:
“
衣
三
领
,
足
以
朽
肉
;
棺
三
寸
,
足
以
朽
骸
;
堀
穴
,
深
不
通
于
泉
,
流
不
发
泄
,
则
止
。
”
死
者
既
葬
,
生
者
毋
久
丧
用
哀
。
古
者
人
之
始
生
、
未
有
宫
室
之
时
,
因
陵
丘
堀
穴
而
处
焉
。
圣
王
虑
之
,
以
为
堀
穴
,
曰
:
冬
可
以
避
风
寒
,
逮
夏
,
下
润
湿
上
熏
烝
,
恐
伤
民
之
气
,
于
是
作
为
宫
室
而
利
。
然
则
为
宫
室
之
法
,
将
奈
何
哉
?
子
墨
子
言
曰
:
“
其
旁
可
以
圉
风
寒
,
上
可
以
圉
雪
霜
雨
露
,
其
中
蠲
洁
,
可
以
祭
祀
,
宫
墙
足
以
为
男
女
之
别
,
则
止
。
”
诸
加
费
不
加
民
利
者
,
圣
王
弗
为
。
墨子 · 第二十一章 · 节用(中)。周。墨子。子墨子言曰:“古者明王圣人所以王天下、正诸侯者,彼其爱民谨忠,利民谨厚,忠信相连,又示之以利,是以终身不餍,殁世而不卷。古者明王圣人其所以王天下、正诸侯者,此也。”
是故古者圣王制为节用之法,曰:“凡天下群百工,轮车鞼匏,陶冶梓匠,使各从事其所能,曰:凡足以奉给民用,则止。”诸加费不加于民利者,圣王弗为。
古者圣王制为饮食之法,曰:“足以充虚继气,强股肱,耳目聪明,则止。不极五味之调、芬香之和,不致远国珍怪异物。”何以知其然?古者尧治天下,南抚交阯,北降幽都,东、西至日所出、入,莫不宾服。逮至其厚爱,黍稷不二,羹胾不重,饭于土塯,啜于土形,斗以酌,俯仰周旋,威仪之礼,圣王弗为。
古者圣王制为衣服之法,曰:“冬服绀之衣,轻且暖;夏服绤之衣,轻且凊,则止。”诸加费不加于民利者,圣王弗为。
古者圣人为猛禽狡兽暴人害民,于是教民以兵行。日带剑,为刺则入,击则断,旁击而不折,此剑之利也。甲为衣,则轻且利,动则兵且从,此甲之利也。车为服重致远,乘之则安,引之则利,安以不伤人,利以速至,此车之利也。古者圣王为大川广谷之不可济,于是利为舟楫,足以将之,则止。虽上者三公、诸侯至,舟楫不易,津人不饰,此舟之利也。
古者圣王制为节葬之法,曰:“衣三领,足以朽肉;棺三寸,足以朽骸;堀穴,深不通于泉,流不发泄,则止。”死者既葬,生者毋久丧用哀。
古者人之始生、未有宫室之时,因陵丘堀穴而处焉。圣王虑之,以为堀穴,曰:冬可以避风寒,逮夏,下润湿上熏烝,恐伤民之气,于是作为宫室而利。然则为宫室之法,将奈何哉?子墨子言曰:“其旁可以圉风寒,上可以圉雪霜雨露,其中蠲洁,可以祭祀,宫墙足以为男女之别,则止。”诸加费不加民利者,圣王弗为。