墨
子
·
第
四
十
八
章
·
公
孟
-
墨
子
公
孟
子
谓
子
墨
子
曰
:
“
君
子
共
己
以
待
,
问
焉
则
言
,
不
问
焉
则
止
。
譬
若
钟
然
,
扣
则
鸣
,
不
扣
则
不
鸣
。
”
子
墨
子
曰
:
“
是
言
有
三
物
焉
,
子
乃
今
知
其
一
身
也
,
又
未
知
其
所
谓
也
。
若
大
人
行
婬
暴
于
国
家
,
进
而
谏
,
则
谓
之
不
逊
;
因
左
右
而
献
谏
,
则
谓
之
言
议
。
此
君
子
之
所
疑
惑
也
。
若
大
人
为
政
,
将
因
于
国
家
之
难
,
譬
若
机
之
将
发
也
然
,
君
子
之
必
以
谏
,
然
而
大
人
之
利
。
若
此
者
,
虽
不
扣
必
鸣
者
也
。
若
大
人
举
不
义
之
异
行
,
虽
得
大
巧
之
经
,
可
行
于
军
旅
之
事
,
欲
攻
伐
无
罪
之
国
,
有
之
也
,
君
得
之
,
则
必
用
之
矣
。
以
广
辟
土
地
,
著
税
伪
材
,
出
必
见
辱
,
所
攻
者
不
利
,
而
攻
者
亦
不
利
,
是
两
不
利
也
。
若
此
者
,
虽
不
扣
,
必
鸣
者
也
。
且
子
曰
:
‘
君
子
共
己
待
,
问
焉
则
言
,
不
问
焉
则
止
,
譬
若
钟
然
,
扣
则
鸣
,
不
扣
则
不
鸣
。
’
今
未
有
扣
,
子
而
言
,
是
子
之
谓
不
扣
而
鸣
邪
?
是
子
之
所
谓
非
君
子
邪
?
”
公
孟
子
谓
子
墨
子
曰
:
“
实
为
善
,
人
孰
不
知
?
譬
若
良
玉
,
处
而
不
出
有
馀
糈
。
譬
若
美
女
,
处
而
不
出
,
人
争
求
之
;
行
而
自
衒
,
人
莫
之
取
也
。
今
子
遍
从
人
而
说
之
,
何
其
劳
也
!
”
子
墨
子
曰
:
“
今
夫
世
乱
,
求
美
女
者
众
,
美
女
虽
不
出
,
人
多
求
之
;
今
求
善
者
寡
,
不
强
说
人
,
人
莫
之
知
也
。
且
有
二
生
于
此
,
善
筮
,
一
行
为
人
筮
者
,
一
处
而
不
出
者
,
行
为
人
筮
者
,
与
处
而
不
出
者
,
其
糈
孰
多
?
”
公
孟
子
曰
:
“
行
为
人
筮
者
,
其
糈
多
。
”
子
墨
子
曰
:
“
仁
义
钧
,
行
说
人
者
,
其
功
善
亦
多
。
何
故
不
行
说
人
也
。
”
公
孟
子
戴
章
甫
,
搢
忽
,
儒
服
,
而
以
见
子
墨
子
,
曰
:
“
君
子
服
然
后
行
乎
?
其
行
然
后
服
乎
?
”
子
墨
子
曰
:
“
行
不
在
服
。
”
公
孟
子
曰
:
“
何
以
知
其
然
也
?
”
子
墨
子
曰
:
“
昔
者
齐
桓
公
高
冠
博
带
,
金
剑
木
盾
,
以
治
其
国
,
其
国
治
。
昔
者
晋
文
公
大
布
之
衣
,
牂
羊
之
裘
,
韦
以
带
剑
,
以
治
其
国
,
其
国
治
。
昔
者
楚
庄
王
鲜
冠
组
缨
,
綘
衣
博
袍
,
以
治
其
国
,
其
国
治
。
昔
者
越
王
勾
践
剪
发
文
身
,
以
治
其
国
,
其
国
治
。
此
四
君
者
,
其
服
不
同
,
其
行
犹
一
也
。
翟
以
是
知
行
之
不
在
服
也
。
”
公
孟
子
曰
:
“
善
!
吾
闻
之
曰
:
宿
善
者
不
祥
。
请
舍
忽
,
易
章
甫
,
复
见
夫
子
,
可
乎
?
”
子
墨
子
曰
:
“
请
因
以
相
见
也
。
若
必
将
舍
忽
、
易
章
甫
,
而
后
相
见
,
然
则
行
果
在
服
也
。
”
公
孟
子
曰
:
“
君
子
必
古
言
服
,
然
后
仁
。
”
子
墨
子
曰
:
“
昔
者
商
王
纣
、
卿
士
费
仲
,
为
天
下
之
暴
人
;
箕
子
、
微
子
为
天
下
之
圣
人
。
此
同
言
,
而
或
仁
不
仁
也
。
周
公
旦
为
天
下
之
圣
人
,
关
叔
为
天
下
之
暴
人
,
此
同
服
,
或
仁
或
不
仁
。
然
则
不
在
古
服
与
古
言
矣
。
且
子
法
周
而
未
法
夏
也
,
子
之
古
,
非
古
也
。
”
公
孟
子
谓
子
墨
子
曰
:
“
昔
者
圣
王
之
列
也
,
上
圣
立
为
天
子
,
其
次
立
为
卿
大
夫
。
今
孔
子
博
于
《
诗
》
、
《
书
》
,
察
于
礼
乐
,
详
于
万
物
,
若
使
孔
子
当
圣
王
,
则
岂
不
以
孔
子
为
天
子
哉
?
”
子
墨
子
曰
:
“
夫
知
者
,
必
尊
天
事
鬼
,
爱
人
节
用
,
合
焉
为
知
矣
。
今
子
曰
‘
孔
子
博
于
《
诗
》
、
《
书
》
,
察
于
礼
乐
,
详
于
万
物
’
,
而
曰
可
以
为
天
子
。
是
数
人
之
齿
,
而
以
为
富
。
”
公
孟
子
曰
:
“
贫
富
寿
夭
,
齰
然
在
天
,
不
可
损
益
。
”
又
曰
:
“
君
子
必
学
。
”
子
墨
子
曰
:
“
教
人
学
而
执
有
命
,
是
犹
命
人
葆
而
去
其
冠
也
。
”
公
孟
子
谓
子
墨
子
曰
:
“
有
义
不
义
,
无
祥
不
祥
。
”
子
墨
子
曰
:
“
古
圣
王
皆
以
鬼
神
为
神
明
,
而
为
祸
福
,
执
有
祥
不
祥
,
是
以
政
治
而
国
安
也
。
自
桀
、
纣
以
下
,
皆
以
鬼
神
为
不
神
明
,
不
能
为
祸
福
,
执
无
祥
不
祥
,
是
以
政
乱
而
国
危
也
。
故
先
王
之
书
,
子
亦
有
之
曰
:
‘
其
傲
也
出
,
于
子
不
祥
。
’
此
言
为
不
善
之
有
罚
,
为
善
之
有
赏
。
”
子
墨
子
谓
公
孟
子
曰
:
“
丧
礼
,
君
与
父
母
、
妻
、
后
子
死
,
三
年
丧
服
;
伯
父
、
叔
父
、
兄
弟
期
;
族
人
五
月
;
姑
、
姊
、
舅
、
甥
皆
有
数
月
之
丧
。
或
以
不
丧
之
间
,
诵
《
诗
》
三
百
,
弦
《
诗
》
三
百
,
歌
《
诗
》
三
百
,
舞
《
诗
》
三
百
。
若
用
子
之
言
,
则
君
子
何
日
以
听
治
?
庶
人
何
日
以
从
事
?
”
公
孟
子
曰
:
“
国
乱
则
治
之
,
国
治
则
为
礼
乐
;
国
治
则
从
事
,
国
富
则
为
礼
乐
。
”
子
墨
子
曰
:
“
国
之
治
,
治
之
废
,
则
国
之
治
亦
废
。
国
之
富
也
,
从
事
故
富
也
;
从
事
废
,
则
国
之
富
亦
废
。
故
虽
治
国
,
劝
之
无
餍
,
然
后
可
也
。
今
子
曰
,
国
治
则
为
礼
乐
,
乱
则
治
之
,
是
譬
犹
噎
而
穿
井
也
,
死
而
求
医
也
。
古
者
三
代
暴
王
桀
、
纣
、
幽
、
厉
,
■
为
声
乐
,
不
顾
其
民
,
是
以
身
为
刑
僇
,
国
为
戾
虚
者
,
皆
从
此
道
也
。
”
公
孟
子
曰
:
“
无
鬼
神
。
”
又
曰
:
“
君
子
必
学
祭
祀
。
”
子
墨
子
曰
:
“
执
无
鬼
而
学
祭
礼
,
是
犹
无
客
而
学
客
礼
也
,
是
犹
无
鱼
而
为
鱼
罟
也
。
”
公
孟
子
谓
子
墨
子
曰
:
“
子
以
三
年
之
丧
为
非
,
子
之
三
日
之
丧
亦
非
也
。
”
子
墨
子
曰
:
“
子
以
三
年
之
丧
非
三
日
之
丧
,
是
犹
倮
谓
撅
者
不
恭
也
。
”
公
孟
子
谓
子
墨
子
曰
:
“
知
有
贤
于
人
,
则
可
谓
知
乎
?
”
子
墨
子
曰
:
“
愚
之
知
有
以
贤
于
人
,
而
愚
岂
可
谓
知
矣
哉
?
”
公
孟
子
曰
:
“
三
年
之
丧
,
学
吾
之
慕
父
母
。
”
子
墨
子
曰
:
“
夫
婴
儿
子
之
知
,
独
慕
父
母
而
已
,
父
母
不
可
得
也
,
然
号
而
不
止
,
此
其
故
何
也
?
即
愚
之
至
也
。
然
则
儒
者
之
知
,
岂
有
以
贤
于
婴
儿
子
哉
?
”
子
墨
子
曰
问
于
儒
者
:
“
何
故
为
乐
?
”
曰
:
“
乐
以
为
乐
也
。
”
子
墨
子
曰
:
“
子
未
我
应
也
。
今
我
问
曰
:
‘
何
故
为
室
?
’
曰
:
‘
冬
避
寒
焉
,
夏
避
暑
焉
,
室
以
为
男
女
之
别
也
。
’
则
子
告
我
为
室
之
故
矣
。
今
我
问
曰
:
‘
何
故
为
乐
?
’
曰
:
‘
乐
以
为
乐
也
。
’
是
犹
曰
:
‘
何
故
为
室
?
’
曰
:
‘
室
以
为
室
也
。
’
”
子
墨
子
谓
程
子
曰
:
“
儒
之
道
足
以
丧
天
下
者
四
政
焉
。
儒
以
天
为
不
明
,
以
鬼
为
不
神
,
天
、
鬼
不
说
,
此
足
以
丧
天
下
。
又
厚
葬
久
丧
,
重
为
棺
椁
,
多
为
衣
衾
,
送
死
若
徙
,
三
年
哭
泣
,
扶
后
起
,
杖
后
行
,
耳
无
闻
,
目
无
见
,
此
足
以
丧
天
下
。
又
弦
歌
鼓
舞
,
习
为
声
乐
,
此
足
以
丧
天
下
。
又
以
命
为
有
,
贫
富
寿
夭
、
治
乱
安
危
有
极
矣
,
不
可
损
益
也
。
为
上
者
行
之
,
必
不
听
治
矣
;
为
下
者
行
之
,
必
不
从
事
矣
。
此
足
以
丧
天
下
。
”
程
子
曰
:
“
甚
矣
,
先
生
之
毁
儒
也
!
”
子
墨
子
曰
:
“
儒
固
无
此
若
四
政
者
,
而
我
言
之
,
则
是
毁
也
。
今
儒
固
有
此
四
政
者
,
而
我
言
之
,
则
非
毁
也
,
告
闻
也
。
”
程
子
无
辞
而
出
。
子
墨
子
曰
:
“
迷
之
!
”
反
,
后
坐
,
进
复
曰
:
“
乡
者
先
生
之
言
有
可
闻
者
焉
。
若
先
生
之
言
,
则
是
不
誉
禹
,
不
毁
桀
、
纣
也
。
”
子
墨
子
曰
:
“
不
然
。
夫
应
孰
辞
,
称
议
而
为
之
,
敏
也
。
厚
攻
则
厚
吾
,
薄
攻
则
薄
吾
。
应
孰
辞
而
称
议
,
是
犹
荷
辕
而
击
蛾
也
。
”
子
墨
子
与
程
子
辩
,
称
于
孔
子
。
程
子
曰
:
“
非
儒
,
何
故
称
于
孔
子
也
?
”
子
墨
子
曰
:
“
是
亦
当
而
不
可
易
者
也
。
今
鸟
闻
热
旱
之
忧
则
高
,
鱼
闻
热
旱
之
忧
则
下
,
当
此
,
虽
禹
、
汤
为
之
谋
,
必
不
能
易
矣
。
鸟
鱼
可
谓
愚
矣
,
禹
、
汤
犹
云
因
焉
。
今
翟
曾
无
称
于
孔
子
乎
?
”
有
游
于
子
墨
子
之
门
者
,
身
体
强
良
,
思
虑
徇
通
,
欲
使
随
而
学
。
子
墨
子
曰
:
“
姑
学
乎
,
吾
将
仕
子
。
”
劝
于
善
言
而
学
。
其
年
,
而
责
仕
于
子
墨
子
。
子
墨
子
曰
:
“
不
仕
子
。
子
亦
闻
夫
鲁
语
乎
?
鲁
有
昆
弟
五
人
者
,
其
父
死
,
其
长
子
嗜
酒
而
不
葬
,
其
四
弟
曰
:
‘
子
与
我
葬
,
当
为
子
沽
酒
。
’
劝
于
善
言
而
葬
。
已
葬
而
责
酒
于
其
四
弟
。
四
弟
曰
:
‘
吾
未
予
子
酒
矣
。
子
葬
子
父
,
我
葬
吾
父
,
岂
独
吾
父
哉
?
子
不
葬
,
则
人
将
笑
子
,
故
劝
子
葬
也
。
’
今
子
为
义
,
我
亦
为
义
,
岂
独
我
义
也
哉
?
子
不
学
则
人
将
笑
子
,
故
劝
子
于
学
。
”
有
游
于
子
墨
子
之
门
者
,
子
墨
子
曰
:
“
盍
学
乎
?
”
对
曰
:
“
吾
族
人
无
学
者
。
”
子
墨
子
曰
:
“
不
然
。
未
好
美
者
,
岂
曰
吾
族
人
莫
之
好
,
故
不
好
哉
?
夫
欲
富
贵
者
,
岂
曰
我
族
人
莫
之
欲
,
故
不
欲
哉
?
好
美
、
欲
富
贵
者
,
不
视
人
犹
强
为
之
,
夫
义
,
天
下
之
大
器
也
,
何
以
视
人
?
必
强
为
之
。
”
有
游
于
子
墨
子
之
门
者
,
谓
子
墨
子
曰
:
“
先
生
以
鬼
神
为
明
知
,
能
为
祸
人
哉
福
,
为
善
者
富
之
,
为
暴
者
祸
之
。
今
吾
事
先
生
久
矣
,
而
福
不
至
,
意
者
先
生
之
言
有
不
善
乎
?
鬼
神
不
明
乎
?
我
何
故
不
得
福
也
?
”
子
墨
子
曰
:
“
虽
子
不
得
福
,
吾
言
何
遽
不
善
?
而
鬼
神
何
遽
不
明
?
子
亦
闻
乎
匿
徒
之
刑
之
有
刑
乎
?
”
对
曰
:
“
未
之
得
闻
也
。
”
子
墨
子
曰
:
“
今
有
人
于
此
,
什
子
,
子
能
什
誉
之
,
而
一
自
誉
乎
?
”
对
曰
:
“
不
能
。
”
“
有
人
于
此
,
百
子
,
子
能
终
身
誉
其
善
,
而
子
无
一
乎
?
”
对
曰
:
“
不
能
。
”
子
墨
子
曰
:
“
匿
一
人
者
犹
有
罪
,
今
子
所
匿
者
若
此
其
多
,
将
有
厚
罪
者
也
,
何
福
之
求
?
”
子
墨
子
有
疾
,
跌
鼻
进
而
问
曰
:
“
先
生
以
鬼
神
为
明
,
能
为
祸
福
,
为
善
者
赏
之
,
为
不
善
者
罚
之
。
今
先
生
圣
人
也
,
何
故
有
疾
?
意
者
先
生
之
言
有
不
善
乎
?
鬼
神
不
明
知
乎
?
”
子
墨
子
曰
:
“
虽
使
我
有
病
,
何
遽
不
明
?
人
之
所
得
于
病
者
多
方
,
有
得
之
寒
暑
,
有
得
之
劳
苦
。
百
门
而
闭
一
门
焉
,
则
盗
何
遽
无
从
入
?
”
二
三
子
有
复
于
子
墨
子
学
射
者
,
子
墨
子
曰
:
“
不
可
。
夫
知
者
必
量
其
力
所
能
至
而
从
事
焉
。
国
士
战
且
扶
人
,
犹
不
可
及
也
。
今
子
非
国
士
也
,
岂
能
成
学
又
成
射
哉
?
”
二
三
子
复
于
子
墨
子
曰
:
“
告
子
曰
:
‘
言
义
而
行
甚
恶
。
’
请
弃
之
。
”
子
墨
子
曰
:
“
不
可
。
称
我
言
以
毁
我
行
,
愈
于
亡
。
有
人
于
此
:
‘
翟
甚
不
仁
,
尊
天
、
事
鬼
、
爱
人
,
甚
不
仁
’
。
犹
愈
于
亡
也
。
今
告
子
言
谈
甚
辩
,
言
仁
义
而
不
吾
毁
;
告
子
毁
,
犹
愈
亡
也
!
”
二
三
子
复
于
子
墨
子
曰
:
“
告
子
胜
为
仁
。
”
子
墨
子
曰
:
“
未
必
然
也
。
告
子
为
仁
,
譬
犹
跂
以
为
长
,
隐
以
为
广
,
不
可
久
也
。
”
告
子
谓
子
墨
子
曰
:
“
我
治
国
为
政
。
”
子
墨
子
曰
:
“
政
者
,
口
言
之
,
身
必
行
之
。
今
子
口
言
之
,
而
身
不
行
,
是
子
之
身
乱
也
。
子
不
能
治
子
之
身
,
恶
能
治
国
政
?
子
姑
亡
子
之
身
乱
之
矣
!
”