大
传
第
十
六
-
戴
圣
礼
:
不
王
不
禘
。
王
者
禘
其
祖
之
所
自
出
,
以
其
祖
配
之
。
诸
侯
及
其
大
祖
,
大
夫
士
有
大
事
,
省
于
其
君
,
干
祫
,
及
其
高
祖
。
牧
之
野
,
武
王
之
大
事
也
。
既
事
而
退
,
柴
于
上
帝
,
祈
于
社
,
设
奠
于
牧
室
。
遂
率
天
下
诸
侯
,
执
豆
笾
,
逡
奔
走
;
追
王
大
王
亶
父
、
王
季
历
、
文
王
昌
;
不
以
卑
临
尊
也
。
上
治
祖
祢
,
尊
尊
也
;
下
治
子
孙
,
亲
亲
也
;
旁
治
昆
弟
,
合
族
以
食
,
序
以
昭
缪
,
别
之
以
礼
义
,
人
道
竭
矣
。
圣
人
南
面
而
听
天
下
,
所
且
先
者
五
,
民
不
与
焉
。
一
曰
治
亲
,
二
曰
报
功
,
三
曰
举
贤
,
四
曰
使
能
,
五
曰
存
爱
。
五
者
一
得
于
天
下
,
民
无
不
足
、
无
不
赡
者
。
五
者
,
一
物
纰
缪
,
民
莫
得
其
死
。
圣
人
南
面
而
治
天
下
,
必
自
人
道
始
矣
。
立
权
度
量
,
考
文
章
,
改
正
朔
,
易
服
色
,
殊
徽
号
,
异
器
械
,
别
衣
服
,
此
其
所
得
与
民
变
革
者
也
。
其
不
可
得
变
革
者
则
有
矣
:
亲
亲
也
,
尊
尊
也
,
长
长
也
,
男
女
有
别
,
此
其
不
可
得
与
民
变
革
者
也
。
同
姓
从
宗
,
合
族
属
;
异
姓
主
名
,
治
际
会
。
名
著
,
而
男
女
有
别
。
其
夫
属
乎
父
道
者
,
妻
皆
母
道
也
;
其
夫
属
乎
子
道
者
,
妻
皆
妇
道
也
。
谓
弟
之
妻
「
妇
」
者
,
是
嫂
亦
可
谓
之
「
母
」
乎
?
名
者
人
治
之
大
者
也
,
可
无
慎
乎
?
四
世
而
缌
,
服
之
穷
也
;
五
世
袒
免
,
杀
同
姓
也
。
六
世
,
亲
属
竭
矣
。
其
庶
姓
别
于
上
,
而
戚
单
于
下
,
昏
姻
可
以
通
乎
?
系
之
以
姓
而
弗
别
,
缀
之
以
食
而
弗
殊
,
虽
百
世
而
昏
姻
不
通
者
,
周
道
然
也
。
服
术
有
六
:
一
曰
亲
亲
,
二
曰
尊
尊
,
三
曰
名
,
四
曰
出
入
,
五
曰
长
幼
,
六
曰
从
服
。
从
服
有
六
:
有
属
从
,
有
徒
从
,
有
从
有
服
而
无
服
,
有
从
无
服
而
有
服
,
有
从
重
而
轻
,
有
从
轻
而
重
。
自
仁
率
亲
,
等
而
上
之
,
至
于
祖
,
名
曰
轻
。
自
义
率
祖
,
顺
而
下
之
,
至
于
祢
,
名
曰
重
。
一
轻
一
重
,
其
义
然
也
。
君
有
合
族
之
道
,
族
人
不
得
以
其
戚
戚
君
,
位
也
。
庶
子
不
祭
,
明
其
宗
也
。
庶
子
不
得
为
长
子
三
年
,
不
继
祖
也
。
别
子
为
祖
,
继
别
为
宗
,
继
祢
者
为
小
宗
。
有
百
世
不
迁
之
宗
,
有
五
世
则
迁
之
宗
。
百
世
不
迁
者
,
别
子
之
后
也
;
宗
其
继
别
子
者
,
百
世
不
迁
者
也
。
宗
其
继
高
祖
者
,
五
世
则
迁
者
也
。
尊
祖
故
敬
宗
。
敬
宗
,
尊
祖
之
义
也
。
有
小
宗
而
无
大
宗
者
,
有
大
宗
而
无
小
宗
者
,
有
无
宗
亦
莫
之
宗
者
,
公
子
是
也
。
公
子
有
宗
道
:
公
子
之
公
,
为
其
士
大
夫
之
庶
者
,
宗
其
士
大
夫
之
适
者
,
公
子
之
宗
道
也
。
绝
族
无
移
服
,
亲
者
属
也
。
自
仁
率
亲
,
等
而
上
之
,
至
于
祖
;
自
义
率
祖
,
顺
而
下
之
,
至
于
祢
。
是
故
,
人
道
亲
亲
也
。
亲
亲
故
尊
祖
,
尊
祖
故
敬
宗
,
敬
宗
故
收
族
,
收
族
故
宗
庙
严
,
宗
庙
严
故
重
社
稷
,
重
社
稷
故
爱
百
姓
,
爱
百
姓
故
刑
罚
中
,
刑
罚
中
故
庶
民
安
,
庶
民
安
故
财
用
足
,
财
用
足
故
百
志
成
,
百
志
成
故
礼
俗
刑
,
礼
俗
刑
然
后
乐
。
《
诗
》
云
:
「
不
显
不
承
,
无
斁
于
人
斯
」
,
此
之
谓
也
。
大传第十六。两汉。戴圣。礼:不王不禘。王者禘其祖之所自出,以其祖配之。诸侯及其大祖,大夫士有大事,省于其君,干祫,及其高祖。
牧之野,武王之大事也。既事而退,柴于上帝,祈于社,设奠于牧室。遂率天下诸侯,执豆笾,逡奔走;追王大王亶父、王季历、文王昌;不以卑临尊也。上治祖祢,尊尊也;下治子孙,亲亲也;旁治昆弟,合族以食,序以昭缪,别之以礼义,人道竭矣。
圣人南面而听天下,所且先者五,民不与焉。一曰治亲,二曰报功,三曰举贤,四曰使能,五曰存爱。五者一得于天下,民无不足、无不赡者。五者,一物纰缪,民莫得其死。圣人南面而治天下,必自人道始矣。
立权度量,考文章,改正朔,易服色,殊徽号,异器械,别衣服,此其所得与民变革者也。其不可得变革者则有矣:亲亲也,尊尊也,长长也,男女有别,此其不可得与民变革者也。
同姓从宗,合族属;异姓主名,治际会。名著,而男女有别。其夫属乎父道者,妻皆母道也;其夫属乎子道者,妻皆妇道也。谓弟之妻「妇」者,是嫂亦可谓之「母」乎?名者人治之大者也,可无慎乎?四世而缌,服之穷也;五世袒免,杀同姓也。六世,亲属竭矣。其庶姓别于上,而戚单于下,昏姻可以通乎?系之以姓而弗别,缀之以食而弗殊,虽百世而昏姻不通者,周道然也。
服术有六:一曰亲亲,二曰尊尊,三曰名,四曰出入,五曰长幼,六曰从服。从服有六:有属从,有徒从,有从有服而无服,有从无服而有服,有从重而轻,有从轻而重。
自仁率亲,等而上之,至于祖,名曰轻。自义率祖,顺而下之,至于祢,名曰重。一轻一重,其义然也。
君有合族之道,族人不得以其戚戚君,位也。
庶子不祭,明其宗也。庶子不得为长子三年,不继祖也。别子为祖,继别为宗,继祢者为小宗。有百世不迁之宗,有五世则迁之宗。百世不迁者,别子之后也;宗其继别子者,百世不迁者也。宗其继高祖者,五世则迁者也。尊祖故敬宗。敬宗,尊祖之义也。有小宗而无大宗者,有大宗而无小宗者,有无宗亦莫之宗者,公子是也。公子有宗道:公子之公,为其士大夫之庶者,宗其士大夫之适者,公子之宗道也。绝族无移服,亲者属也。
自仁率亲,等而上之,至于祖;自义率祖,顺而下之,至于祢。是故,人道亲亲也。亲亲故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族,收族故宗庙严,宗庙严故重社稷,重社稷故爱百姓,爱百姓故刑罚中,刑罚中故庶民安,庶民安故财用足,财用足故百志成,百志成故礼俗刑,礼俗刑然后乐。《诗》云:「不显不承,无斁于人斯」,此之谓也。