礼
记
冠
义
-
戴
圣
凡
人
之
所
以
为
人
者
,
礼
义
也
。
礼
义
之
始
,
在
于
正
容
体
、
齐
颜
色
、
顺
辞
令
。
容
体
正
,
颜
色
齐
,
辞
令
顺
,
而
后
礼
义
备
。
以
正
君
臣
、
亲
父
子
、
和
长
幼
。
君
臣
正
,
父
子
亲
,
长
幼
和
,
而
后
礼
义
立
。
故
冠
而
后
服
备
,
服
备
而
后
容
体
正
、
颜
色
齐
、
辞
令
顺
。
故
曰
:
“
冠
者
,
礼
之
始
也
。
”
是
故
古
者
圣
王
重
冠
。
古
者
冠
礼
筮
日
筮
宾
,
所
以
敬
冠
事
,
敬
冠
事
,
所
以
重
礼
,
重
礼
,
所
以
为
国
本
也
。
故
冠
于
阼
,
以
著
代
也
。
醮
于
客
位
,
三
加
弥
尊
,
加
有
成
也
。
已
冠
而
字
之
,
成
人
之
道
也
。
见
于
母
,
母
拜
之
,
见
于
兄
弟
,
兄
弟
拜
之
,
成
人
而
与
为
礼
也
。
玄
冠
玄
端
奠
挚
于
君
,
遂
以
挚
见
于
乡
大
夫
乡
先
生
,
以
成
人
见
也
。
成
人
之
者
,
将
责
成
人
礼
焉
也
。
责
成
人
礼
焉
者
,
将
责
为
人
子
、
为
人
弟
、
为
人
臣
、
为
人
少
者
之
礼
行
焉
。
将
责
四
者
之
行
于
人
,
其
礼
可
不
重
与
?
故
孝
弟
忠
顺
之
行
立
,
而
后
可
以
为
人
,
可
以
为
人
,
而
后
可
以
治
人
也
。
故
圣
王
重
礼
。
故
曰
:
“
冠
者
,
礼
之
始
也
,
嘉
事
之
重
者
也
。
”
是
故
古
者
重
冠
,
重
冠
故
行
之
于
庙
,
行
之
于
庙
者
,
所
以
尊
重
事
。
尊
重
事
而
不
敢
擅
重
事
,
不
敢
擅
重
事
,
所
以
自
卑
而
尊
先
祖
也
礼记 冠义。两汉。戴圣。凡人之所以为人者,礼义也。礼义之始,在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正,颜色齐,辞令顺,而后礼义备。以正君臣、亲父子、和长幼。君臣正,父子亲,长幼和,而后礼义立。故冠而后服备,服备而后容体正、颜色齐、辞令顺。故曰:“冠者,礼之始也。”是故古者圣王重冠。古者冠礼筮日筮宾,所以敬冠事,敬冠事,所以重礼,重礼,所以为国本也。故冠于阼,以著代也。醮于客位,三加弥尊,加有成也。已冠而字之,成人之道也。见于母,母拜之,见于兄弟,兄弟拜之,成人而与为礼也。玄冠玄端奠挚于君,遂以挚见于乡大夫乡先生,以成人见也。
成人之者,将责成人礼焉也。责成人礼焉者,将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。将责四者之行于人,其礼可不重与?故孝弟忠顺之行立,而后可以为人,可以为人,而后可以治人也。故圣王重礼。故曰:“冠者,礼之始也,嘉事之重者也。”是故古者重冠,重冠故行之于庙,行之于庙者,所以尊重事。尊重事而不敢擅重事,不敢擅重事,所以自卑而尊先祖也