切
韵
序
-
陆
法
言
昔
开
皇
初
,
有
仪
同
刘
臻
等
八
人
同
诣
法
言
门
宿
。
夜
永
酒
阑
,
论
及
音
韵
。
以
(
古
)
今
声
调
既
自
有
别
,
诸
家
取
舍
亦
复
不
同
。
吴
楚
则
时
伤
轻
浅
,
燕
赵
则
多
涉
重
浊
;
秦
陇
则
去
声
为
入
,
梁
益
则
平
声
似
去
。
又
支
(
章
移
反
)
、
脂
(
旨
夷
反
)
、
鱼
(
语
居
反
)
、
虞
(
语
俱
反
)
共
为
一
韵
,
先
(
苏
前
反
)
仙
(
相
然
反
)
、
尤
(
于
求
反
)
、
侯
(
胡
沟
反
)
俱
论
是
切
。
欲
广
文
路
,
自
可
清
浊
皆
通
;
若
赏
知
音
,
即
须
轻
重
有
异
。
吕
静
《
韵
集
》
、
夏
侯
咏
《
韵
略
》
、
阳
休
之
《
韵
略
》
、
李
季
节
《
音
谱
》
、
杜
台
卿
《
韵
略
》
等
各
有
乖
互
。
江
东
取
韵
与
河
北
复
殊
。
因
论
南
北
是
非
,
古
今
通
塞
,
欲
更
捃
选
精
切
,
除
消
疏
缓
。
萧
、
颜
多
所
决
定
。
魏
著
作
谓
法
言
曰
:
“
向
来
论
难
,
疑
处
悉
尽
,
何
为
不
随
口
记
之
!
我
辈
数
人
,
定
则
定
矣
。
”
法
言
即
烛
下
握
笔
,
略
记
纲
纪
。
后
博
问
英
辩
,
殆
得
精
华
。
于
是
更
涉
馀
学
,
兼
从
薄
宦
,
十
数
年
间
,
不
遑
修
集
。
今
返
初
服
,
私
训
诸
子
弟
,
凡
有
文
藻
,
即
须
明
声
韵
。
屏
居
山
野
,
交
游
阻
绝
,
疑
惑
之
所
,
质
问
无
从
。
亡
者
则
生
死
路
殊
,
空
怀
可
作
之
叹
;
存
者
则
贵
贱
礼
隔
,
以
报
绝
交
之
旨
。
遂
取
诸
家
音
韵
,
古
今
字
书
,
以
前
所
记
者
,
定
之
为
《
切
韵
》
五
卷
。
剖
析
毫
厘
,
分
别
黍
累
。
何
烦
泣
玉
,
未
得
悬
金
。
藏
之
名
山
,
昔
怪
马
迁
之
言
大
;
持
以
盖
酱
,
今
叹
扬
雄
之
口
吃
。
非
是
小
子
专
辄
,
乃
述
群
贤
遗
意
,
宁
敢
施
行
人
世
?
直
欲
不
出
户
庭
。
于
时
岁
次
辛
酉
,
大
隋
仁
寿
元
年
也
。
切韵序。南北朝。陆法言。昔开皇初,有仪同刘臻等八人同诣法言门宿。夜永酒阑,论及音韵。以(古)今声调既自有别,诸家取舍亦复不同。吴楚则时伤轻浅,燕赵则多涉重浊;秦陇则去声为入,梁益则平声似去。又支(章移反)、脂(旨夷反)、鱼(语居反)、虞(语俱反)共为一韵,先(苏前反)仙(相然反)、尤(于求反)、侯(胡沟反)俱论是切。欲广文路,自可清浊皆通;若赏知音,即须轻重有异。吕静《韵集》、夏侯咏《韵略》、阳休之《韵略》、李季节《音谱》、杜台卿《韵略》等各有乖互。江东取韵与河北复殊。因论南北是非,古今通塞,欲更捃选精切,除消疏缓。萧、颜多所决定。魏著作谓法言曰:“向来论难,疑处悉尽,何为不随口记之!我辈数人,定则定矣。”法言即烛下握笔,略记纲纪。后博问英辩,殆得精华。于是更涉馀学,兼从薄宦,十数年间,不遑修集。今返初服,私训诸子弟,凡有文藻,即须明声韵。屏居山野,交游阻绝,疑惑之所,质问无从。亡者则生死路殊,空怀可作之叹;存者则贵贱礼隔,以报绝交之旨。遂取诸家音韵,古今字书,以前所记者,定之为《切韵》五卷。剖析毫厘,分别黍累。何烦泣玉,未得悬金。藏之名山,昔怪马迁之言大;持以盖酱,今叹扬雄之口吃。非是小子专辄,乃述群贤遗意,宁敢施行人世?直欲不出户庭。于时岁次辛酉,大隋仁寿元年也。