菜
根
谭
·
修
身
-
洪
应
明
欲
做
精
金
美
玉
的
人
品
,
定
从
烈
火
中
煅
来
;
思
立
掀
天
揭
地
的
事
功
,
须
向
薄
冰
上
履
过
。
一
念
错
,
便
觉
百
行
皆
非
,
防
之
当
如
渡
海
浮
囊
,
勿
容
一
针
之
罅
漏
;
万
善
全
,
始
得
一
生
无
愧
。
修
之
当
如
凌
云
宝
树
,
须
假
众
木
以
撑
持
。
忙
处
事
为
,
常
向
闲
中
先
检
点
,
过
举
自
稀
。
动
时
念
想
,
预
从
静
里
密
操
持
,
非
心
自
息
。
为
善
而
欲
自
高
胜
人
,
施
恩
而
欲
要
名
结
好
,
修
业
而
欲
惊
世
骇
俗
,
植
节
而
欲
标
异
见
奇
,
此
皆
是
善
念
中
戈
矛
,
理
路
上
荆
棘
,
最
易
夹
带
,
最
难
拔
除
者
也
。
须
是
涤
尽
渣
滓
,
斩
绝
萌
芽
,
才
见
本
来
真
体
。
能
轻
富
贵
,
不
能
轻
一
轻
富
贵
之
心
;
能
重
名
义
,
又
复
重
一
重
名
义
之
念
。
是
事
境
之
尘
氛
未
扫
,
而
心
境
之
芥
蒂
未
忘
。
此
处
拔
除
不
净
,
恐
石
去
而
草
复
生
矣
。
纷
扰
固
溺
志
之
场
,
而
枯
寂
亦
槁
心
之
地
。
故
学
者
当
栖
心
元
默
,
以
宁
吾
真
体
。
亦
当
适
志
恬
愉
,
以
养
吾
圆
机
。
昨
日
之
非
不
可
留
,
留
之
则
根
烬
复
萌
,
而
尘
情
终
累
乎
理
趣
;
今
日
之
是
不
可
执
,
执
之
则
渣
滓
未
化
,
而
理
趣
反
转
为
欲
根
。
无
事
便
思
有
闲
杂
念
想
否
。
有
事
便
思
有
粗
浮
意
气
否
。
得
意
便
思
有
骄
矜
辞
色
否
。
失
意
便
思
有
怨
望
情
怀
否
。
时
时
检
点
,
到
得
从
多
入
少
、
从
有
入
无
处
,
才
是
学
问
的
真
消
息
。
士
人
有
百
折
不
回
之
真
心
,
才
有
万
变
不
穷
之
妙
用
。
立
业
建
功
,
事
事
要
从
实
地
着
脚
,
若
少
慕
声
闻
,
便
成
伪
果
;
讲
道
修
德
,
念
念
要
从
虚
处
立
基
,
若
稍
计
功
效
,
便
落
尘
情
。
身
不
宜
忙
,
而
忙
于
闲
暇
之
时
,
亦
可
儆
惕
惰
气
;
心
不
可
放
,
而
放
于
收
摄
之
后
,
亦
可
鼓
畅
天
机
。
钟
鼓
体
虚
,
为
声
闻
而
招
击
撞
;
麋
鹿
性
逸
,
因
豢
养
而
受
羁
縻
。
可
见
名
为
招
祸
之
本
,
欲
乃
散
志
之
媒
。
学
者
不
可
不
力
为
扫
除
也
。
一
念
常
惺
,
才
避
去
神
弓
鬼
矢
;
纤
尘
不
染
,
方
解
开
地
网
天
罗
。
一
点
不
忍
的
念
头
,
是
生
民
生
物
之
根
芽
;
一
段
不
为
的
气
节
,
是
撑
天
撑
地
之
柱
石
。
故
君
子
于
一
虫
一
蚁
不
忍
伤
残
,
一
缕
一
丝
勿
容
贪
冒
,
便
可
为
万
物
立
命
、
天
地
立
心
矣
。
拨
开
世
上
尘
氛
,
胸
中
自
无
火
焰
冰
竞
;
消
却
心
中
鄙
吝
,
眼
前
时
有
月
到
风
来
。
学
者
动
静
殊
操
、
喧
寂
异
趣
,
还
是
锻
炼
未
熟
,
心
神
混
淆
故
耳
。
须
是
操
存
涵
养
,
定
云
止
水
中
,
有
鸢
飞
鱼
跃
的
景
象
;
风
狂
雨
骤
处
,
有
波
恬
浪
静
的
风
光
,
才
见
处
一
化
齐
之
妙
。
心
是
一
颗
明
珠
。
以
物
欲
障
蔽
之
,
犹
明
珠
而
混
以
泥
沙
,
其
洗
涤
犹
易
;
以
情
识
衬
贴
之
,
犹
明
珠
而
饰
以
银
黄
,
其
洗
涤
最
难
。
故
学
者
不
患
垢
病
,
而
患
洁
病
之
难
治
;
不
畏
事
障
,
而
畏
理
障
之
难
除
。
躯
壳
的
我
要
看
得
破
,
则
万
有
皆
空
而
其
心
常
虚
,
虚
则
义
理
来
居
;
性
命
的
我
要
认
得
真
,
则
万
理
皆
备
而
其
心
常
实
,
实
则
物
欲
不
入
。
面
上
扫
开
十
层
甲
,
眉
目
才
无
可
憎
;
胸
中
涤
去
数
斗
尘
,
语
言
方
觉
有
味
。
完
得
心
上
之
本
来
,
方
可
言
了
心
;
尽
得
世
间
之
常
道
,
才
堪
论
出
世
。
我
果
为
洪
炉
大
冶
,
何
患
顽
金
钝
铁
之
不
可
陶
熔
。
我
果
为
巨
海
长
江
,
何
患
横
流
污
渎
之
不
能
容
纳
。
白
日
欺
人
,
难
逃
清
夜
之
鬼
报
;
红
颜
失
志
,
空
贻
皓
首
之
悲
伤
。
以
积
货
财
之
心
积
学
问
,
以
求
功
名
之
念
求
道
德
,
以
爱
妻
子
之
心
爱
父
母
,
以
保
爵
位
之
策
保
国
家
,
出
此
入
彼
,
念
虑
只
差
毫
末
,
而
超
凡
入
圣
,
人
品
且
判
星
渊
矣
。
人
胡
不
猛
然
转
念
哉
!
立
百
福
之
基
,
只
在
一
念
慈
祥
;
开
万
善
之
门
,
无
如
寸
心
挹
损
。
塞
得
物
欲
之
路
,
才
堪
辟
道
义
之
门
;
弛
得
尘
俗
之
肩
,
方
可
挑
圣
贤
之
担
。
容
得
性
情
上
偏
私
,
便
是
一
大
学
问
;
消
得
家
庭
内
嫌
雪
,
才
为
火
内
栽
莲
。
事
理
因
人
言
而
悟
者
,
有
悟
还
有
迷
,
总
不
如
自
悟
之
了
了
;
意
兴
从
外
境
而
得
者
,
有
得
还
有
失
,
总
不
如
自
得
之
休
休
。
情
之
同
处
即
为
性
,
舍
情
则
性
不
可
见
,
欲
之
公
处
即
为
理
,
舍
欲
则
理
不
可
明
。
故
君
子
不
能
灭
情
,
惟
事
平
情
而
已
;
不
能
绝
欲
,
惟
期
寡
欲
而
已
。
欲
遇
变
而
无
仓
忙
,
须
向
常
时
念
念
守
得
定
;
欲
临
死
而
无
贪
恋
,
须
向
生
时
事
事
看
得
轻
。
一
念
过
差
,
足
丧
生
平
之
善
;
终
身
检
饬
,
难
盖
一
事
之
愆
。
从
五
更
枕
席
上
参
勘
心
体
,
气
未
动
,
情
未
萌
,
才
见
本
来
面
目
;
向
三
时
饮
食
中
谙
练
世
味
,
浓
不
欣
,
淡
不
厌
,
方
为
切
实
工
夫
。