维
摩
诘
所
说
经
·
菩
萨
行
品
第
十
一
-
鸠
摩
罗
什
是
时
,
佛
说
法
于
庵
罗
树
园
,
其
地
忽
然
广
博
严
事
,
一
切
众
会
,
皆
作
金
色
。
阿
难
白
佛
言
:
「
世
尊
!
以
何
因
缘
有
此
瑞
应
?
是
处
忽
然
广
博
严
事
,
一
切
众
会
皆
作
金
色
。
」
佛
告
阿
难
:
「
是
维
摩
诘
、
文
殊
师
利
,
与
诸
大
众
恭
敬
围
绕
,
发
意
欲
来
,
故
先
为
此
瑞
应
。
」
于
是
维
摩
诘
语
文
殊
师
利
:
「
可
共
见
佛
?
与
诸
菩
萨
礼
事
供
养
。
」
文
殊
师
利
言
:
「
善
哉
!
行
矣
!
今
正
是
时
。
」
维
摩
诘
即
以
神
力
,
持
诸
大
众
并
师
子
座
,
置
于
右
掌
,
往
诣
佛
所
。
到
已
着
地
,
稽
首
佛
足
,
右
绕
七
匝
,
一
心
合
掌
,
在
一
面
立
。
其
诸
菩
萨
即
皆
避
座
,
稽
首
佛
足
,
亦
绕
七
匝
,
于
一
面
立
。
诸
大
弟
子
、
释
、
梵
、
四
天
王
等
,
亦
皆
避
座
,
稽
首
佛
足
,
在
一
面
立
。
于
是
世
尊
如
法
慰
问
诸
菩
萨
已
,
各
令
复
坐
,
即
皆
受
教
,
众
坐
已
定
。
佛
语
舍
利
弗
:
「
汝
见
菩
萨
大
士
,
自
在
神
力
之
所
为
乎
?
」
「
唯
然
,
已
见
。
」
「
于
汝
意
云
何
?
」
「
世
尊
!
我
睹
其
为
不
可
思
议
,
非
意
所
图
,
非
度
所
测
。
」
尔
时
,
阿
难
白
佛
言
:
「
世
尊
!
今
所
闻
香
自
昔
未
有
,
是
为
何
香
?
」
佛
告
阿
难
:
「
是
彼
菩
萨
毛
孔
之
香
。
」
于
是
舍
利
弗
语
阿
难
言
:
「
我
等
毛
孔
,
亦
出
是
香
。
」
阿
难
言
:
「
此
所
从
来
?
」
曰
:
「
是
长
者
维
摩
诘
,
从
众
香
国
取
佛
余
饭
,
于
舍
食
者
,
一
切
毛
孔
皆
香
若
此
。
」
阿
难
问
维
摩
诘
:
「
是
香
气
住
当
久
如
?
」
维
摩
诘
言
:
「
至
此
饭
消
。
」
曰
:
「
此
饭
久
如
当
消
?
」
曰
:
「
此
饭
势
力
,
至
于
七
日
,
然
后
乃
消
。
又
阿
难
!
若
声
闻
人
,
未
入
正
位
,
食
此
饭
者
,
得
入
正
位
,
然
后
乃
消
;
已
入
正
位
,
食
此
饭
者
,
得
心
解
脱
,
然
后
乃
消
;
若
未
发
大
乘
意
,
食
此
饭
者
,
至
发
意
乃
消
;
已
发
意
,
食
此
饭
者
,
得
无
生
忍
,
然
后
乃
消
;
已
得
无
生
忍
,
食
此
饭
者
,
至
一
生
补
处
,
然
后
乃
消
。
譬
如
有
药
,
名
曰
上
味
,
其
有
服
者
,
身
诸
毒
灭
,
然
后
乃
消
。
此
饭
如
是
,
灭
除
一
切
诸
烦
恼
毒
,
然
后
乃
消
。
」
阿
难
白
佛
言
:
「
未
曾
有
也
!
世
尊
!
如
此
香
饭
能
作
佛
事
。
」
佛
言
:
「
如
是
!
如
是
!
阿
难
!
或
有
佛
土
,
以
佛
光
明
而
作
佛
事
;
有
以
诸
菩
萨
而
作
佛
事
;
有
以
佛
所
化
人
而
作
佛
事
;
有
以
菩
提
树
而
作
佛
事
;
有
以
佛
衣
服
、
卧
具
而
作
佛
事
;
有
以
饭
食
而
作
佛
事
;
有
以
园
林
、
台
观
而
作
佛
事
;
有
以
三
十
二
相
、
八
十
随
形
好
而
作
佛
事
;
有
以
佛
身
而
作
佛
事
;
有
以
虚
空
而
作
佛
事
,
众
生
应
以
此
缘
得
入
律
行
;
有
以
梦
、
幻
、
影
、
响
、
镜
中
像
、
水
中
月
、
热
时
炎
,
如
是
等
喻
而
作
佛
事
;
有
以
音
声
、
语
言
、
文
字
而
作
佛
事
;
或
有
清
净
佛
土
,
寂
寞
无
言
、
无
说
,
无
示
、
无
识
,
无
作
、
无
为
,
而
作
佛
事
。
如
是
阿
难
!
诸
佛
威
仪
进
止
,
诸
所
施
为
,
无
非
佛
事
。
阿
难
!
有
此
四
魔
,
八
万
四
千
诸
烦
恼
门
,
而
诸
众
生
为
之
疲
劳
,
诸
佛
即
以
此
法
而
作
佛
事
。
是
名
入
一
切
诸
佛
法
门
。
菩
萨
入
此
门
者
,
若
见
一
切
净
好
佛
土
,
不
以
为
喜
,
不
贪
、
不
高
,
若
见
一
切
不
净
佛
土
,
不
以
为
忧
,
不
碍
、
不
没
;
但
于
诸
佛
生
清
净
心
,
欢
喜
恭
敬
,
未
曾
有
也
。
诸
佛
如
来
,
功
德
平
等
,
为
化
众
生
故
,
而
现
佛
土
不
同
。
阿
难
!
汝
见
诸
佛
国
土
地
有
若
干
,
而
虚
空
无
若
干
也
;
如
是
见
诸
佛
色
身
有
若
干
耳
,
其
无
碍
慧
无
若
干
也
。
阿
难
!
诸
佛
色
身
、
威
相
、
种
性
、
戒
、
定
、
智
慧
、
解
脱
、
解
脱
知
见
、
力
、
无
所
畏
、
不
共
之
法
、
大
慈
、
大
悲
、
威
仪
所
行
,
及
其
寿
命
,
说
法
教
化
,
成
就
众
生
,
净
佛
国
土
,
具
诸
佛
法
,
悉
皆
同
等
,
是
故
名
为
三
藐
三
佛
陀
、
名
为
多
陀
阿
伽
度
、
名
为
佛
陀
。
阿
难
!
若
我
广
说
此
三
句
义
,
汝
以
劫
寿
,
不
能
尽
受
。
正
使
三
千
大
千
世
界
,
满
中
众
生
,
皆
如
阿
难
多
闻
第
一
,
得
念
总
持
,
此
诸
人
等
,
以
劫
之
寿
亦
不
能
受
。
如
是
阿
难
!
诸
佛
阿
耨
多
罗
三
藐
三
菩
提
,
无
有
限
量
,
智
慧
辩
才
,
不
可
思
议
。
」
阿
难
白
佛
言
:
「
我
从
今
已
往
,
不
敢
自
谓
以
为
多
闻
。
」
佛
告
阿
难
:
「
勿
起
退
意
!
所
以
者
何
?
我
说
汝
于
声
闻
中
为
最
多
闻
,
非
谓
菩
萨
。
且
止
,
阿
难
!
其
有
智
者
,
不
应
限
度
诸
菩
萨
也
。
一
切
海
渊
,
尚
可
测
量
,
菩
萨
禅
定
、
智
慧
、
总
持
、
辩
才
、
一
切
功
德
,
不
可
量
也
。
阿
难
!
汝
等
舍
置
菩
萨
所
行
。
是
维
摩
诘
一
时
所
现
神
通
之
力
,
一
切
声
闻
、
辟
支
佛
,
于
百
千
劫
,
尽
力
变
化
所
不
能
作
。
」
尔
时
,
众
香
世
界
菩
萨
来
者
,
合
掌
白
佛
言
:
「
世
尊
!
我
等
初
见
此
土
,
生
下
劣
想
,
今
自
悔
责
,
舍
离
是
心
。
所
以
者
何
?
诸
佛
方
便
不
可
思
议
,
为
度
众
生
故
,
随
其
所
应
、
现
佛
国
异
。
唯
然
,
世
尊
!
愿
赐
少
法
,
还
于
彼
土
,
当
念
如
来
。
」
佛
告
诸
菩
萨
:
「
有
尽
、
无
尽
解
脱
法
门
,
汝
等
当
学
!
何
谓
为
尽
?
谓
有
为
法
;
何
谓
无
尽
?
谓
无
为
法
。
如
菩
萨
者
,
不
尽
有
为
,
不
住
无
为
。
「
何
谓
不
尽
有
为
?
谓
不
离
大
慈
,
不
舍
大
悲
;
深
发
一
切
智
心
,
而
不
忽
忘
;
教
化
众
生
,
终
不
厌
惓
;
于
四
摄
法
,
常
念
顺
行
;
护
持
正
法
,
不
惜
躯
命
;
种
诸
善
根
,
无
有
疲
厌
;
志
常
安
住
,
方
便
回
向
;
求
法
不
懈
,
说
法
无
吝
;
勤
供
诸
佛
,
故
入
生
死
而
无
所
畏
;
于
诸
荣
辱
,
心
无
忧
喜
;
不
轻
未
学
,
敬
学
如
佛
;
堕
烦
恼
者
,
令
发
正
念
;
于
远
离
乐
,
不
以
为
贵
;
不
著
己
乐
,
庆
于
彼
乐
;
在
诸
禅
定
,
如
地
狱
想
;
于
生
死
中
,
如
园
观
想
;
见
来
求
者
,
为
善
师
想
;
舍
诸
所
有
,
具
一
切
智
想
;
见
毁
戒
人
,
起
救
护
想
;
诸
波
罗
蜜
,
为
父
母
想
;
道
品
之
法
,
为
眷
属
想
;
发
行
善
根
,
无
有
齐
限
;
以
诸
净
国
严
饰
之
事
,
成
己
佛
土
;
行
无
限
施
,
具
足
相
好
;
除
一
切
恶
,
净
身
、
口
、
意
;
生
死
无
数
劫
,
意
而
有
勇
;
闻
佛
无
量
德
,
志
而
不
倦
;
以
智
慧
剑
,
破
烦
恼
贼
;
出
阴
、
界
、
入
,
荷
负
众
生
,
永
使
解
脱
;
以
大
精
进
,
摧
伏
魔
军
;
常
求
无
念
,
实
相
智
慧
;
行
于
世
间
法
少
欲
知
足
,
于
出
世
间
求
之
无
厌
,
而
不
舍
世
间
法
;
不
坏
威
仪
法
,
而
能
随
俗
;
起
神
通
慧
,
引
导
众
生
;
得
念
总
持
,
所
闻
不
忘
;
善
别
诸
根
,
断
众
生
疑
;
以
乐
说
辩
,
演
法
无
碍
;
净
十
善
道
,
受
天
人
福
;
修
四
无
量
,
开
梵
天
道
;
劝
请
说
法
,
随
喜
赞
善
,
得
佛
音
声
;
身
、
口
、
意
善
,
得
佛
威
仪
;
深
修
善
法
,
所
行
转
胜
;
以
大
乘
教
,
成
菩
萨
僧
;
心
无
放
逸
,
不
失
众
善
。
行
如
此
法
,
是
名
菩
萨
不
尽
有
为
。
「
何
谓
菩
萨
不
住
无
为
?
谓
修
学
空
,
不
以
空
为
证
;
修
学
无
相
、
无
作
,
不
以
无
相
、
无
作
为
证
;
修
学
无
起
,
不
以
无
起
为
证
;
观
于
无
常
,
而
不
厌
善
本
;
观
世
间
苦
,
而
不
恶
生
死
;
观
于
无
我
,
而
诲
人
不
倦
;
观
于
寂
灭
,
而
不
永
灭
;
观
于
远
离
,
而
身
心
修
善
;
观
无
所
归
,
而
归
趣
善
法
;
观
于
无
生
,
而
以
生
法
荷
负
一
切
;
观
于
无
漏
,
而
不
断
诸
漏
;
观
无
所
行
,
而
以
行
法
教
化
众
生
;
观
于
空
无
,
而
不
舍
大
悲
;
观
正
法
位
,
而
不
随
小
乘
;
观
诸
法
虚
妄
,
无
牢
、
无
人
、
无
主
、
无
相
,
本
愿
未
满
,
而
不
虚
福
德
、
禅
定
、
智
慧
。
修
如
此
法
,
是
名
菩
萨
不
住
无
为
。
「
又
具
福
德
故
,
不
住
无
为
;
具
智
慧
故
,
不
尽
有
为
;
大
慈
悲
故
,
不
住
无
为
;
满
本
愿
故
,
不
尽
有
为
;
集
法
药
故
,
不
住
无
为
;
随
授
药
故
,
不
尽
有
为
;
知
众
生
病
故
,
不
住
无
为
;
灭
众
生
病
故
,
不
尽
有
为
。
诸
正
士
!
菩
萨
以
修
此
法
,
不
尽
有
为
,
不
住
无
为
,
是
名
尽
、
无
尽
解
脱
法
门
,
汝
等
当
学
。
」
尔
时
,
彼
诸
菩
萨
闻
说
是
法
,
皆
大
欢
喜
,
以
众
妙
华
,
若
干
种
色
、
若
干
种
香
,
散
遍
三
千
大
千
世
界
,
供
养
于
佛
及
此
经
法
,
并
诸
菩
萨
已
,
稽
首
佛
足
,
叹
未
曾
有
,
言
:
「
释
迦
牟
尼
佛
,
乃
能
于
此
善
行
方
便
。
」
言
已
,
忽
然
不
现
,
还
到
彼
国
。