幼
学
琼
林
·
卷
四
·
讼
狱
-
程
登
吉
世
人
惟
不
平
则
鸣
,
圣
人
以
无
讼
为
贵
。
上
有
恤
刑
之
主
,
桁
杨
雨
润
;
下
无
冤
枉
之
民
,
肺
石
风
清
。
虽
囹
圄
便
是
福
堂
,
而
画
地
亦
可
为
狱
。
与
人
构
讼
,
曰
鼠
牙
雀
角
之
争
;
罪
人
诉
冤
,
有
抢
地
吁
天
之
惨
。
狴
犴
猛
犬
而
能
守
,
故
狱
门
画
狴
犴
之
形
;
棘
木
外
刺
而
里
直
,
故
听
讼
在
棘
木
之
下
。
乡
亭
之
系
有
岸
,
朝
廷
之
系
有
狱
,
谁
敢
作
奸
犯
科
;
死
者
不
可
复
生
,
刑
者
不
可
复
续
,
上
当
原
情
定
罪
。
囹
圄
是
周
狱
,
羑
里
是
商
牢
。
桎
梏
之
设
,
乃
拘
罪
人
之
具
;
缧
绁
之
中
,
岂
无
贤
者
之
冤
。
两
争
不
放
,
谓
之
鹬
蚌
相
持
;
无
辜
牵
连
,
谓
之
池
鱼
受
害
。
请
公
入
瓮
,
周
兴
自
作
其
孽
;
下
车
泣
罪
,
夏
禹
深
痛
其
民
。
好
讼
曰
健
讼
,
挂
告
曰
株
连
。
为
人
息
讼
,
谓
之
释
纷
;
被
人
栽
冤
,
谓
之
嫁
祸
。
徒
配
曰
城
旦
,
遣
戍
是
问
军
。
三
尺
乃
朝
廷
之
法
,
三
木
是
罪
人
之
刑
。
古
之
五
刑
,
墨
、
劓
、
剕
、
宫
、
大
辟
;
今
之
律
例
,
笞
、
杖
、
死
罪
、
徒
、
流
。
上
古
时
削
木
为
吏
,
今
日
之
淳
风
安
在
;
唐
太
宗
纵
囚
归
狱
,
古
人
之
诚
信
可
嘉
。
花
落
讼
庭
间
,
草
生
囹
圄
静
,
歌
何
易
治
民
之
间
;
吏
从
冰
上
立
,
人
在
镜
中
行
,
颂
卢
奂
折
狱
之
清
。
可
见
治
乱
之
药
石
,
刑
罚
为
重
;
兴
平
之
梁
肉
,
德
教
为
先
。
幼学琼林·卷四·讼狱 。明代。程登吉。世人惟不平则鸣,圣人以无讼为贵。上有恤刑之主,桁杨雨润;下无冤枉之民,肺石风清。虽囹圄便是福堂,而画地亦可为狱。与人构讼,曰鼠牙雀角之争;罪人诉冤,有抢地吁天之惨。
狴犴猛犬而能守,故狱门画狴犴之形;棘木外刺而里直,故听讼在棘木之下。乡亭之系有岸,朝廷之系有狱,谁敢作奸犯科;死者不可复生,刑者不可复续,上当原情定罪。囹圄是周狱,羑里是商牢。桎梏之设,乃拘罪人之具;缧绁之中,岂无贤者之冤。两争不放,谓之鹬蚌相持;无辜牵连,谓之池鱼受害。
请公入瓮,周兴自作其孽;下车泣罪,夏禹深痛其民。好讼曰健讼,挂告曰株连。为人息讼,谓之释纷;被人栽冤,谓之嫁祸。徒配曰城旦,遣戍是问军。三尺乃朝廷之法,三木是罪人之刑。
古之五刑,墨、劓、剕、宫、大辟;今之律例,笞、杖、死罪、徒、流。上古时削木为吏,今日之淳风安在;唐太宗纵囚归狱,古人之诚信可嘉。花落讼庭间,草生囹圄静,歌何易治民之间;吏从冰上立,人在镜中行,颂卢奂折狱之清。可见治乱之药石,刑罚为重;兴平之梁肉,德教为先。