文
心
雕
龙
·
铭
箴
-
刘
勰
昔
帝
轩
刻
舆
几
以
弼
违
,
大
禹
勒
笋
虡
而
招
谏
。
成
汤
盘
盂
,
著
日
新
之
规
;
武
王
户
席
,
题
必
诫
之
训
。
周
公
慎
言
于
金
人
,
仲
尼
革
容
于
欹
器
,
则
先
圣
鉴
戒
,
其
来
久
矣
。
故
铭
者
,
名
也
,
观
器
必
也
正
名
,
审
用
贵
乎
慎
德
。
盖
臧
武
仲
之
论
铭
也
,
曰
∶
“
天
子
令
德
,
诸
侯
计
功
,
大
夫
称
伐
。
”
夏
铸
九
牧
之
金
鼎
,
周
勒
肃
慎
之
楛
矢
,
令
德
之
事
也
;
吕
望
铭
功
于
昆
吾
,
仲
山
镂
绩
于
庸
器
,
计
功
之
义
也
;
魏
颗
纪
勋
于
景
钟
,
孔
悝
表
勤
于
卫
鼎
,
称
伐
之
类
也
。
若
乃
飞
廉
有
石
棺
之
锡
,
灵
公
有
夺
里
之
谥
,
铭
发
幽
石
,
吁
可
怪
矣
!
赵
灵
勒
迹
于
番
吾
,
秦
昭
刻
博
于
华
山
,
夸
诞
示
后
,
吁
可
笑
也
!
详
观
众
例
,
铭
义
见
矣
。
至
于
始
皇
勒
岳
,
政
暴
而
文
泽
,
亦
有
疏
通
之
美
焉
。
若
班
固
《
燕
然
》
之
勒
,
张
昶
《
华
阴
》
之
碣
,
序
亦
盛
矣
。
蔡
邕
铭
思
,
独
冠
古
今
。
桥
公
之
钺
,
吐
纳
典
谟
;
朱
穆
之
鼎
,
全
成
碑
文
,
溺
所
长
也
。
至
如
敬
通
杂
器
,
准
矱
武
铭
,
而
事
非
其
物
,
繁
略
违
中
。
崔
骃
品
物
,
赞
多
戒
少
,
李
尤
积
篇
,
义
俭
辞
碎
。
蓍
龟
神
物
,
而
居
博
奕
之
中
;
衡
斛
嘉
量
,
而
在
臼
杵
之
末
。
曾
名
品
之
未
暇
,
何
事
理
之
能
闲
哉
!
魏
文
九
宝
,
器
利
辞
钝
。
唯
张
载
《
剑
阁
》
,
其
才
清
采
。
迅
足
骎
骎
,
后
发
前
至
,
勒
铭
岷
汉
,
得
其
宜
矣
。
箴
者
,
针
也
,
所
以
攻
疾
防
患
,
喻
针
石
也
。
斯
文
之
兴
,
盛
于
三
代
。
夏
商
二
箴
,
馀
句
颇
存
。
周
之
辛
甲
,
百
官
箴
阙
,
唯
《
虞
箴
》
一
篇
,
体
义
备
焉
。
迄
至
春
秋
,
微
而
未
绝
。
故
魏
绛
讽
君
于
后
羿
,
楚
子
训
民
于
在
勤
。
战
代
以
来
,
弃
德
务
功
,
铭
辞
代
兴
,
箴
文
委
绝
。
至
扬
雄
稽
古
,
始
范
《
虞
箴
》
,
作
《
卿
尹
》
、
《
州
牧
》
二
十
五
篇
。
及
崔
胡
补
缀
,
总
称
《
百
官
》
。
指
事
配
位
,
鞶
鉴
有
征
,
信
所
谓
追
清
风
于
前
古
,
攀
辛
甲
于
后
代
者
也
。
至
于
潘
勖
《
符
节
》
,
要
而
失
浅
;
温
峤
《
侍
臣
》
,
博
而
患
繁
;
王
济
《
国
子
》
,
文
多
而
事
寡
;
潘
尼
《
乘
舆
》
,
义
正
而
体
芜
:
凡
斯
继
作
,
鲜
有
克
衷
。
至
于
王
朗
《
杂
箴
》
,
乃
置
巾
履
,
得
其
戒
慎
,
而
失
其
所
施
;
观
其
约
文
举
要
,
宪
章
武
铭
,
而
水
火
井
灶
,
繁
辞
不
已
,
志
有
偏
也
。
夫
箴
诵
于
官
,
铭
题
于
器
,
名
目
虽
异
,
而
警
戒
实
同
。
箴
全
御
过
,
故
文
资
确
切
;
铭
兼
褒
赞
,
故
体
贵
弘
润
。
其
取
事
也
必
核
以
辨
,
其
攡
文
也
必
简
而
深
,
此
其
大
要
也
。
然
矢
言
之
道
盖
阙
,
庸
器
之
制
久
沦
,
所
以
箴
铭
寡
用
,
罕
施
后
代
,
惟
秉
文
君
子
,
宜
酌
其
远
大
焉
。
赞
曰
∶
铭
实
器
表
,
箴
惟
德
轨
。
有
佩
于
言
,
无
鉴
于
水
。
秉
兹
贞
厉
,
警
乎
立
履
。
义
典
则
弘
,
文
约
为
美
。
文心雕龙 · 铭箴。南北朝。刘勰。昔帝轩刻舆几以弼违,大禹勒笋虡而招谏。成汤盘盂,著日新之规;武王户席,题必诫之训。周公慎言于金人,仲尼革容于欹器,则先圣鉴戒,其来久矣。故铭者,名也,观器必也正名,审用贵乎慎德。盖臧武仲之论铭也,曰∶“天子令德,诸侯计功,大夫称伐。”夏铸九牧之金鼎,周勒肃慎之楛矢,令德之事也;吕望铭功于昆吾,仲山镂绩于庸器,计功之义也;魏颗纪勋于景钟,孔悝表勤于卫鼎,称伐之类也。若乃飞廉有石棺之锡,灵公有夺里之谥,铭发幽石,吁可怪矣!赵灵勒迹于番吾,秦昭刻博于华山,夸诞示后,吁可笑也!详观众例,铭义见矣。
至于始皇勒岳,政暴而文泽,亦有疏通之美焉。若班固《燕然》之勒,张昶《华阴》之碣,序亦盛矣。蔡邕铭思,独冠古今。桥公之钺,吐纳典谟;朱穆之鼎,全成碑文,溺所长也。至如敬通杂器,准矱武铭,而事非其物,繁略违中。崔骃品物,赞多戒少,李尤积篇,义俭辞碎。蓍龟神物,而居博奕之中;衡斛嘉量,而在臼杵之末。曾名品之未暇,何事理之能闲哉!魏文九宝,器利辞钝。唯张载《剑阁》,其才清采。迅足骎骎,后发前至,勒铭岷汉,得其宜矣。
箴者,针也,所以攻疾防患,喻针石也。斯文之兴,盛于三代。夏商二箴,馀句颇存。周之辛甲,百官箴阙,唯《虞箴》一篇,体义备焉。迄至春秋,微而未绝。故魏绛讽君于后羿,楚子训民于在勤。战代以来,弃德务功,铭辞代兴,箴文委绝。至扬雄稽古,始范《虞箴》,作《卿尹》、《州牧》二十五篇。及崔胡补缀,总称《百官》。指事配位,鞶鉴有征,信所谓追清风于前古,攀辛甲于后代者也。至于潘勖《符节》,要而失浅;温峤《侍臣》,博而患繁;王济《国子》,文多而事寡;潘尼《乘舆》,义正而体芜:凡斯继作,鲜有克衷。至于王朗《杂箴》,乃置巾履,得其戒慎,而失其所施;观其约文举要,宪章武铭,而水火井灶,繁辞不已,志有偏也。
夫箴诵于官,铭题于器,名目虽异,而警戒实同。箴全御过,故文资确切;铭兼褒赞,故体贵弘润。其取事也必核以辨,其攡文也必简而深,此其大要也。然矢言之道盖阙,庸器之制久沦,所以箴铭寡用,罕施后代,惟秉文君子,宜酌其远大焉。
赞曰∶铭实器表,箴惟德轨。有佩于言,无鉴于水。秉兹贞厉,警乎立履。义典则弘,文约为美。