文
心
雕
龙
·
诏
策
-
刘
勰
皇
帝
御
宇
,
其
言
也
神
。
渊
嘿
黼
扆
,
而
响
盈
四
表
,
其
唯
诏
策
乎
!
昔
轩
辕
唐
虞
,
同
称
为
“
命
”
。
命
之
为
义
,
制
性
之
本
也
。
其
在
三
代
,
事
兼
诰
誓
。
誓
以
训
戎
,
诰
以
敷
政
,
命
喻
自
天
,
故
授
官
锡
胤
。
《
易
》
之
《
姤
》
象
∶
“
后
以
施
命
诰
四
方
。
”
诰
命
动
民
,
若
天
下
之
有
风
矣
。
降
及
七
国
,
并
称
曰
“
令
”
。
令
者
,
使
也
。
秦
并
天
下
,
改
命
曰
制
。
汉
初
定
仪
则
,
则
命
有
四
品
∶
一
曰
策
书
,
二
曰
制
书
,
三
曰
诏
书
,
四
曰
戒
敕
。
敕
戒
州
部
,
诏
诰
百
官
,
制
施
赦
命
,
策
封
王
侯
。
策
者
,
简
也
。
制
者
,
裁
也
。
诏
者
,
告
也
。
敕
者
,
正
也
。
《
诗
》
云
“
畏
此
简
书
”
,
《
易
》
称
“
君
子
以
制
数
度
”
,
《
礼
》
称
“
明
神
之
诏
”
,
《
书
》
称
“
敕
天
之
命
”
,
并
本
经
典
以
立
名
目
。
远
诏
近
命
,
习
秦
制
也
。
《
记
》
称
“
丝
纶
”
,
所
以
应
接
群
后
。
虞
重
纳
言
,
周
贵
喉
舌
,
故
两
汉
诏
诰
,
职
在
尚
书
。
王
言
之
大
,
动
入
史
策
,
其
出
如
綍
,
不
反
若
汗
。
是
以
淮
南
有
英
才
,
武
帝
使
相
如
视
草
;
陇
右
多
文
士
,
光
武
加
意
于
书
辞
:
岂
直
取
美
当
时
,
亦
敬
慎
来
叶
矣
。
观
文
景
以
前
,
诏
体
浮
杂
,
武
帝
崇
儒
,
选
言
弘
奥
。
策
封
三
王
,
文
同
训
典
;
劝
戒
渊
雅
,
垂
范
后
代
。
及
制
诏
严
助
,
即
云
∶
“
厌
承
明
庐
”
,
盖
宠
才
之
恩
也
。
孝
宣
玺
书
,
责
博
于
陈
遂
,
亦
故
旧
之
厚
也
。
逮
光
武
拨
乱
,
留
意
斯
文
,
而
造
次
喜
怒
,
时
或
偏
滥
。
诏
赐
邓
禹
,
称
司
徒
为
尧
;
敕
责
侯
霸
,
称
黄
钺
一
下
。
若
斯
之
类
,
实
乖
宪
章
。
暨
明
章
崇
学
,
雅
诏
间
出
。
和
安
政
弛
,
礼
阁
鲜
才
,
每
为
诏
敕
,
假
手
外
请
。
建
安
之
末
,
文
理
代
兴
,
潘
勖
九
锡
,
典
雅
逸
群
。
卫
觊
禅
诰
,
符
采
炳
耀
,
弗
可
加
已
。
自
魏
晋
诰
策
,
职
在
中
书
。
刘
放
张
华
,
并
管
斯
任
,
施
令
发
号
,
洋
洋
盈
耳
。
魏
文
帝
下
诏
,
辞
义
多
伟
。
至
于
作
威
作
福
,
其
万
虑
之
一
蔽
乎
!
晋
氏
中
兴
,
唯
明
帝
崇
才
,
以
温
峤
文
清
,
故
引
入
中
书
。
自
斯
以
后
,
体
宪
风
流
矣
。
夫
王
言
崇
秘
,
大
观
在
上
,
所
以
百
辟
其
刑
,
万
邦
作
孚
。
故
授
官
选
贤
,
则
义
炳
重
离
之
辉
;
优
文
封
策
,
则
气
含
风
雨
之
润
;
敕
戒
恒
诰
,
则
笔
吐
星
汉
之
华
;
治
戎
燮
伐
,
则
声
有
洊
雷
之
威
;
眚
灾
肆
赦
,
则
文
有
春
露
之
滋
;
明
罚
敕
法
,
则
辞
有
秋
霜
之
烈
:
此
诏
策
之
大
略
也
。
戒
敕
为
文
,
实
诏
之
切
者
,
周
穆
命
郊
父
受
敕
宪
,
此
其
事
也
。
魏
武
称
作
敕
戒
,
当
指
事
而
语
,
勿
得
依
违
,
晓
治
要
矣
。
及
晋
武
敕
戒
,
备
告
百
官
;
敕
都
督
以
兵
要
,
戒
州
牧
以
董
司
,
警
郡
守
以
恤
隐
,
勒
牙
门
以
御
卫
,
有
训
典
焉
。
戒
者
,
慎
也
,
禹
称
“
戒
之
用
休
”
。
君
父
至
尊
,
在
三
罔
极
。
汉
高
祖
之
《
敕
太
子
》
,
东
方
朔
之
《
戒
子
》
,
亦
顾
命
之
作
也
。
及
马
援
以
下
,
各
贻
家
戒
。
班
姬
《
女
戒
》
,
足
称
母
师
矣
。
教
者
,
效
也
,
出
言
而
民
效
也
。
契
敷
五
教
,
故
王
侯
称
教
。
昔
郑
弘
之
守
南
阳
,
条
教
为
后
所
述
,
乃
事
绪
明
也
;
孔
融
之
守
北
海
,
文
教
丽
而
罕
施
,
乃
治
体
乖
也
。
若
诸
葛
孔
明
之
详
约
,
庾
稚
恭
之
明
断
,
并
理
得
而
辞
中
,
教
之
善
也
。
自
教
以
下
,
则
又
有
命
。
《
诗
》
云
“
有
命
自
天
”
,
明
命
为
重
也
;
《
周
礼
》
曰
“
师
氏
诏
王
”
,
明
诏
为
轻
也
。
今
诏
重
而
命
轻
者
,
古
今
之
变
也
。
赞
曰
∶
皇
王
施
令
,
寅
严
宗
诰
。
我
有
丝
言
,
兆
民
伊
好
。
辉
音
峻
举
,
鸿
风
远
蹈
。
腾
义
飞
辞
,
涣
其
大
号
。
文心雕龙 · 诏策。南北朝。刘勰。皇帝御宇,其言也神。渊嘿黼扆,而响盈四表,其唯诏策乎!昔轩辕唐虞,同称为“命”。命之为义,制性之本也。其在三代,事兼诰誓。誓以训戎,诰以敷政,命喻自天,故授官锡胤。《易》之《姤》象∶“后以施命诰四方。”诰命动民,若天下之有风矣。降及七国,并称曰“令”。令者,使也。秦并天下,改命曰制。汉初定仪则,则命有四品∶一曰策书,二曰制书,三曰诏书,四曰戒敕。敕戒州部,诏诰百官,制施赦命,策封王侯。策者,简也。制者,裁也。诏者,告也。敕者,正也。
《诗》云“畏此简书”,《易》称“君子以制数度”,《礼》称“明神之诏”,《书》称“敕天之命”,并本经典以立名目。远诏近命,习秦制也。《记》称“丝纶”,所以应接群后。虞重纳言,周贵喉舌,故两汉诏诰,职在尚书。王言之大,动入史策,其出如綍,不反若汗。是以淮南有英才,武帝使相如视草;陇右多文士,光武加意于书辞:岂直取美当时,亦敬慎来叶矣。
观文景以前,诏体浮杂,武帝崇儒,选言弘奥。策封三王,文同训典;劝戒渊雅,垂范后代。及制诏严助,即云∶“厌承明庐”,盖宠才之恩也。孝宣玺书,责博于陈遂,亦故旧之厚也。逮光武拨乱,留意斯文,而造次喜怒,时或偏滥。诏赐邓禹,称司徒为尧;敕责侯霸,称黄钺一下。若斯之类,实乖宪章。暨明章崇学,雅诏间出。和安政弛,礼阁鲜才,每为诏敕,假手外请。建安之末,文理代兴,潘勖九锡,典雅逸群。卫觊禅诰,符采炳耀,弗可加已。自魏晋诰策,职在中书。刘放张华,并管斯任,施令发号,洋洋盈耳。魏文帝下诏,辞义多伟。至于作威作福,其万虑之一蔽乎!晋氏中兴,唯明帝崇才,以温峤文清,故引入中书。自斯以后,体宪风流矣。
夫王言崇秘,大观在上,所以百辟其刑,万邦作孚。故授官选贤,则义炳重离之辉;优文封策,则气含风雨之润;敕戒恒诰,则笔吐星汉之华;治戎燮伐,则声有洊雷之威;眚灾肆赦,则文有春露之滋;明罚敕法,则辞有秋霜之烈:此诏策之大略也。
戒敕为文,实诏之切者,周穆命郊父受敕宪,此其事也。魏武称作敕戒,当指事而语,勿得依违,晓治要矣。及晋武敕戒,备告百官;敕都督以兵要,戒州牧以董司,警郡守以恤隐,勒牙门以御卫,有训典焉。
戒者,慎也,禹称“戒之用休”。君父至尊,在三罔极。汉高祖之《敕太子》,东方朔之《戒子》,亦顾命之作也。及马援以下,各贻家戒。班姬《女戒》,足称母师矣。
教者,效也,出言而民效也。契敷五教,故王侯称教。昔郑弘之守南阳,条教为后所述,乃事绪明也;孔融之守北海,文教丽而罕施,乃治体乖也。若诸葛孔明之详约,庾稚恭之明断,并理得而辞中,教之善也。
自教以下,则又有命。《诗》云“有命自天”,明命为重也;《周礼》曰“师氏诏王”,明诏为轻也。今诏重而命轻者,古今之变也。
赞曰∶
皇王施令,寅严宗诰。我有丝言,兆民伊好。
辉音峻举,鸿风远蹈。腾义飞辞,涣其大号。