文
心
雕
龙
·
书
记
-
刘
勰
大
舜
云
∶
“
书
用
识
哉
!
”
所
以
记
时
事
也
。
盖
圣
贤
言
辞
,
总
为
之
书
,
书
之
为
体
,
主
言
者
也
。
扬
雄
曰
∶
“
言
,
心
声
也
;
书
,
心
画
也
。
声
画
形
,
君
子
小
人
见
矣
。
”
故
书
者
,
舒
也
。
舒
布
其
言
,
陈
之
简
牍
,
取
象
于
夬
,
贵
在
明
决
而
已
。
三
代
政
暇
,
文
翰
颇
疏
。
春
秋
聘
繁
,
书
介
弥
盛
。
绕
朝
赠
士
会
以
策
,
子
家
与
赵
宣
以
书
,
巫
臣
之
遗
子
反
,
子
产
之
谏
范
宣
,
详
观
四
书
,
辞
若
对
面
。
又
子
叔
敬
叔
进
吊
书
于
滕
君
,
固
知
行
人
挈
辞
,
多
被
翰
墨
矣
。
及
七
国
献
书
,
诡
丽
辐
辏
;
汉
来
笔
札
,
辞
气
纷
纭
。
观
史
迁
之
《
报
任
安
》
,
东
方
之
《
谒
公
孙
》
,
杨
恽
之
《
酬
会
宗
》
,
子
云
之
《
答
刘
歆
》
,
志
气
盘
桓
,
各
含
殊
采
;
并
杼
轴
乎
尺
素
,
抑
扬
乎
寸
心
。
逮
后
汉
书
记
,
则
崔
瑗
尤
善
。
魏
之
元
瑜
,
号
称
翩
翩
;
文
举
属
章
,
半
简
必
录
;
休
琏
好
事
,
留
意
词
翰
,
抑
其
次
也
。
嵇
康
《
绝
交
》
,
实
志
高
而
文
伟
矣
;
赵
至
叙
离
,
乃
少
年
之
激
切
也
。
至
如
陈
遵
占
辞
,
百
封
各
意
;
弥
衡
代
书
,
亲
疏
得
宜
:
斯
又
尺
牍
之
偏
才
也
。
详
总
书
体
,
本
在
尽
言
,
言
所
以
散
郁
陶
,
托
风
采
,
故
宜
条
畅
以
任
气
,
优
柔
以
怿
怀
;
文
明
从
容
,
亦
心
声
之
献
酬
也
。
若
夫
尊
贵
差
序
,
则
肃
以
节
文
。
战
国
以
前
,
君
臣
同
书
,
秦
汉
立
仪
,
始
有
表
奏
,
王
公
国
内
,
亦
称
奏
书
,
张
敞
奏
书
于
胶
后
,
其
义
美
矣
。
迄
至
后
汉
,
稍
有
名
品
,
公
府
奏
记
,
而
郡
将
奉
笺
。
记
之
言
志
,
进
己
志
也
。
笺
者
,
表
也
,
表
识
其
情
也
。
崔
寔
奏
记
于
公
府
,
则
崇
让
之
德
音
矣
;
黄
香
奏
笺
于
江
夏
,
亦
肃
恭
之
遗
式
矣
。
公
幹
笺
记
,
丽
而
规
益
,
子
桓
弗
论
,
故
世
所
共
遗
。
若
略
名
取
实
,
则
有
美
于
为
诗
矣
。
刘
廙
谢
恩
,
喻
切
以
至
,
陆
机
自
理
,
情
周
而
巧
,
笺
之
为
美
者
也
。
原
笺
记
之
为
式
,
既
上
窥
乎
表
,
亦
下
睨
乎
书
,
使
敬
而
不
慑
,
简
而
无
傲
,
清
美
以
惠
其
才
,
彪
蔚
以
文
其
响
,
盖
笺
记
之
分
也
。
夫
书
记
广
大
,
衣
被
事
体
,
笔
札
杂
名
,
古
今
多
品
。
是
以
总
领
黎
庶
,
则
有
谱
籍
簿
录
;
医
历
星
筮
,
则
有
方
术
占
式
;
申
宪
述
兵
,
则
有
律
令
法
制
;
朝
市
征
信
,
则
有
符
契
券
疏
;
百
官
询
事
,
则
有
关
刺
解
牒
;
万
民
达
志
,
则
有
状
列
辞
谚
:
并
述
理
于
心
,
著
言
于
翰
,
虽
艺
文
之
末
品
,
而
政
事
之
先
务
也
。
故
谓
谱
者
,
普
也
。
注
序
世
统
,
事
资
周
普
,
郑
氏
谱
《
诗
》
,
盖
取
乎
此
。
籍
者
,
借
也
。
岁
借
民
力
,
条
之
于
版
,
春
秋
司
籍
,
即
其
事
也
。
簿
者
,
圃
也
。
草
木
区
别
,
文
书
类
聚
,
张
汤
、
李
广
,
为
吏
所
簿
,
别
情
伪
也
。
录
者
,
领
也
。
古
史
《
世
本
》
,
编
以
简
策
,
领
其
名
数
,
故
曰
录
也
。
方
者
,
隅
也
。
医
药
攻
病
,
各
有
所
主
,
专
精
一
隅
,
故
药
术
称
方
。
术
者
,
路
也
。
算
历
极
数
,
见
路
乃
明
,
《
九
章
》
积
微
,
故
以
为
术
,
《
淮
南
》
、
《
万
毕
》
,
皆
其
类
也
。
占
者
,
觇
也
。
星
辰
飞
伏
,
伺
候
乃
见
,
登
观
书
云
,
故
曰
占
也
。
式
者
,
则
也
。
阴
阳
盈
虚
,
五
行
消
息
,
变
虽
不
常
,
而
稽
之
有
则
也
。
律
者
,
中
也
。
黄
钟
调
起
,
五
音
以
正
,
法
律
驭
民
,
八
刑
克
平
,
以
律
为
名
,
取
中
正
也
。
令
者
,
命
也
。
出
命
申
禁
,
有
若
自
天
,
管
仲
下
令
如
流
水
,
使
民
从
也
。
法
者
,
象
也
。
兵
谋
无
方
,
而
奇
正
有
象
,
故
曰
法
也
。
制
者
,
裁
也
。
上
行
于
下
,
如
匠
之
制
器
也
。
符
者
,
孚
也
。
征
召
防
伪
,
事
资
中
孚
。
三
代
玉
瑞
,
汉
世
金
竹
,
末
代
从
省
,
易
以
书
翰
矣
。
契
者
,
结
也
。
上
古
纯
质
,
结
绳
执
契
,
今
羌
胡
征
数
,
负
贩
记
缗
,
其
遗
风
欤
!
券
者
,
束
也
。
明
白
约
束
,
以
备
情
伪
,
字
形
半
分
,
故
周
称
判
书
。
古
有
铁
券
,
以
坚
信
誓
;
王
褒
髯
奴
,
则
券
之
谐
也
。
疏
者
,
布
也
。
布
置
物
类
,
撮
题
近
意
,
故
小
券
短
书
,
号
为
疏
也
。
关
者
,
闭
也
。
出
入
由
门
,
关
闭
当
审
;
庶
务
在
政
,
通
塞
应
详
。
韩
非
云
∶
“
孙
亶
回
,
圣
相
也
,
而
关
于
州
部
。
”
盖
谓
此
也
。
刺
者
,
达
也
。
诗
人
讽
刺
,
周
礼
三
刺
,
事
叙
相
达
,
若
针
之
通
结
矣
。
解
者
,
释
也
。
解
释
结
滞
,
征
事
以
对
也
。
牒
者
,
叶
也
。
短
简
编
牒
,
如
叶
在
枝
,
温
舒
截
蒲
,
即
其
事
也
。
议
政
未
定
,
故
短
牒
咨
谋
。
牒
之
尤
密
,
谓
之
为
签
。
签
者
,
纤
密
者
也
。
状
者
,
貌
也
。
体
貌
本
原
,
取
其
事
实
,
先
贤
表
谥
,
并
有
行
状
,
状
之
大
者
也
。
列
者
,
陈
也
。
陈
列
事
情
,
昭
然
可
见
也
。
辞
者
,
舌
端
之
文
,
通
己
于
人
。
子
产
有
辞
,
诸
侯
所
赖
,
不
可
已
也
。
谚
者
,
直
语
也
。
丧
言
亦
不
及
文
,
故
吊
亦
称
谚
。
廛
路
浅
言
,
有
实
无
华
。
邹
穆
公
云
“
囊
漏
储
中
”
,
皆
其
类
也
。
《
牧
誓
》
曰
∶
“
古
人
有
言
,
牝
鸡
无
晨
。
”
《
大
雅
》
云
“
人
亦
有
言
”
、
“
惟
忧
用
老
”
,
并
上
古
遗
谚
,
《
诗
》
《
书
》
所
引
者
也
。
至
于
陈
琳
谏
辞
,
称
“
掩
目
捕
雀
”
,
潘
岳
哀
辞
,
称
“
掌
珠
”
、
“
伉
俪
”
,
并
引
俗
说
而
为
文
辞
者
也
。
夫
文
辞
鄙
俚
,
莫
过
于
谚
,
而
圣
贤
《
诗
》
《
书
》
,
采
以
为
谈
,
况
逾
于
此
,
岂
可
忽
哉
!
观
此
众
条
,
并
书
记
所
总
∶
或
事
本
相
通
,
而
文
意
各
异
,
或
全
任
质
素
,
或
杂
用
文
绮
,
随
事
立
体
,
贵
乎
精
要
;
意
少
一
字
则
义
阙
,
句
长
一
言
则
辞
妨
,
并
有
司
之
实
务
,
而
浮
藻
之
所
忽
也
。
然
才
冠
鸿
笔
,
多
疏
尺
牍
,
譬
九
方
堙
之
识
骏
足
,
而
不
知
毛
色
牝
牡
也
。
言
既
身
文
,
信
亦
邦
瑞
,
翰
林
之
士
,
思
理
实
焉
。
赞
曰
∶
文
藻
条
流
,
托
在
笔
札
。
既
驰
金
相
,
亦
运
木
讷
。
万
古
声
荐
,
千
里
应
拔
。
庶
务
纷
纶
,
因
书
乃
察
。
文心雕龙 · 书记。南北朝。刘勰。大舜云∶“书用识哉!”所以记时事也。盖圣贤言辞,总为之书,书之为体,主言者也。扬雄曰∶“言,心声也;书,心画也。声画形,君子小人见矣。”故书者,舒也。舒布其言,陈之简牍,取象于夬,贵在明决而已。
三代政暇,文翰颇疏。春秋聘繁,书介弥盛。绕朝赠士会以策,子家与赵宣以书,巫臣之遗子反,子产之谏范宣,详观四书,辞若对面。又子叔敬叔进吊书于滕君,固知行人挈辞,多被翰墨矣。及七国献书,诡丽辐辏;汉来笔札,辞气纷纭。观史迁之《报任安》,东方之《谒公孙》,杨恽之《酬会宗》,子云之《答刘歆》,志气盘桓,各含殊采;并杼轴乎尺素,抑扬乎寸心。逮后汉书记,则崔瑗尤善。魏之元瑜,号称翩翩;文举属章,半简必录;休琏好事,留意词翰,抑其次也。嵇康《绝交》,实志高而文伟矣;赵至叙离,乃少年之激切也。至如陈遵占辞,百封各意;弥衡代书,亲疏得宜:斯又尺牍之偏才也。
详总书体,本在尽言,言所以散郁陶,托风采,故宜条畅以任气,优柔以怿怀;文明从容,亦心声之献酬也。若夫尊贵差序,则肃以节文。战国以前,君臣同书,秦汉立仪,始有表奏,王公国内,亦称奏书,张敞奏书于胶后,其义美矣。迄至后汉,稍有名品,公府奏记,而郡将奉笺。记之言志,进己志也。笺者,表也,表识其情也。崔寔奏记于公府,则崇让之德音矣;黄香奏笺于江夏,亦肃恭之遗式矣。公幹笺记,丽而规益,子桓弗论,故世所共遗。若略名取实,则有美于为诗矣。刘廙谢恩,喻切以至,陆机自理,情周而巧,笺之为美者也。原笺记之为式,既上窥乎表,亦下睨乎书,使敬而不慑,简而无傲,清美以惠其才,彪蔚以文其响,盖笺记之分也。
夫书记广大,衣被事体,笔札杂名,古今多品。是以总领黎庶,则有谱籍簿录;医历星筮,则有方术占式;申宪述兵,则有律令法制;朝市征信,则有符契券疏;百官询事,则有关刺解牒;万民达志,则有状列辞谚:并述理于心,著言于翰,虽艺文之末品,而政事之先务也。
故谓谱者,普也。注序世统,事资周普,郑氏谱《诗》,盖取乎此。籍者,借也。岁借民力,条之于版,春秋司籍,即其事也。簿者,圃也。草木区别,文书类聚,张汤、李广,为吏所簿,别情伪也。录者,领也。古史《世本》,编以简策,领其名数,故曰录也。方者,隅也。医药攻病,各有所主,专精一隅,故药术称方。术者,路也。算历极数,见路乃明,《九章》积微,故以为术,《淮南》、《万毕》,皆其类也。占者,觇也。星辰飞伏,伺候乃见,登观书云,故曰占也。式者,则也。阴阳盈虚,五行消息,变虽不常,而稽之有则也。律者,中也。黄钟调起,五音以正,法律驭民,八刑克平,以律为名,取中正也。令者,命也。出命申禁,有若自天,管仲下令如流水,使民从也。法者,象也。兵谋无方,而奇正有象,故曰法也。制者,裁也。上行于下,如匠之制器也。符者,孚也。征召防伪,事资中孚。三代玉瑞,汉世金竹,末代从省,易以书翰矣。契者,结也。上古纯质,结绳执契,今羌胡征数,负贩记缗,其遗风欤!券者,束也。明白约束,以备情伪,字形半分,故周称判书。古有铁券,以坚信誓;王褒髯奴,则券之谐也。疏者,布也。布置物类,撮题近意,故小券短书,号为疏也。关者,闭也。出入由门,关闭当审;庶务在政,通塞应详。韩非云∶“孙亶回,圣相也,而关于州部。”盖谓此也。刺者,达也。诗人讽刺,周礼三刺,事叙相达,若针之通结矣。解者,释也。解释结滞,征事以对也。牒者,叶也。短简编牒,如叶在枝,温舒截蒲,即其事也。议政未定,故短牒咨谋。牒之尤密,谓之为签。签者,纤密者也。状者,貌也。体貌本原,取其事实,先贤表谥,并有行状,状之大者也。列者,陈也。陈列事情,昭然可见也。辞者,舌端之文,通己于人。子产有辞,诸侯所赖,不可已也。谚者,直语也。丧言亦不及文,故吊亦称谚。廛路浅言,有实无华。邹穆公云“囊漏储中”,皆其类也。《牧誓》曰∶“古人有言,牝鸡无晨。”《大雅》云“人亦有言”、“惟忧用老”,并上古遗谚,《诗》《书》所引者也。至于陈琳谏辞,称“掩目捕雀”,潘岳哀辞,称“掌珠”、“伉俪”,并引俗说而为文辞者也。夫文辞鄙俚,莫过于谚,而圣贤《诗》《书》,采以为谈,况逾于此,岂可忽哉!
观此众条,并书记所总∶或事本相通,而文意各异,或全任质素,或杂用文绮,随事立体,贵乎精要;意少一字则义阙,句长一言则辞妨,并有司之实务,而浮藻之所忽也。然才冠鸿笔,多疏尺牍,譬九方堙之识骏足,而不知毛色牝牡也。言既身文,信亦邦瑞,翰林之士,思理实焉。
赞曰∶
文藻条流,托在笔札。既驰金相,亦运木讷。
万古声荐,千里应拔。庶务纷纶,因书乃察。