文
心
雕
龙
·
通
变
-
刘
勰
夫
设
文
之
体
有
常
,
变
文
之
数
无
方
,
何
以
明
其
然
耶
?
凡
诗
赋
书
记
,
名
理
相
因
,
此
有
常
之
体
也
;
文
辞
气
力
,
通
变
则
久
,
此
无
方
之
数
也
。
名
理
有
常
,
体
必
资
于
故
实
;
通
变
无
方
,
数
必
酌
于
新
声
;
故
能
骋
无
穷
之
路
,
饮
不
竭
之
源
。
然
绠
短
者
衔
渴
,
足
疲
者
辍
途
,
非
文
理
之
数
尽
,
乃
通
变
之
术
疏
耳
。
故
论
文
之
方
,
譬
诸
草
木
,
根
干
丽
土
而
同
性
,
臭
味
晞
阳
而
异
品
矣
。
是
以
九
代
咏
歌
,
志
合
文
则
。
黄
歌
“
断
竹
”
,
质
之
至
也
;
唐
歌
在
昔
,
则
广
于
黄
世
;
虞
歌
《
卿
云
》
,
则
文
于
唐
时
;
夏
歌
“
雕
墙
”
,
缛
于
虞
代
;
商
周
篇
什
,
丽
于
夏
年
。
至
于
序
志
述
时
,
其
揆
一
也
。
暨
楚
之
骚
文
,
矩
式
周
人
;
汉
之
赋
颂
,
影
写
楚
世
;
魏
之
篇
制
,
顾
慕
汉
风
;
晋
之
辞
章
,
瞻
望
魏
采
。
搉
而
论
之
,
则
黄
唐
淳
而
质
,
虞
夏
质
而
辨
,
商
周
丽
而
雅
,
楚
汉
侈
而
艳
,
魏
晋
浅
而
绮
,
宋
初
讹
而
新
。
从
质
及
讹
,
弥
近
弥
澹
,
何
则
?
竞
今
疏
古
,
风
昧
气
衰
也
。
今
才
颖
之
士
,
刻
意
学
文
,
多
略
汉
篇
,
师
范
宋
集
,
虽
古
今
备
阅
,
然
近
附
而
远
疏
矣
。
夫
青
生
于
蓝
,
绛
生
于
蒨
,
虽
逾
本
色
,
不
能
复
化
。
桓
君
山
云
∶
“
予
见
新
进
丽
文
,
美
而
无
采
;
及
见
刘
扬
言
辞
,
常
辄
有
得
。
”
此
其
验
也
。
故
练
青
濯
绛
,
必
归
蓝
蒨
;
矫
讹
翻
浅
,
还
宗
经
诰
。
斯
斟
酌
乎
质
文
之
间
,
而
隐
括
乎
雅
俗
之
际
,
可
与
言
通
变
矣
。
夫
夸
张
声
貌
,
则
汉
初
已
极
,
自
兹
厥
后
,
循
环
相
因
,
虽
轩
翥
出
辙
,
而
终
入
笼
内
。
枚
乘
《
七
发
》
云
∶
“
通
望
兮
东
海
,
虹
洞
兮
苍
天
。
”
相
如
《
上
林
》
云
∶
“
视
之
无
端
,
察
之
无
涯
,
日
出
东
沼
,
入
乎
西
陂
。
”
马
融
《
广
成
》
云
∶
“
天
地
虹
洞
,
固
无
端
涯
,
大
明
出
东
,
入
乎
西
陂
”
。
扬
雄
《
校
猎
》
云
∶
“
出
入
日
月
,
天
与
地
沓
”
。
张
衡
《
西
京
》
云
∶
“
日
月
于
是
乎
出
入
,
象
扶
桑
于
蒙
汜
。
”
此
并
广
寓
极
状
,
而
五
家
如
一
。
诸
如
此
类
,
莫
不
相
循
,
参
伍
因
革
,
通
变
之
数
也
。
是
以
规
略
文
统
,
宜
宏
大
体
。
先
博
览
以
精
阅
,
总
纲
纪
而
摄
契
;
然
后
拓
衢
路
,
置
关
键
,
长
辔
远
驭
,
从
容
按
节
,
凭
情
以
会
通
,
负
气
以
适
变
,
采
如
宛
虹
之
奋
鬐
,
光
若
长
离
之
振
翼
,
乃
颖
脱
之
文
矣
。
若
乃
龌
龊
于
偏
解
,
矜
激
乎
一
致
,
此
庭
间
之
回
骤
,
岂
万
里
之
逸
步
哉
!
赞
曰
∶
文
律
运
周
,
日
新
其
业
。
变
则
可
久
,
通
则
不
乏
。
趋
时
必
果
,
乘
机
无
怯
。
望
今
制
奇
,
参
古
定
法
。
文心雕龙 · 通变。南北朝。刘勰。夫设文之体有常,变文之数无方,何以明其然耶?凡诗赋书记,名理相因,此有常之体也;文辞气力,通变则久,此无方之数也。名理有常,体必资于故实;通变无方,数必酌于新声;故能骋无穷之路,饮不竭之源。然绠短者衔渴,足疲者辍途,非文理之数尽,乃通变之术疏耳。故论文之方,譬诸草木,根干丽土而同性,臭味晞阳而异品矣。
是以九代咏歌,志合文则。黄歌“断竹”,质之至也;唐歌在昔,则广于黄世;虞歌《卿云》,则文于唐时;夏歌“雕墙”,缛于虞代;商周篇什,丽于夏年。至于序志述时,其揆一也。暨楚之骚文,矩式周人;汉之赋颂,影写楚世;魏之篇制,顾慕汉风;晋之辞章,瞻望魏采。搉而论之,则黄唐淳而质,虞夏质而辨,商周丽而雅,楚汉侈而艳,魏晋浅而绮,宋初讹而新。从质及讹,弥近弥澹,何则?竞今疏古,风昧气衰也。
今才颖之士,刻意学文,多略汉篇,师范宋集,虽古今备阅,然近附而远疏矣。夫青生于蓝,绛生于蒨,虽逾本色,不能复化。桓君山云∶“予见新进丽文,美而无采;及见刘扬言辞,常辄有得。”此其验也。故练青濯绛,必归蓝蒨;矫讹翻浅,还宗经诰。斯斟酌乎质文之间,而隐括乎雅俗之际,可与言通变矣。
夫夸张声貌,则汉初已极,自兹厥后,循环相因,虽轩翥出辙,而终入笼内。枚乘《七发》云∶“通望兮东海,虹洞兮苍天。”相如《上林》云∶“视之无端,察之无涯,日出东沼,入乎西陂。”马融《广成》云∶“天地虹洞,固无端涯,大明出东,入乎西陂”。扬雄《校猎》云∶“出入日月,天与地沓”。张衡《西京》云∶“日月于是乎出入,象扶桑于蒙汜。”此并广寓极状,而五家如一。诸如此类,莫不相循,参伍因革,通变之数也。
是以规略文统,宜宏大体。先博览以精阅,总纲纪而摄契;然后拓衢路,置关键,长辔远驭,从容按节,凭情以会通,负气以适变,采如宛虹之奋鬐,光若长离之振翼,乃颖脱之文矣。若乃龌龊于偏解,矜激乎一致,此庭间之回骤,岂万里之逸步哉!
赞曰∶
文律运周,日新其业。变则可久,通则不乏。
趋时必果,乘机无怯。望今制奇,参古定法。