答荆南裴尚书论文书拼音

答荆南裴尚书论文书朗读

唐代：柳冕

拼繁原

答 dá 荆 jīng 南 nán 裴 péi 尚 shàng 书 shū 论 lùn 文 wén 书 shū - - 柳 liǔ 冕 miǎn

猥 wěi 辱 rǔ 来 lái 问 wèn ，，旷 kuàng 然 rán 独 dú 见 jiàn ，，以 yǐ 为 wéi 齿 chǐ 发 fā 渐 jiàn 衰 shuāi ，，人 rén 情 qíng 所 suǒ 惜 xī 也 yě ；；亲 qīn 爱 ài 远 yuǎn 道 dào ，，人 rén 情 qíng 不 bù 忘 wàng 也 yě 。。大 dà 哉 zāi 君 jūn 子 zǐ 之 zhī 言 yán ，，有 yǒu 以 yǐ 见 jiàn 天 tiān 地 dì 之 zhī 心 xīn 。。夫 fū 天 tiān 生 shēng 人 rén ，，人 rén 生 shēng 情 qíng ；；圣 shèng 与 yǔ 贤 xián ，，在 zài 有 yǒu 情 qíng 之 zhī 内 nèi 久 jiǔ 矣 yǐ 。。苟 gǒu 忘 wàng 情 qíng 于 yú 仁 rén 义 yì ，，是 shì 殆 dài 于 yú 学 xué 也 yě ；；忘 wàng 情 qíng 于 yú 骨 gǔ 肉 ròu ，，是 shì 殆 dài 于 yú 恩 ēn 也 yě ；；忘 wàng 情 qíng 于 yú 朋 péng 友 yǒu ，，是 shì 殆 dài 于 yú 义 yì 也 yě 。。此 cǐ 圣 shèng 人 rén 尽 jǐn 知 zhī 于 yú 斯 sī ，，立 lì 教 jiào 于 yú 斯 sī 。。今 jīn 之 zhī 儒 rú 者 zhě ，，苟 gǒu 持 chí 异 yì 论 lùn ，，以 yǐ 为 wéi 圣 shèng 人 rén 无 wú 情 qíng ，，误 wù 也 yě 。。故 gù 无 wú 情 qíng 者 zhě ，，圣 shèng 人 rén 见 jiàn 天 tiān 地 dì 之 zhī 心 xīn ，，知 zhī 性 xìng 命 mìng 之 zhī 本 běn ，，守 shǒu 穷 qióng 达 dá 之 zhī 分 fēn ，，故 gù 得 dé 以 yǐ 忘 wàng 情 qíng 。。明 míng 仁 rén 义 yì 之 zhī 道 dào ，，斯 sī 须 xū 忘 wàng 之 zhī ，，斯 sī 为 wèi 过 guò 矣 yǐ ；；骨 gǔ 肉 ròu 之 zhī 恩 ēn ，，斯 sī 须 xū 忘 wàng 之 zhī ，，斯 sī 为 wèi 乱 luàn 矣 yǐ ；；朋 péng 友 yǒu 之 zhī 义 yì ，，斯 sī 须 xū 忘 wàng 之 zhī ，，斯 sī 为 wèi 薄 báo 矣 yǐ 。。此 cǐ 三 sān 者 zhě ，，发 fā 于 yú 情 qíng 而 ér 为 wèi 礼 lǐ ，，由 yóu 于 yú 礼 lǐ 而 ér 为 wèi 教 jiào 。。故 gù 夫 fū 礼 lǐ 者 zhě ，，教 jiào 人 rén 之 zhī 情 qíng 而 ér 已 yǐ 。。

丈 zhàng 人 rén 志 zhì 于 yú 道 dào ，，故 gù 来 lái 书 shū 尽 jǐn 于 yú 道 dào ，，是 shì 合 hé 于 yú 情 qíng 尽 jǐn 于 yú 礼 lǐ 至 zhì 矣 yǐ 。。昔 xī 颜 yán 回 huí 死 sǐ ，，夫 fū 子 zǐ 曰 yuē ：：「「天 tiān 丧 sàng 予 yǔ 。。」」子 zǐ 路 lù 死 sǐ ，，夫 fū 子 zǐ 曰 yuē ：：「「天 tiān 丧 sàng 予 yǔ 。。」」是 shì 圣 shèng 人 rén 不 bù 忘 wàng 情 qíng 也 yě 久 jiǔ 矣 yǐ 。。丈 zhàng 人 rén 岂 qǐ 不 bù 谓 wèi 然 rán 乎 hū ？？如 rú 冕 miǎn 者 zhě ，，虽 suī 不 bù 得 dé 与 yǔ 君 jūn 子 zǐ 同 tóng 道 dào ，，实 shí 与 yǔ 君 jūn 子 zǐ 同 tóng 心 xīn 。。相 xiāng 顾 gù 老 lǎo 大 dà ，，重 zhòng 以 yǐ 离 lí 别 bié ，，况 kuàng 在 zài 万 wàn 里 lǐ ，，邈 miǎo 无 wú 前 qián 期 qī ，，斯 sī 得 dé 忘 wàng 情 qíng 乎 hū ！！古 gǔ 人 rén 云 yún ：：「「一 yī 日 rì 不 bú 见 jiàn ，，如 rú 三 sān 秋 qiū 兮 xī 。。」」况 kuàng 十 shí 年 nián 乎 hū ！！前 qián 所 suǒ 寄 jì 拙 zhuō 文 wén ，，不 bù 为 wéi 文 wén 以 yǐ 言 yán 之 zhī ，，盖 gài 有 yǒu 谓 wèi 而 ér 为 wèi 之 zhī 者 zhě 。。尧 yáo 舜 shùn 殁 mò ，，《《雅 yǎ 》》颂 sòng 作 zuò ；；《《雅 yǎ 》》、 sòng 《《颂 qǐn 》》寝 fū ，，夫 zǐ 子 zuò 作 wèi 。。未 yǒu 有 bù 不 yīn 因 yú 于 jiào 教 huà 化 wéi ，，为 wén 文 zhāng 章 yǐ 以 chéng 成 guó 《《国 fēng 风 shì 》》。。是 yǐ 以 jūn 君 zǐ 子 zhī 之 rú 儒 xué ，，学 ér 而 wèi 为 dào 道 yán ，，言 ér 而 wèi 为 jīng 经 xíng ，，行 ér 而 wèi 为 jiào 教 shēng ，，声 ér 而 wèi 为 lǜ 律 hé ，，和 ér 而 wèi 为 yīn 音 rú ，，如 rì 日 yuè 月 lì 丽 hū 乎 tiān 天 wú ，，无 bù 不 zhào 照 yě 也 rú ；；如 cǎo 草 mù 木 lì 丽 hū 乎 dì 地 wú ，，无 bù 不 zhāng 章 yě 也 rú ；；如 shèng 圣 rén 人 lì 丽 hū 乎 wén 文 wú ，，无 bù 不 míng 明 yě 也 gù 。。故 zài 在 xīn 心 wèi 为 zhì 志 fā ，，发 yán 言 wèi 为 shī 诗 wèi ，，谓 zhī 之 wén 文 jiān ，，兼 sān 三 cái 才 ér 而 míng 名 zhī 之 yuē 曰 rú 儒 rú 。。儒 zhī 之 yòng 用 wén ，，文 zhī 之 wèi 谓 yě 也 yán 。。言 ér 而 bù 不 néng 能 wén 文 jūn ，，君 zǐ 子 chǐ 耻 zhī 之 jí 。。及 wáng 王 zé 泽 jié 竭 ér 而 shī 诗 bù 不 zuò 作 sāo ，，骚 rén 人 qǐ 起 ér 而 yín 淫 lì 丽 xīng 兴 wén ，，文 yǔ 与 jiào 教 fēn 分 ér 而 wèi 为 èr 二 yǐ 。。以 yáng 扬 mǎ 马 zhī 之 cái 才 zé ，，则 bù 不 zhī 知 jiào 教 huà 化 yǐ ；；以 xún 荀 chén 陈 zhī 之 dào 道 zé ，，则 bù 不 zhī 知 wén 文 zhāng 章 yǐ 。。以 kǒng 孔 mén 门 zhī 之 jiào 教 píng 评 zhī 之 fēi ，，非 jūn 君 zǐ 子 zhī 之 rú 儒 yě 也 fū 。。夫 jūn 君 zǐ 子 zhī 之 rú 儒 bì ，，必 yǒu 有 qí 其 dào 道 yǒu ，，有 qí 其 dào 道 bì 必 yǒu 有 qí 其 wén 文 dào 。。道 bù 不 jí 及 wén 文 zé 则 dé 德 shèng 胜 wén ，，文 bù 不 zhī 知 dào 道 zé 则 qì 气 shuāi 衰 wén ，，文 duō 多 dào 道 guǎ 寡 sī ，，斯 wèi 为 yì 艺 yǐ 矣 yǔ 。。《《语 yuē 》》曰 wén ：：「「文 zhì 质 bīn 彬 bīn 彬 rán ，，然 hòu 后 jūn 君 zǐ 子 jiān 。。」」兼 zhī 之 zhě 者 sī 斯 wèi 为 měi 美 yǐ 矣 xī 。。昔 yóu 游 xià 夏 zhī 之 wén 文 zhāng 章 yǔ 与 fū 夫 zǐ 子 zhī 之 dào 道 néng 能 liú 流 liè ，，列 yú 于 sì 四 kē 科 zhī 之 mò 末 cǐ ，，此 yì 艺 chéng 成 ér 而 xià 下 yě 也 gǒu ，，苟 yán 言 wú 无 wén 文 sī ，，斯 bù 不 zú 足 zhēng 徵。。

小 xiǎo 子 zi 志 zhì 虽 suī 复 fù 古 gǔ ，，力 lì 不 bù 足 zú 也 yě ；；言 yán 虽 suī 近 jìn 道 dào ，，辞 cí 则 zé 不 bù 文 wén 。。虽 suī 欲 yù 拯 zhěng 其 qí 将 jiāng 坠 zhuì ，，末 mò 由 yóu 也 yě 已 yǐ 。。丈 zhàng 人 rén 儒 rú 之 zhī 君 jūn 子 zǐ ，，曲 qū 垂 chuí 见 jiàn 褒 bāo ，，反 fǎn 以 yǐ 自 zì 愧 kuì 。。冕 miǎn 再 zài 拜 bài 。。

答荆南裴尚书论文书。唐代。柳冕。猥辱来问，旷然独见，以为齿发渐衰，人情所惜也；亲爱远道，人情不忘也。大哉君子之言，有以见天地之心。夫天生人，人生情；圣与贤，在有情之内久矣。苟忘情于仁义，是殆于学也；忘情于骨肉，是殆于恩也；忘情于朋友，是殆于义也。此圣人尽知于斯，立教于斯。今之儒者，苟持异论，以为圣人无情，误也。故无情者，圣人见天地之心，知性命之本，守穷达之分，故得以忘情。明仁义之道，斯须忘之，斯为过矣；骨肉之恩，斯须忘之，斯为乱矣；朋友之义，斯须忘之，斯为薄矣。此三者，发于情而为礼，由于礼而为教。故夫礼者，教人之情而已。丈人志于道，故来书尽于道，是合于情尽于礼至矣。昔颜回死，夫子曰：「天丧予。」子路死，夫子曰：「天丧予。」是圣人不忘情也久矣。丈人岂不谓然乎？如冕者，虽不得与君子同道，实与君子同心。相顾老大，重以离别，况在万里，邈无前期，斯得忘情乎！古人云：「一日不见，如三秋兮。」况十年乎！前所寄拙文，不为文以言之，盖有谓而为之者。尧舜殁，《雅》颂作；《雅》、《颂》寝，夫子作。未有不因于教化，为文章以成《国风》。是以君子之儒，学而为道，言而为经，行而为教，声而为律，和而为音，如日月丽乎天，无不照也；如草木丽乎地，无不章也；如圣人丽乎文，无不明也。故在心为志，发言为诗，谓之文，兼三才而名之曰儒。儒之用，文之谓也。言而不能文，君子耻之。及王泽竭而诗不作，骚人起而淫丽兴，文与教分而为二。以扬马之才，则不知教化；以荀陈之道，则不知文章。以孔门之教评之，非君子之儒也。夫君子之儒，必有其道，有其道必有其文。道不及文则德胜，文不知道则气衰，文多道寡，斯为艺矣。《语》曰：「文质彬彬，然后君子。」兼之者斯为美矣。昔游夏之文章与夫子之道能流，列于四科之末，此艺成而下也，苟言无文，斯不足徵。小子志虽复古，力不足也；言虽近道，辞则不文。虽欲拯其将坠，末由也已。丈人儒之君子，曲垂见褒，反以自愧。冕再拜。

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