难
经
·
论
脏
腑
·
三
十
七
难
-
无
名
氏
曰
:
五
脏
之
气
,
于
何
发
起
,
通
于
何
许
,
可
晓
以
不
?
然
:
五
脏
者
,
常
内
阅
于
上
七
窍
也
。
故
肺
气
通
于
鼻
,
鼻
和
则
知
香
臭
矣
;
肝
气
通
于
目
,
目
和
则
知
黑
白
矣
;
脾
气
通
于
口
,
口
和
则
知
谷
味
矣
;
心
气
通
于
舌
,
舌
和
则
知
五
味
矣
;
肾
气
通
于
耳
,
耳
和
则
知
五
音
矣
。
五
脏
不
和
,
则
七
窍
不
通
;
六
腑
不
和
,
则
留
结
为
痈
。
邪
在
六
腑
,
则
阳
脉
不
和
,
阳
脉
不
和
,
则
气
留
之
;
气
留
之
,
则
阳
脉
盛
矣
。
邪
在
五
腑
,
则
阴
脉
不
和
,
阴
脉
不
和
,
则
血
留
之
;
血
留
之
,
则
阴
脉
盛
矣
。
阴
气
太
盛
,
则
阳
气
不
得
相
营
也
,
故
曰
格
。
阳
气
太
盛
,
则
阴
气
不
得
相
营
也
,
故
曰
关
,
阴
阳
俱
盛
,
不
得
相
营
也
,
故
曰
关
格
。
关
格
者
,
不
得
尽
其
命
而
死
矣
。
经
言
气
独
行
于
五
脏
,
不
营
于
六
腑
者
,
何
也
?
然
:
夫
气
之
所
行
也
,
如
水
之
流
,
不
得
息
也
。
故
阴
脉
营
于
五
脏
,
阳
脉
营
于
六
腑
,
如
环
无
端
,
莫
知
其
纪
,
终
而
复
始
,
其
不
覆
溢
,
人
气
内
温
于
脏
腑
,
外
濡
于
凑
理
。
难经 · 论脏腑 · 三十七难。三国。无名氏。曰:五脏之气,于何发起,通于何许,可晓以不?
然:五脏者,常内阅于上七窍也。故肺气通于鼻,鼻和则知香臭矣;肝气通于目,目和则知黑白矣;脾气通于口,口和则知谷味矣;心气通于舌,舌和则知五味矣;肾气通于耳,耳和则知五音矣。五脏不和,则七窍不通;六腑不和,则留结为痈。
邪在六腑,则阳脉不和,阳脉不和,则气留之;气留之,则阳脉盛矣。
邪在五腑,则阴脉不和,阴脉不和,则血留之;血留之,则阴脉盛矣。阴气太盛,则阳气不得相营也,故曰格。阳气太盛,则阴气不得相营也,故曰关,阴阳俱盛,不得相营也,故曰关格。关格者,不得尽其命而死矣。
经言气独行于五脏,不营于六腑者,何也?
然:夫气之所行也,如水之流,不得息也。故阴脉营于五脏,阳脉营于六腑,如环无端,莫知其纪,终而复始,其不覆溢,人气内温于脏腑,外濡于凑理。