难
经
·
论
针
法
·
七
十
九
难
-
无
名
氏
曰
:
经
言
,
迎
而
夺
之
,
安
得
无
虚
?
随
而
济
之
,
安
得
无
实
,
虚
之
与
实
,
若
得
若
失
;
实
之
与
虚
,
若
有
若
无
,
何
谓
也
?
然
:
迎
而
夺
之
者
,
泻
其
子
也
;
随
而
济
之
者
,
补
其
母
也
。
假
令
心
病
,
泻
手
心
主
俞
,
是
谓
迎
而
夺
之
者
也
;
补
手
心
主
井
,
是
谓
随
而
济
之
者
也
。
所
谓
实
之
与
虚
者
,
牢
濡
之
意
也
。
气
来
实
牢
者
为
得
,
濡
虚
者
为
失
,
故
曰
若
得
若
失
也
。
难经 · 论针法 · 七十九难。三国。无名氏。曰:经言,迎而夺之,安得无虚?随而济之,安得无实,虚之与实,若得若失;实之与虚,若有若无,何谓也?
然:迎而夺之者,泻其子也;随而济之者,补其母也。假令心病,泻手心主俞,是谓迎而夺之者也;补手心主井,是谓随而济之者也。所谓实之与虚者,牢濡之意也。气来实牢者为得,濡虚者为失,故曰若得若失也。