黄
帝
内
经
·
灵
枢
·
九
针
十
二
原
-
王
冰
黄
帝
问
于
岐
伯
曰
:
余
子
万
民
,
养
百
姓
而
收
其
租
税
;
余
哀
其
不
给
而
属
有
疾
病
。
余
欲
勿
使
被
毒
药
,
无
用
砭
石
,
欲
以
微
针
通
其
经
脉
,
调
其
血
气
,
荣
其
逆
顺
出
入
之
会
。
令
可
传
于
后
世
,
必
明
为
之
法
,
令
终
而
不
灭
,
久
而
不
绝
,
易
用
难
忘
,
为
之
经
纪
,
异
其
章
,
别
其
表
里
,
为
之
终
始
。
令
各
有
形
,
先
立
针
经
。
愿
闻
其
情
。
歧
伯
答
曰
:
臣
请
推
而
次
之
,
令
有
纲
纪
,
始
于
一
,
终
于
九
焉
。
请
言
其
道
!
小
针
之
要
,
易
陈
而
难
入
。
粗
守
形
,
上
守
神
。
神
乎
神
,
客
在
门
。
未
睹
其
疾
,
恶
知
其
原
?
刺
之
微
,
在
速
迟
。
粗
守
关
,
上
守
机
,
机
之
动
,
不
离
其
空
。
空
中
之
机
,
清
静
而
微
。
其
来
不
可
逢
,
其
往
不
可
追
。
知
机
之
道
者
,
不
可
挂
以
发
。
不
知
机
道
,
扣
之
不
发
。
知
其
往
来
,
要
与
之
期
。
粗
之
闇
乎
,
妙
哉
,
工
独
有
之
。
往
者
为
逆
,
来
者
为
顺
,
明
知
逆
顺
,
正
行
无
间
。
迎
而
夺
之
,
恶
得
无
虚
?
追
而
济
之
,
恶
得
无
实
?
迎
之
随
之
,
以
意
和
之
,
针
道
毕
矣
。
凡
用
针
者
,
虚
则
实
之
,
满
则
泄
之
,
宛
陈
则
除
之
,
邪
胜
则
虚
之
。
大
要
曰
:
徐
而
疾
则
实
,
疾
而
徐
则
虚
。
言
实
与
虚
,
若
有
若
无
。
察
后
与
先
。
若
存
若
亡
。
为
虚
与
实
,
若
得
若
失
。
虚
实
之
要
,
九
针
最
妙
,
补
泻
之
时
,
以
针
为
之
。
泻
曰
,
必
持
内
之
,
放
而
出
之
,
排
阳
得
针
,
邪
气
得
泄
。
按
而
引
针
,
是
谓
内
温
,
血
不
得
散
,
气
不
得
出
也
。
补
曰
,
随
之
随
之
,
意
若
妄
之
。
若
行
若
按
,
如
蚊
虻
止
,
如
留
如
还
,
去
如
弦
绝
,
令
左
属
右
,
其
气
故
止
,
外
门
已
闭
,
中
气
乃
实
,
必
无
留
血
,
急
取
诛
之
。
持
针
之
道
,
坚
者
为
宝
。
正
指
直
刺
,
无
针
左
右
。
神
在
秋
亳
,
属
意
病
者
。
审
视
血
脉
者
,
刺
之
无
殆
。
方
刺
之
时
,
必
在
悬
阳
,
及
与
两
卫
。
神
属
勿
去
,
知
病
存
亡
。
血
脉
者
在
俞
横
居
,
视
之
独
澄
,
切
之
独
坚
。
九
针
之
名
,
各
不
同
形
。
一
曰
镵
针
,
长
一
寸
六
分
;
二
曰
员
针
,
长
一
寸
六
分
;
三
曰
鍉
针
,
长
三
寸
半
;
四
曰
锋
针
,
长
一
寸
六
分
;
五
曰
铍
针
,
长
四
寸
,
广
二
分
半
;
六
曰
员
利
针
,
长
一
寸
六
分
;
七
曰
亳
(
b
ó
)
针
,
长
三
寸
六
分
;
八
曰
长
针
,
长
七
寸
;
九
曰
大
针
,
长
四
寸
。
镵
针
者
,
头
大
末
锐
,
去
泻
阳
气
;
员
针
者
,
针
如
卵
形
,
揩
摩
分
间
,
不
得
伤
肌
肉
者
,
以
泻
分
气
;
鍉
针
者
,
锋
如
黍
粟
之
锐
,
主
按
脉
,
勿
陷
以
致
其
气
;
锋
针
者
,
刃
三
隅
以
发
痼
疾
,
铍
针
者
,
末
如
剑
锋
,
以
取
大
脓
;
员
利
针
者
,
大
如
厘
,
且
员
且
锐
,
中
身
微
大
,
以
取
暴
气
;
亳
针
者
,
尖
如
蚊
虻
喙
,
静
以
徐
往
,
微
以
久
留
之
而
养
,
以
取
痛
痹
;
长
针
者
,
锋
利
身
薄
,
可
以
取
远
痹
;
大
针
者
,
尖
如
梃
,
其
锋
微
员
,
以
泻
机
关
之
水
也
。
九
针
毕
矣
。
夫
气
之
在
脉
也
,
邪
气
在
上
,
浊
气
在
中
,
清
气
在
下
。
故
针
陷
脉
则
邪
气
出
,
针
中
脉
则
浊
气
出
,
针
太
深
则
邪
气
反
沉
、
病
益
。
故
曰
:
皮
肉
筋
脉
,
各
有
所
处
。
病
各
有
所
宜
。
各
不
同
形
,
各
以
任
其
所
宜
,
无
实
无
虚
。
损
不
足
而
益
有
余
,
是
谓
甚
病
。
病
益
甚
,
取
五
脉
者
死
,
取
三
脉
者
恇
;
夺
阴
者
死
,
夺
阳
者
狂
,
针
害
毕
矣
。
刺
之
而
气
不
至
,
无
问
其
数
。
刺
之
而
气
至
,
乃
去
之
,
勿
复
针
。
针
各
有
所
宜
,
各
不
同
形
,
各
任
其
所
。
为
刺
之
要
,
气
至
而
有
效
,
效
之
信
,
若
风
之
吹
云
,
明
乎
若
见
苍
天
,
刺
之
道
毕
矣
。
黄
帝
曰
:
愿
闻
五
脏
六
腑
所
出
之
处
。
歧
伯
曰
:
五
脏
五
俞
,
五
五
二
十
五
俞
,
六
腑
六
俞
,
六
六
三
十
六
俞
,
经
脉
十
二
,
络
脉
十
五
,
凡
二
十
七
气
,
以
上
下
。
所
出
为
井
,
所
溜
为
荥
,
所
注
为
俞
,
所
行
为
经
,
所
入
为
合
,
二
十
七
气
所
行
,
皆
在
五
俞
也
。
节
之
交
,
三
百
六
十
五
会
,
知
其
要
者
,
一
言
而
终
,
不
知
其
要
,
流
散
无
穷
。
所
言
节
者
,
神
气
之
所
游
行
出
入
也
。
非
皮
肉
筋
骨
也
。
观
其
色
,
察
其
目
,
知
其
散
复
。
一
其
形
,
听
其
动
静
,
知
其
邪
正
,
右
主
推
之
,
左
持
而
御
之
,
气
至
而
去
之
。
凡
将
用
针
,
必
先
诊
脉
,
视
气
之
剧
易
,
乃
可
以
治
也
。
五
脏
之
气
,
已
绝
于
内
,
而
用
针
者
反
实
其
外
,
是
谓
重
竭
。
重
竭
必
死
,
其
死
也
静
。
治
之
者
辄
反
其
气
,
取
腋
与
膺
。
五
脏
之
气
,
已
绝
于
外
,
而
用
针
者
反
实
其
内
,
是
谓
逆
厥
。
逆
厥
则
必
死
,
其
死
也
躁
。
治
之
者
反
取
四
末
。
刺
之
害
中
而
不
去
,
则
精
泄
;
害
中
而
去
,
则
致
气
。
精
泄
则
病
益
甚
而
恇
,
致
气
则
生
为
痈
疡
。
五
脏
有
六
腑
,
六
腑
有
十
二
原
,
十
二
原
出
于
四
关
,
四
关
主
治
五
脏
。
五
脏
有
疾
,
当
取
之
十
二
原
。
十
二
原
者
,
五
脏
之
所
以
禀
三
百
六
十
五
节
之
会
也
。
五
脏
有
疾
也
,
应
出
十
二
原
。
十
二
原
各
有
所
出
。
明
知
其
原
,
睹
其
应
,
而
知
五
脏
之
害
矣
。
阳
中
之
少
阴
,
肺
也
,
其
原
出
于
太
渊
,
太
渊
二
。
阳
中
之
太
阳
,
心
也
,
其
原
出
于
大
陵
,
大
陵
二
。
阴
中
之
少
阳
,
肝
也
,
其
原
出
于
太
冲
,
太
冲
二
。
阴
中
之
至
阴
,
脾
也
,
其
原
出
于
太
白
,
太
白
二
。
阴
中
之
太
阴
,
肾
也
,
其
原
出
于
太
溪
,
太
溪
二
。
膏
之
原
,
出
于
鸠
尾
,
鸠
尾
一
。
肓
之
原
,
出
于
脖
胦
,
脖
胦
一
。
凡
此
十
二
原
者
,
主
治
五
脏
六
腑
之
有
疾
者
也
。
胀
取
三
阳
,
飧
泄
取
三
阴
。
禀
,
今
夫
五
脏
之
有
疾
也
,
譬
犹
刺
也
,
犹
污
也
,
犹
结
也
,
犹
闭
也
。
刺
虽
久
犹
可
拔
也
,
污
虽
久
犹
可
雪
也
,
结
虽
久
犹
可
解
也
,
闭
虽
久
犹
可
决
也
。
或
言
久
疾
之
不
可
取
者
,
非
其
说
也
。
夫
善
用
针
者
,
取
其
疾
也
,
犹
拔
刺
也
,
犹
雪
污
也
,
犹
解
结
也
,
犹
决
闭
也
。
疾
虽
久
,
犹
可
毕
也
。
言
不
可
治
者
,
未
得
其
术
也
。
刺
诸
热
者
,
如
以
手
探
汤
;
刺
寒
清
者
,
如
人
不
欲
行
。
阴
有
阳
疾
者
,
取
之
下
陵
三
里
,
正
往
无
殆
,
气
下
乃
止
,
不
下
复
始
也
。
疾
高
而
内
者
,
取
之
阴
之
陵
泉
;
疾
高
而
外
者
,
取
之
阳
之
陵
泉
也
。