黄
帝
内
经
·
灵
枢
·
海
论
-
王
冰
黄
帝
问
于
歧
伯
曰
:
余
闻
刺
法
于
夫
子
,
夫
子
之
所
言
,
不
离
于
营
、
卫
、
血
、
气
、
夫
十
二
经
脉
者
,
内
属
于
府
藏
,
外
络
于
肢
节
,
夫
子
乃
合
之
于
四
海
乎
?
歧
伯
答
曰
:
人
亦
有
四
海
、
十
二
经
水
。
经
水
者
,
皆
注
于
海
;
海
有
东
、
西
、
南
、
北
、
命
曰
:
″
四
海
″
。
黄
帝
曰
:
以
人
应
之
(
四
海
)
,
奈
何
?
歧
伯
曰
:
人
有
髓
海
,
有
血
海
、
有
气
海
、
,
有
水
榖
之
海
,
凡
此
四
者
,
以
应
四
海
也
。
黄
帝
曰
:
远
乎
哉
!
夫
子
之
合
天
地
四
海
也
,
愿
闻
应
之
奈
何
?
歧
伯
答
曰
:
必
先
明
知
阴
阳
、
表
里
、
荥
输
所
在
,
四
海
定
矣
!
黄
帝
曰
:
定
之
奈
何
?
歧
伯
曰
:
胃
者
,
水
榖
之
海
也
,
其
输
上
在
气
冲
,
下
至
三
里
;
冲
脉
者
,
为
十
二
经
之
海
,
其
输
上
在
于
大
杼
,
下
出
于
巨
虚
之
上
下
廉
;
膻
中
者
,
为
气
之
海
,
其
输
上
在
于
柱
骨
之
上
下
,
前
在
于
人
迎
;
脑
为
髓
之
海
,
其
输
上
在
于
其
盖
,
下
在
风
府
。
黄
帝
曰
:
凡
此
四
海
者
,
何
利
?
何
害
?
何
生
?
何
败
?
歧
伯
曰
:
得
顺
者
生
,
得
逆
者
败
,
知
调
者
利
,
不
知
调
者
害
。
黄
帝
曰
:
四
海
之
逆
顺
奈
何
?
歧
伯
曰
:
气
海
有
余
者
,
气
满
胸
中
、
悗
息
、
面
赤
,
气
海
不
足
,
则
气
少
不
足
以
言
;
血
海
有
余
,
则
常
想
其
身
大
,
怫
然
不
知
其
所
病
;
血
海
不
足
,
亦
常
想
身
小
,
狭
然
不
知
其
所
病
;
水
榖
之
海
,
有
余
则
腹
满
;
水
榖
之
海
,
不
足
则
饥
,
不
受
榖
食
;
髓
海
,
有
余
则
轻
劲
,
多
力
自
度
;
髓
海
不
足
,
则
脑
转
、
耳
鸣
、
胫
酸
、
眩
冒
、
目
无
所
见
、
懈
怠
、
安
卧
。
黄
帝
曰
:
余
已
闻
逆
与
顺
矣
!
调
之
奈
何
?
歧
伯
曰
:
审
守
其
输
,
而
调
其
虚
实
,
无
犯
其
害
,
顺
者
得
复
,
逆
者
必
败
。
黄
帝
曰
:
善
!
黄帝内经 · 灵枢 · 海论。唐代。王冰。黄帝问于歧伯曰:余闻刺法于夫子,夫子之所言,不离于营、卫、血、气、夫十二经脉者,内属于府藏,外络于肢节,夫子乃合之于四海乎?歧伯答曰:人亦有四海、十二经水。经水者,皆注于海;海有东、西、南、北、命曰:″四海″。
黄帝曰:以人应之(四海),奈何?歧伯曰:人有髓海,有血海、有气海、,有水榖之海,凡此四者,以应四海也。
黄帝曰:远乎哉!夫子之合天地四海也,愿闻应之奈何?歧伯答曰:必先明知阴阳、表里、荥输所在,四海定矣!
黄帝曰:定之奈何?歧伯曰:胃者,水榖之海也,其输上在气冲,下至三里;冲脉者,为十二经之海,其输上在于大杼,下出于巨虚之上下廉;膻中者,为气之海,其输上在于柱骨之上下,前在于人迎;脑为髓之海,其输上在于其盖,下在风府。
黄帝曰:凡此四海者,何利?何害?何生?何败?歧伯曰:得顺者生,得逆者败,知调者利,不知调者害。
黄帝曰:四海之逆顺奈何?歧伯曰:气海有余者,气满胸中、悗息、面赤,气海不足,则气少不足以言;血海有余,则常想其身大,怫然不知其所病;血海不足,亦常想身小,狭然不知其所病;水榖之海,有余则腹满;水榖之海,不足则饥,不受榖食;髓海,有余则轻劲,多力自度;髓海不足,则脑转、耳鸣、胫酸、眩冒、目无所见、懈怠、安卧。
黄帝曰:余已闻逆与顺矣!调之奈何?歧伯曰:审守其输,而调其虚实,无犯其害,顺者得复,逆者必败。黄帝曰:善!