黄
帝
内
经
·
灵
枢
·
五
味
论
-
王
冰
黄
帝
问
于
少
俞
曰
:
五
味
入
于
口
也
,
各
有
所
走
,
各
有
所
病
,
酸
走
筋
,
多
食
之
,
令
人
癃
;
咸
走
血
,
多
食
之
,
令
人
渴
;
辛
走
气
,
多
食
之
,
令
人
洞
心
;
苦
走
骨
,
多
食
之
,
令
人
变
呕
;
甘
走
肉
,
多
食
之
,
令
人
挽
心
。
余
知
其
然
也
,
不
知
其
何
由
?
愿
闻
其
故
。
少
俞
答
曰
:
酸
入
于
胃
,
其
气
涩
以
收
,
上
之
两
焦
,
弗
能
出
入
也
,
不
出
即
留
于
胃
中
,
胃
中
和
温
,
则
下
注
膀
胱
,
膀
胱
之
胞
薄
以
懦
,
得
酸
则
缩
绻
,
约
而
不
通
,
水
道
不
行
,
故
癃
。
阴
者
,
积
筋
之
所
终
也
,
故
酸
入
而
走
筋
矣
。
黄
帝
曰
:
咸
走
血
,
多
食
之
,
令
人
渴
,
何
也
?
少
俞
曰
:
咸
入
于
胃
;
其
气
上
走
中
焦
,
注
于
脉
,
则
血
气
走
之
,
血
与
咸
相
得
,
则
凝
,
凝
则
胃
中
汁
注
之
,
注
之
则
胃
中
竭
,
竭
则
咽
路
焦
,
故
舌
本
干
而
善
渴
。
血
脉
者
,
中
焦
之
道
也
,
故
咸
入
而
走
血
矣
。
黄
帝
曰
:
辛
走
气
,
多
食
之
,
令
人
洞
心
,
何
也
?
少
俞
曰
:
辛
入
于
胃
,
其
气
走
于
上
焦
,
上
焦
者
,
受
气
而
营
诸
阳
者
也
,
姜
韭
之
气
熏
之
,
营
卫
之
气
,
不
时
受
之
,
久
留
心
下
,
故
洞
心
。
辛
与
气
俱
行
,
故
辛
入
而
与
汗
俱
出
。
黄
帝
曰
:
苦
走
骨
,
多
食
之
,
令
人
变
呕
,
何
也
?
少
俞
曰
:
苦
入
于
胃
,
五
榖
之
气
,
皆
不
能
胜
苦
,
苦
入
下
脘
,
三
焦
之
道
,
皆
闭
而
不
通
,
故
变
呕
。
齿
者
,
骨
之
所
终
也
,
故
苦
入
而
走
骨
,
故
入
而
复
出
,
知
其
走
骨
也
。
黄
帝
曰
:
甘
走
肉
,
多
食
之
。
令
人
悗
心
,
何
也
?
少
俞
曰
:
甘
入
于
胃
,
其
气
弱
小
,
不
能
上
至
于
上
焦
,
而
与
谷
留
于
胃
中
者
,
令
人
柔
润
者
也
,
胃
柔
则
缓
,
缓
则
,
虫
动
,
虫
动
则
令
人
悗
心
。
其
气
外
通
于
肉
,
故
甘
走
肉
。
黄帝内经 · 灵枢 · 五味论。唐代。王冰。黄帝问于少俞曰:五味入于口也,各有所走,各有所病,酸走筋,多食之,令人癃;咸走血,多食之,令人渴;辛走气,多食之,令人洞心;苦走骨,多食之,令人变呕;甘走肉,多食之,令人挽心。余知其然也,不知其何由?愿闻其故。少俞答曰:酸入于胃,其气涩以收,上之两焦,弗能出入也,不出即留于胃中,胃中和温,则下注膀胱,膀胱之胞薄以懦,得酸则缩绻,约而不通,水道不行,故癃。阴者,积筋之所终也,故酸入而走筋矣。
黄帝曰:咸走血,多食之,令人渴,何也?少俞曰:咸入于胃;其气上走中焦,注于脉,则血气走之,血与咸相得,则凝,凝则胃中汁注之,注之则胃中竭,竭则咽路焦,故舌本干而善渴。血脉者,中焦之道也,故咸入而走血矣。
黄帝曰:辛走气,多食之,令人洞心,何也?少俞曰:辛入于胃,其气走于上焦,上焦者,受气而营诸阳者也,姜韭之气熏之,营卫之气,不时受之,久留心下,故洞心。辛与气俱行,故辛入而与汗俱出。
黄帝曰:苦走骨,多食之,令人变呕,何也?少俞曰:苦入于胃,五榖之气,皆不能胜苦,苦入下脘,三焦之道,皆闭而不通,故变呕。齿者,骨之所终也,故苦入而走骨,故入而复出,知其走骨也。
黄帝曰:甘走肉,多食之。令人悗心,何也?少俞曰:甘入于胃,其气弱小,不能上至于上焦,而与谷留于胃中者,令人柔润者也,胃柔则缓,缓则,虫动,虫动则令人悗心。其气外通于肉,故甘走肉。