酬
学
诗
僧
惟
晤
-
欧
阳
修
诗
三
百
五
篇
,
作
者
非
一
人
。
羁
臣
与
弃
妾
,
桑
濮
乃
淫
奔
。
其
言
苟
可
取
,
庞
杂
不
全
纯
。
子
虽
为
佛
徒
,
未
易
废
其
言
。
其
言
在
合
理
,
但
惧
学
不
臻
。
子
佛
与
吾
儒
,
异
辙
难
同
轮
。
子
何
独
吾
慕
,
自
忘
夷
其
身
。
苟
能
知
所
归
,
固
有
路
自
新
。
诱
进
或
可
至
,
拒
之
诚
不
仁
。
维
诗
于
文
章
,
太
山
一
浮
尘
。
又
如
古
衣
裳
,
组
织
烂
成
文
。
拾
其
裁
剪
馀
,
未
识
衮
服
尊
。
嗟
子
学
虽
劳
,
徒
自
苦
骸
筋
。
勤
勤
袖
卷
轴
,
一
岁
三
及
门
。
惟
求
一
言
荣
,
归
以
耀
其
伦
。
与
夫
荣
其
虑
,
不
若
启
其
源
。
韩
子
亦
尝
谓
,
收
敛
加
冠
巾
。
酬学诗僧惟晤。宋代。欧阳修。诗三百五篇,作者非一人。
羁臣与弃妾,桑濮乃淫奔。
其言苟可取,庞杂不全纯。
子虽为佛徒,未易废其言。
其言在合理,但惧学不臻。
子佛与吾儒,异辙难同轮。
子何独吾慕,自忘夷其身。
苟能知所归,固有路自新。
诱进或可至,拒之诚不仁。
维诗于文章,太山一浮尘。
又如古衣裳,组织烂成文。
拾其裁剪馀,未识衮服尊。
嗟子学虽劳,徒自苦骸筋。
勤勤袖卷轴,一岁三及门。
惟求一言荣,归以耀其伦。
与夫荣其虑,不若启其源。
韩子亦尝谓,收敛加冠巾。