石
钟
山
记
-
苏
轼
《
水
经
》
云
:
「
彭
蠡
之
口
有
石
钟
山
焉
。
」
郦
元
以
为
下
临
深
潭
,
微
风
鼓
浪
,
水
石
相
搏
,
声
如
洪
钟
。
是
说
也
,
人
常
疑
之
。
今
以
钟
磬
置
水
中
,
虽
大
风
浪
不
能
鸣
也
,
而
况
石
乎
!
至
唐
李
渤
始
访
其
遗
踪
,
得
双
石
于
潭
上
,
扣
而
聆
之
,
南
声
函
胡
,
北
音
清
越
,
桴
止
响
腾
,
馀
韵
徐
歇
。
自
以
为
得
之
矣
。
然
是
说
也
,
余
尤
疑
之
。
石
之
铿
然
有
声
者
,
所
在
皆
是
也
,
而
此
独
以
钟
名
,
何
哉
?
元
丰
七
年
六
月
丁
丑
,
余
自
齐
安
舟
行
适
临
汝
,
而
长
子
迈
将
赴
铙
之
德
兴
尉
,
送
之
至
湖
口
,
因
得
观
所
谓
石
钟
者
。
寺
僧
使
小
童
持
斧
,
于
乱
石
间
,
择
其
一
二
扣
之
,
箜
箜
焉
。
余
固
笑
而
不
信
也
。
至
暮
夜
月
明
,
独
与
迈
乘
小
舟
,
至
绝
壁
下
。
大
石
侧
立
千
尺
,
如
猛
兽
奇
鬼
,
森
然
欲
搏
人
,
而
山
上
栖
鹘
,
闻
人
声
亦
惊
起
,
磔
磔
云
霄
间
;
又
有
若
老
人
咳
且
笑
于
山
谷
中
者
,
或
曰
:
「
此
鹳
鹤
也
。
」
余
方
心
动
欲
还
,
而
大
声
发
于
水
上
,
噌
洪
如
钟
鼓
不
绝
,
舟
人
大
恐
。
徐
而
察
之
,
则
山
下
皆
石
穴
罅
,
不
知
其
浅
深
,
微
波
焉
,
涵
澹
澎
湃
而
为
此
也
。
舟
回
至
两
山
间
,
将
入
港
口
,
有
大
石
当
中
流
,
可
坐
百
人
,
空
中
而
多
窍
,
与
风
水
相
吞
吐
,
款
坎
镗
嗒
之
声
,
与
向
噌
洪
者
相
应
,
如
乐
作
焉
。
因
笑
谓
迈
曰
:
「
汝
识
之
乎
?
噌
洪
者
,
周
景
王
之
无
射
也
;
款
坎
镗
嗒
者
,
魏
庄
子
之
的
、
歌
钟
也
。
古
之
人
不
余
欺
也
。
」
事
不
目
见
耳
闻
,
而
臆
断
其
有
无
,
可
乎
?
郦
元
之
所
见
闻
殆
与
余
同
,
而
言
之
不
详
;
士
大
夫
终
不
肯
以
小
舟
夜
泊
绝
壁
之
下
,
故
莫
能
知
;
而
渔
工
水
师
虽
知
而
不
能
言
,
此
世
所
以
不
传
也
。
而
陋
者
乃
以
斧
斤
考
击
而
求
之
,
自
以
为
得
其
实
,
余
是
以
记
之
,
盖
叹
郦
元
之
简
,
而
笑
李
渤
之
陋
也
。
石钟山记。宋代。苏轼。《水经》云:「彭蠡之口有石钟山焉。」郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。是说也,人常疑之。今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,馀韵徐歇。自以为得之矣。然是说也,余尤疑之。石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?
元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴铙之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧,于乱石间,择其一二扣之,箜箜焉。余固笑而不信也。至暮夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人,而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰:「此鹳鹤也。」余方心动欲还,而大声发于水上,噌洪如钟鼓不绝,舟人大恐。徐而察之,则山下皆石穴罅,不知其浅深,微波焉,涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间,将入港口,有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐,款坎镗嗒之声,与向噌洪者相应,如乐作焉。因笑谓迈曰:「汝识之乎?噌洪者,周景王之无射也;款坎镗嗒者,魏庄子之的、歌钟也。古之人不余欺也。」
事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻殆与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言,此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实,余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。