袈裟曾效此田衣,日用犁耕自不饥。
清净乞求能活命,脂膏消落法身肥。
袈裟田,明代,释道丘,袈裟曾效此田衣,日用犁耕自不饥。 清净乞求能活命,脂膏消落法身肥。
道丘(一五八六—一六五八),字离际,晚号栖壑。顺德人。俗姓柯。开山云顶,因号云顶和尚。从碧崖剃染,礼法性寺寄庵大师受圆具戒。后访六祖新州故址,道经端州,入主法庆云寺,为鼎湖开山之祖。清光绪《广州府志》......
道丘(一五八六—一六五八),字离际,晚号栖壑。顺德人。俗姓柯。开山云顶,因号云顶和尚。从碧崖剃染,礼法性寺寄庵大师受圆具戒。后访六祖新州故址,道经端州,入主法庆云寺,为鼎湖开山之祖。清光绪《广州府志》......
再至汝阴三绝。宋代。欧阳修。十载荣华贪国宠,一生忧患损天真。 颍人莫怪归来晚,新向君前乞得身。
观鱼轩。宋代。欧阳修。当年下泽驱羸马,今见犀兵拥碧油。 位望愈隆心愈静,每来临水玩游鯈。
滑州归雁亭。宋代。欧阳修。长河终岁足悲风,亭古台荒半倚空。 惟有雁归时最早,柳含微绿杏粘红。
和晏尚书夏日偶至郊亭。宋代。欧阳修。关关啼鸟树交阴,雨过西城野色侵。 避暑谁能陪剧饮,清歌自可涤烦襟。 稻花欲秀蝉初嘒,菱蔓初长水正深。 知有江湖杳然意,扁舟应许共追寻。