答家献孟

十四科头 其九 断除不二。南北朝。宝志。丈夫运用堂堂，逍遥自在无妨。 一切不能为害，坚固犹若金刚。 不著二边中道，翛然非断非常。 五欲贪嗔是佛，地狱不异天堂。 愚人妄生分别，流浪生死猖狂。 智者达色无碍，声闻无不恛徨。 法性本无瑕翳，众生妄执青黄。 如来引接迷愚，或说地狱天堂。 弥勒身中自有，何须别处思量。 弃却真如佛像，此人即是颠狂。 声闻心中不了，唯只趁逐言章。 言章本非真道，转加务刚强。 心里蚖蛇蝮蝎，螫著便即遭伤。 不解文中取义，何时得会真常？ 死入无间地狱，神识枉受灾殃。

十四科头 其十四 迷悟不二。南北朝。宝志。迷时以空为色，悟即以色为空。 迷悟本无差别，色空究竟还同。 愚人唤南作北，智者达无西东。 欲觅如来妙理，常在一念之中。 阳焰本非其水，渴鹿狂趁匆匆。 自身虚假不实，将空更欲觅空。 世人迷倒至甚，如犬吠雷叿叿。

十四科头 其四 事理不二。南北朝。宝志。心王自在翛然，法性本无十缠。 一切无非佛事，何须摄念坐禅。 妄想本来空寂，不用断除攀缘。 智者无心可得，自然无争无喧。 不识无为大道，何时得证幽玄。 佛与众生一种，众生即是世尊。 凡夫妄生分别，无中执有迷奔。 了达贪嗔空寂，何处不是真门？

十四科头 其六 善恶不二。南北朝。宝志。我自身心快乐，翛然无善无恶。 法身自在无方，触目无非正觉。 六尘本来空寂，凡夫妄生执著。 涅盘生死太平，四海阿谁厚薄？ 无为大道自然，不用将心画度。 菩萨散诞灵通，所作常含妙觉。 声闻执法坐禅，如蚕吐丝自缚。 法性本来圆明，病愈何须执药。 了知诸法平等，翛然清虚快乐。

预言 其二。南北朝。宝志。秃人今日已定，不须卜于长安。 天坐住汝男津，百官大会千斤肫。