窈窕其容,淑嫕其姿。
烂其如云,瞻我母仪。
曰天之妹,作合惟宜。
粲然舞抃,畴不肃祗。
绍兴十三年发皇后册宝十三首 其十一,宋代,郊庙朝会歌辞,窈窕其容,淑嫕其姿。 烂其如云,瞻我母仪。 曰天之妹,作合惟宜。 粲然舞抃,畴不肃祗。
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
悉昙颂 其八 佛说楞伽经禅门悉谈章八首。唐代。释寰中。嗄略药。嗄略药。 第八禅门绝斟酌。不高不下无楼阁。 不出不入无城郭。是想显声即初学。 生心动念勿令着。久坐用功作非作。 无乐可乐是常乐。慧灯一照三千郭。 定水常清八万泺。十方诸佛同开觉。 觉底利博。鲁留卢楼嗄略药。 诸佛弟子自在作。莫制约。 四维上下不可度。住寂涅盘同门廓。 甚安乐。无着。 娑诃耶。等觉。
悉昙颂 其七 佛说楞伽经禅门悉谈章八首。唐代。释寰中。普路喻。普路喻。 第七圆明大慧悟。四门百八离名数。 生灭妙有悬通度。三界大师实难遇。 生死涅盘不留住。爱河逆上不合渡。 即心非心魔自去。去底利去。 鲁留卢楼普路喻。诸佛弟子常觉悟。 一念净心无染污。一切魔军自然去。 闾闾屡。专注。 娑诃耶。大悟。
悉昙颂 其三 佛说楞伽经禅门悉谈章八首。唐代。释寰中。复浪养。复浪养。 第三看心须屏当。扫却垢秽除灾障。 即色即空会无想。妄想分别是心量。 体上识体实无谤。谤底利谤。 鲁留卢楼复浪养。诸佛弟子莫毁谤。 一切皆有罪业障。他家闻声不相放。 三寸舌根作没向。道长说短恼心王。 心王不了说短长。求生业道受苦殃。 羊良良。屏当。 娑诃耶。净扫堂中须供养。
悉昙颂 其六 佛说楞伽经禅门悉谈章八首。唐代。释寰中。按懒畔。按懒畔。 第六心离禅门观。不来不去无岸畔。 觉上着觉除定乱。佛与众生同体段。 本原清净磨垢散。散底利叹。 鲁留卢楼按懒畔。诸佛弟子莫慢看。 道上大有罗刹唤。愚人来去常系绊。 染着色尘心撩乱。行住坐卧无体段。 在于众中慢叫唤。得他劝谏即橛难。 那逻逻。荼灌。 娑诃耶。钝汉。
悉昙颂 其二 佛说楞伽经禅门悉谈章八首。唐代。释寰中。只领盛。只领盛。 第二住心常看净。亦见亦闻无视听。 生灭两亡犹未证。从师授语方显定。 见佛法身无二性。性顶领径。 鲁留卢楼只领盛。诸佛弟子莫嗔佞。 三毒忽起无佛性。痴狂心乱恼贤圣。 眼贪色尘耳缚听。背却天堂向恶境。 盈令令。修定。 娑诃耶。归正。